Q: Какво се казва в Библията за работа?
Отговор: "Никой не трябва никога да работи. На труда - източник на почти всички човешки страдания. Име всяко почти зло - това се дължи на работа или поради факта, че нашият свят е изграден около труда. За да се спре страданието, ние трябва да спра да работя. " С тези думи започва есето на тема "Премахването на работа", написана от Боб Черно през 1985 година. Много от нас прекарват голяма част от будните часове на работа. Така че независимо дали това е проклятие, или сме били създадени за нея?
За разлика от твърденията на Боб Черно, стойността и предимствата на труда е важна тема в Библията. Труда произход, описано в Битие. В началото на тази книга ние виждаме Бог, който работи по създаването на света (Битие 1: 1-15). Той е работил шест дни и почина на седмия. Господ първо извършва работата по места; така че нашата работа се отразява на дейността му. Защото той по своята същност е добро, а работата по своята същност също полезен (Пс 24: 8; Ефесяни 4:28). Освен това, в Битие 1:31 казва, че като погледнете в плодовете от работата му, Бог го нарече "много добра". Учил е и оценка на качеството на работата си, признавайки, че толкова добър, и се радва на своя резултат. От този пример се вижда, че работата трябва да бъдат продуктивни. Той следва да се прилага по такъв начин, че да се осигури най-добрия резултат. И наградата за това - честта и удовлетворение.
Псалм 18 ни казва, че Бог ни се разкрива пред света чрез своята дейност. Поради естествената откровение за Неговото съществуване става очевидна за всеки човек на земята. По този начин, на работата показва, които тя изпълнява. Тя разкрива характера, мотивацията, уменията, способностите и личните качества. Исус повтори този принцип в Матей 7: 15-20, заявявайки, че само най-лошите дървета произвеждат лоши плодове и доброто дърво - само добри плодове. В Исая 43: 7 се посочва, че Бог е създал човека за Негова слава. В 1 Коринтяни 10:31 четем, че всичко, което правим, трябва да бъде за Негова слава. Едно от значенията на думата "похвали" - "да се даде точно представяне." Ето защо, християните трябва да работят точно представят Бога към света в праведност, лоялност и съвършенство.
И сътвори Бог човека по Свой образ, и със същите качества като това на Него (Битие 1: 26-31). Той направи така, че той е работил с него на земята. Бог насади градината и сложи на Адам, че той отглежда и Бийч (Битие 2: 8, 15). Освен това, хората трябваше да завладее и управлява над земята. Какво прави тази първоначална комисионна труда? За да се култивира средства за насърчаване на растежа и подобряване. Защитете средства предпазват от повреда или падане. Покоряването на средствата за наблюдение и поддържане на дисциплина. Dominion означава да се контролира, за да поеме отговорност и да се вземат решения. Тази инструкция се прилага за всички области на човешката дейност. Лидерите на век Реформацията на XV считат работа като услуга за Бога. В тази светлина, ежедневната ни работа, каквото и да направи, трябва да се разглежда на услугата, както и нашите работни места - Мисия области.
Падането на човека в Битие 3, въздействието върху променящия се характер на работа. греха на Адам е причинило съдбата на Бога (Битие 3: 17-19), най-сериозният аспект от които е смърт. Въпреки това, работата и резултатите от него също са били засегнати от този съд. Бог проклел земята. Работата става трудно. Този текст се използва думата "брашно", което означава, лишения, изтощение и борба. Самата труда все още е от полза, но човек трябва да очаква, че той ще трябва да работят "в пот на челото им." В допълнение, резултатът не винаги е положителен. Въпреки, че хората ще ядат растенията на полето, той също ще произвежда тръни и чеп. Усилена работа и усилия, не винаги ще бъде възнаграден като работникът очаква или иска.
Отбелязва се също, че човек ще яде храна от полето, а не от градината. В градината символизира рай на земята, създаден от Бога като сигурно място за хората. Той също така е символ на чистота и невинност. От друга страна, на земята или на полето са неограничени, необезпечени пространство. Ето защо, на работната среда могат да бъдат враждебни, особено към християните (Битие 39: 1-23; Изход 1: 8-22; Неемия 4).
Тя се казва, че човек се нуждае от три основни неща в живота: любов, предназначение и значение. Хората често се опитват да намерят целта и значението на самата работа. Еклисиаст 2: 4-11, Соломон описва подробно неговото търсене на смисъл в различни класове и дейности. Въпреки факта, че работата в известна степен донесе удовлетворение от постигнатите успехи, той заключава: "И аз погледнах към делата на ръцете му, делата, извършени от мен и това е всичко - празни, всичко - гони вятъра, и не това, което не е полза под слънцето "(тук и по-долу - превод на обществото Руската Библия).
Други ключови библейски принципи, свързани с труда, както следва:
- Работата се извършва не само в полза на работниците, но и за другите (Изход 23: 10-11; Второзаконие 15: 7-11; Ефесяни 4:28).
- Работата е дар от Бог, и той ще бъде благословен до Неговите хора (Псалм 103: 1-35; 126: 1-5; Еклесиаст 3: 12-13; 5: 18-20; Притчи 14:23).
- Бог оборудва Неговите хора в работата си (Изход 31: 2-11).
През последните години тя е била много по-дискусия за задълженията и задълженията на дружеството към безработните и необразованите. Интересно е да се отбележи, че системата за библейски хуманното отношение се основава на работата (Левит 19:10; 23:22). Библията е ожесточено, че осъжда мързел (Притчи 18: 9). Павел изразява християнски работна етика е много ясно: "А кой не го е грижа за семейството и най-вече за дома, той се е отрекъл от вярата и е по-лошо от безверник е станал" (1 Тимотей 5: 8).
Павел също инструктира друга църква по отношение на клинча: "Братя, в името на нашия Господ Исус Христос, ние искат да страните от всеки брат, който живее със скръстени ръце и не завет, получени от нас" (2 Солунци 3: 6). Той продължава: "В крайна сметка, дори и когато бяхме при вас, ние ви заповядал това:" Кой не иска да работи, да не се яде "(V 10)!. Тези, които се заселиха в безделие, апостолът казва: "Тези хора заповядваме и ги призовават в името на Господ Исус Христос да работят тихо и да ядат своя хляб" (ст. 12).
Въпреки че първоначалната Божия цел за труд е изкривена от грях, един ден той ще го освободи от тежестта (Исая 65: 17-25; Откровение 15: 1-4; 22: 1-11). До този ден, докато новото небе и новата земя, отношението на християните да работят трябва да отразява ще бъде създадена по думите на Исус: "Моята храна - да върша волята на Онзи, Който Ме е пратил, и да върша Неговата работа" (Йоан 04:34).
Обратно към началната страница на руски
Какво се казва в Библията за работа?
Свързани статии