В Бородино Полиграф са се регистрирали или хитри мошеници, независимо дали са безочливи лъжци
Както е известно, Mozhaisk печатница през последните години много висока температура. Заточени всички процеси, след като ръководител на организацията Евгений Фелдман под домашен арест. Завод престанал да изпълнява задълженията си към клиентите.
Ако префекти в Москва крадци, защо кмета Собянин не инициират оставки и арести?
На страниците на "Литературна Русия", създадени днес огромен бизнес: - ". Свят на шах" създаване на национална платформа за дискусии за съдбата на Русия нашата родина и един от основните участници в Тези дискусии участват поддръжници и "червена идея" (Дмитрий черен) и pochvenniki като монархист и общински-религиозен цвят (там са много) и наклонени към либерализма лица (те са по-малко, но те имат, да речем, "pereimenovatel-регионална "Перм Владимир Gladyshev).
LR редакция не дава предпочитание на всеки - и с право: то може да се окаже от вида на "Ноев ковчег", където "всяка твар - един чифт" и ще средство за духовно (и след това практически) спасение в политическите и икономическите прииждащите води ние се разнесъл една четвърт от един век, всяка година ги дълбоко-дълбоко и по-бързо всички!
И все пак, това е просто набор от противоречиви гласове, които очевидно не се състои в един хор, и следователно не води до "синергия" на обща валидност, което е необходимо за спасението. Един от начините да се създаде такова единство - да се разработи общ подход към основния проблем на нашето време: това, което е в Русия, каква е неговата историческа задача, какво е днес "Руската идея", в контекста на глобализацията, където тонът определя Запад, особено на англо-саксонската култура в лицето на Съединените щати?
Без разбиране на спецификата на руската култура, ще остане под ръководството на стереотипите на западната либерална мислене във всички сфери на културата - от промишлеността и науката за изкуството и живота. Всички заснети през последния четвърт век се опитва да разработи "национална идея", въз основа на самите наследници на понятието "славянофилите - западняците", "евразийци" Православие или руски философия (включително нацистка сътрудниците Иван Илин), и (отчасти в опозиция на първия ) за по-скорошно но също толкова неефективно концепция на Тойнби, Фукуяма и други "господари на гибел минути" на Хънтингтън се провали. Основната причина е не толкова в разказа на тези теории или тяхната липса на специфичност, но във факта, че заключенията, получени от тях, не се твърди, като негативна, отричайки характер: "Ние - не Европа", "Ние - не на Изток и не на Запад "," Ние - от друга "... И какво от това?
За да отговорим на този въпрос, е необходимо да влезете в Русия в контекста на човешката история. В днешния научни знания, има два основни подхода за разбирането: цивилизация (Danilevsky, Шпенглер, Константин Леонтиев и др.) И formational (предимно вулгарни - особено икономично - разбира марксизма). И двете чисто неефективна: един страда субективност, вторият "Не приемайте" човек. Единственото нещо, което в началото на XXI век може да се каже повече или по-малко категорично, е, че в историята има вектор, който Хегел веднъж определена като "напредък в съзнанието на свобода" - увеличаване на стойността на личността, признаване на важността на човешката личност. Разбира се, това е само вектора, също не е много ефективно, дори и слаб, но той все още е там. Крепостен селянин по-свободна, отколкото роб, а нает работник - земя и др; Във всеки случай, канибализъм и геноцид, които бяха често срещано явление в архаичните общества, сега е универсално отхвърлен от всички нормални хора.
В основата на този напредък - натрупването на културата, размерът на които, на пръв се концентрира от обществото, а след това, в обучението на отделния смилаеми и определя степента на развитие на човека като личност.
Така че, за да се разбере мястото на Русия в световната история, трябва поне да очертае възпроизвеждане на модела на контура на цялата човешка култура, а след това влиза в контекста на културата на Русия. За това ние представляваме културата като един вид поле маркирано хоризонтално, така и вертикално, като части на света и върху карта (диагонал ос ще остави за по-късно дискусии).
Хоризонтално (като оста на "Изток - Запад" на картата), има два полюса на културата, които водят към инструментите на труда, с което влиянието на човека върху природата, и на Съобщението, т.е. в отбора, при което човек живее и околната среда е обучен използването на тези инструменти. В първия случай имаме "нагласите на хората за неща," а и втората най - ". Нагласите на хората за хората"
Историческият трансформация на традиционната култура в съвременното земеделие включва пистолет и obschencheskih културни полюса: традиционната държавата, те са неразривно слети, за всички човешки живот потапя в една общност, когато производството и живот не са отделни; В съвременната култура, тези полюси се противопоставят една на друга, производството и в личния живот на един човек - един напълно различен сфера. Съвременната култура с някои функции, възпроизведени във всички индустриализирани страни, включително и в Русия, което е вече през втората половина
XIX век най-после е поела по този път. Първата книга на Ленин ", развитието на капитализма в Русия", в рамките на научния свят и днес се смята за първокласен социологическо работа съдържа неопровержимо доказателство, че в Русия, приемане на поръчката пазар, общността е постоянно унищожени и обречена.
В днешно време, особено производство, техническа посока на развитие на обществото става разрушителна. Чрез културата пистолет е очевидно, в многобройните глобални кризи (екологичен, икономически, военни, антропология и т.н.); на комуникационна линия - до доминирането на "масовата култура". Но в същото време узрява разбирането, че всички тези тенденции са изкуствен характер и, следователно, може и трябва да бъде решен от самите хора. Трябва да се разбере на лицето, а не като не-вегетарианец, и по-дълбоко, в действителност. При тези условия, културата на Русия, в които основната развитието тя получава своята хуманитарна, obschencheskaya компонент, естествено идва с ролята на лидер процес obschetsilizatsionnogo. Това се доказва от водещата роля на руското изкуство в разкриването на вътрешна психологическа свят на човека: Лидерът на руската литература стомани в XIX век, целия XX бе белязана от абсолютната доминация на руската музика (Прокофиев, Шостакович, Стравински, с известни резерви).
Друг пример. В науката, известната "пирамида на човешките потребности" на петте етапа на американския психолог Ейбрахам Маслоу: потребности протозои - нуждата от сигурност - необходимостта от екипа - и необходимостта от признаване - необходимостта от мислене (в горната част). По този начин, е необходимо да се мисли - е най-високата човешка следствие. Но "мисли" - това не е толкова лесно, колкото изглежда, западни теоретици, защото умствената дейност може да бъде ограничено, тясна инструмент (например, дизайнери крематориуми за нацистките концентрационни лагери), ако е чисто човешки, хуманитарната компонент в него е не влязоха. В същото време, руската култура в лицето на Пушкин отдавна призната необходимостта от него: "Но аз не искам за другите, за да умре; Искам да живея, да мисли и да страдат "- за пълния съществуването на човека малко мисъл, имате нужда от повече и се чувстват съпричастност, комуникация. Той сам е в състояние да предотврати всякакви разрушителни ефекти на едностранното интелигентност.
По този начин, на културата на Русия разположи в съобщението на човека и неговия вътрешен свят. И, не на последно място, в същото време тя е в състояние да създаде технология, не по-малко съвършен, отколкото на Запад: в съветско време е създаден втори, паралелен Западна Technosphere, не по-малко мощен. Тя ни предпазва днес. Като цяло, Русия, за разлика от всички други цивилизации обречени на едностранния подход, има два полюса култура. Ето защо, ако броят на продължаването на историята на света, от другите кандидати, в допълнение към Русия, за да бъде лидер на този процес просто не съществува и днес. Това е руската идея в съвременната си превъплъщение.
Свързани статии