"Който върши грях, също се ангажира беззаконие; и грехът е беззаконие. " (1Ioan.3: 4)
Нашият текст е отговор на въпроса - какво е грях? Грехът е беззаконие или престъпване на закона, защото там, където няма закон, няма не се нарушават. (. Римляни 04:15) Нашият катехизис казва: "Sin - е липсата на послушание към Божия закон, или нарушаването на неговата" (Vopr.14) По този начин, в нарушение на закон или липса на подчинение е характерно за грях, както е описано в Библията.
Нас за това, което трябва, за да илюстрира това, което е грях. Ето защо, ние смятаме следните точки:
I. Грехът е нарушение на закона?
II. Каква е същността на греха?
III. Какво е злото на греха?
IV. Как да се отървем от греха и неговите последствия?
I. Грехът е нарушение на закона?
Грехът е нарушение на Божия закон. С други думи може да се каже, че всички закони, които Бог е установил, са задължителни и не трябва да се извършва или не точно изпълнение или пряко нарушение на греха. Въпреки, че днес законите, установени от Бога чрез Мойсей в Израел, като церемониален и съдът не са задължителни след идването на Христос, както Той изпълни Божия закон, вместо на Своите избрани, и Държавата Израел по това време е престанал да съществува.
Този закон, който е написан в първо лице таблиците на сърцето преди падането, както и тези останки от закона, които са присъщи на потомците на Адам, или на Божия закон писано в Писанието, тъй като тя се отнася за закона на Евангелието, който заповядва да се покаем и да вярват в Христос, поради неверие проповядване на Евангелието е грях, в нарушение на тези закони е грях. По този начин, грях е престъпление и да е закон, създаден от Бога.
И по-специално, в човешкото сърце има природен закон, който е основан през човешкото сърце, дори много преди обявяването на Божия закон на планината Синай. Той е светлината на природата, който учи човека съвест срещу морални принципи, доброто и злото, показва мъж дълга си към Бога, ближния си и на себе си. Във всеки човек има правото и е върховенството на разбирането за добро и зло.
Останки от тези закони, които можете да намерите дори и сред тези диви племена, които никога не са виждали цивилизация. Тъй като тези закони служат за насърчаване на добродетелта и осъждане на порок. За по закона за такива хора имаше достатъчно разум и светлината на природата. В крайна сметка, всеки е закон в сърцето ми, че когато съгреши, съвестта му го осъжда, а когато го прави едно добро дело, това е окуражаващо съвестта си.
Когато става дума за Закона на Бог, Библията се отнася до Вт. 5: 6, която ясно определя Десетте Божи заповеди или моралния закон. Този закон е основополагащ принцип, което засяга образуването на всички други закони, тъй като законите на мъжете са ехо на Божия закон. Например, церемониалния закон беше даден за правилната организация на външното поклонение на Бога. Този закон се прилага изцяло по отношение на жертвата, както и различните методи за почистване и за къпане, която е вид на Христос и Неговата жертва, защото само тази жертва може да спаси от греха.
Процесът се състои от правни институции, които Бог е отредил за цивилното ръководство на държавата Израел. И ако в други страни беше даден закон, написан от хора, тук виждаме, че тези закони са били дадени от Бог. Този закон определя колко хора са дошли в недвижими имоти и правни отношения между тях.
Но законът, който трае до века, е законът, който се отнася до вътрешната природа на човека, и съди мотивите му, и този закон е посочено, не само в Десетте Божи заповеди, но и в Евангелието на Христос. "И това е неговата заповед, да вярваме в името на Неговия Син Исус Христос и се обичаме един друг, както ни е заповядал" (1Ioan.3: 23).
II. Каква е същността на греха?
Основните характеристики са липса на послушание грях или директно неподчинение. Божият закон е правило, а нарушаването на това правило се нарича грях. Грехът Думата на оригиналния език означава "не постигне целта", или просто "грешка". Затова законът е отклонение престъпление от правилния път. През 13 псалм, който казва "всичко се обърна настрани." По този начин, всичко, което не отговаря на сто процента на Божия закон е престъпление на този закон и заслужава вечно наказание.
Закон или заповед, създаден от Бог изисква представяне и това представяне има двойствена природа. На първо място, ние трябва да се подчинява на закона на Бога с нашите сърца. В крайна сметка, моралният закон е закон, който достига до вътрешната ни същност, и Бог знае всичко, което е в сърцата ни изисква от нас да Му се покорим сърцето си. Ето защо, нашият Спасител казва: "и да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, и с всичкия си ум и с всичката си сила ..." (Mar.12: 30).
Второ, трябва да подчини живота си на Божия закон. Ние трябва да се подчинява на Божия закон, нашите думи и дела. И Давид казва: "Кой ще възлезе на хълма Господен, кой ще застане на Неговото свето място? Този, който е с чисти ръце и с непорочно сърце, който не е издигнат суета душата си, не се е клел на лъжа "(Ps.23: 3-5). По този начин, законът изисква пълно подчинение на нашия живот, както на вътрешния и външния израз на живота ни.
Ето защо, грях не разполага с положителен характер, но липсата на подходяща ефективност, дефект, дефект в създаването. Грехът не идва от Бога, но изцяло от съществото, и това не е нещо, което носи слава. Грехът не може да бъде прославен, но само позор. Грехът е причината, поради която ние трябва да се срамуваме, и ние трябва да грешим е отстранен от нас. Грехът е не толкова до това, което би трябвало сърцето ни, но ние трябва да избяга от него и да го мразя като нещо, което е абсолютно противоречие с Бога и мерзост пред Него.
Първородния грях е истинската злото. Това е грях, поради което трябва да се бие по гърдите, веднага след като ние сме родени, и да каже: "Боже, бъди милостив към мене грешника." За ние сме дошли на този свят с условната грях. Ние идваме на този свят е повреден, така че веднага след като ни физиологична способност да ни позволи да върши грях, ние веднага се втурват да разваляш планински поток, за да върши грях.
Грехът е в нас, преди това ще си сътрудничи с нашата воля и произвеждат свои дефилета действие. Той става наш правило на живот и да се подчинява грешник, и това твърдение е чудесен робството на греха. Всички мотивите на сърцето ни, всички се съгласиха, и радост в нещата, забранени от закона, са грехове, въпреки че никога не може да се реализира на практика, и да умре там, където са родени в дълбините на нашето същество. (Мат. 05:28).
Всяко неспазване на вътрешния дълг във връзка с Бога и ближния си е грях. При липса на подходяща страх от Бога, доверие и надежда в Него е вътрешната греха на бездействие или бездействие. По този начин, някой съгреши с мълчанието си или навременно изявление, че работата на Бог или на истината тя изисква, за своевременно, законът ни заповядва да се говори и никога не се говори за това, което не е добро.
И ние трябва да признаем, че не всяко изпълнение на задълженията ни пред Бога е грях. И това не се вписва в рамките на светата Божия закон е грях и затова грешим всеки ден, ни най-добрия случай обсипаха грях, защото заслужават вечно проклятие, защото те не отговарят на високите постижения, което се изисква от закона.
III. Какво е злото на греха?
Злото на греха, се намира в своето противопоставяне на Бога. На първо място, това е противно на Бога, за разлика от святото естество на Бога. На второ място, че обратното на греха е свято право на Бога и Неговата свята воля. И ако Бог е абсолютен и най-вече добро, грехът е един вид безкрайно зло.
Грехът е зло, защото тя ни кара много страдание и болка. И мъдростта на Бог казва: "Който съгрешава против мене неправди собствената си душа ..." (Prit.8: 36) .. Sin почернява и осквернява душата на греха, се съдържа в един човек го прави виновен и поставя човешка глава на дръвника Божията справедливост ..
Човек се ражда бунтовник, а по-късно усъвършенства в областта на злото. Божествената установят засилено с най-подходящият и стимул за Бог каза: "Аз съм Господ, и няма друг." Всеки, който извърши грях, особено с удоволствие и намерението явно отхвърлят неговата зависимост от Бог като техен Създател и Господ, и се спуска на безотговорно свободата да правя това, което той казва, греховната си природа. Това е ясно изразена в гордите думите "езикът ни преобладават, нашият контакт устата; кои сме овладеят "(Ps.11: 5)?
Езикът на човешките дела, което е много по-красноречиво и убедително от думите им. Тези грешни дела ясно показват, че те пренебрегват Божиите заповеди и се справи с Неговата власт, тъй като, ако хората не са били Неговите творения и теми.
Грехът е открито се противопоставя на Божията власт. Защото силата на Бог, Неговата сила е на съществените качества на Бог, които носят на страх и ужас за демоните и нечестивите. Бог има право да накаже и да направи за нарушаване на правото му. Нейната съдебна власт е най-високата, а изпълнителната власт му е неустоим. Независимо от това, грешници извършите грях нагло провокира Бог, като че ли той не може да ги нарани.
IV. Как да се отървем от греха и неговите последствия?
Човек се отървете от греха, той не може, и на земята няма никой, който може да му помогне в това. А ако искате да видите вашия грях, трябва да се обърнат към Божия закон. Точно това е огледало, което ще ви покаже цялата грозота на плътта. И това е ваше задължение, защото само тогава ще видите, че не е нужно да няма шанс, за да облекчи тежкото им положение.
Но лошото грешника, удари с проказа на греха още от утробата на майка си, ако Светият Дух ви води да погледна отражението си в огледалото на закона, и да възкликне: "Какво трябва да направя, за да бъде спасен", трябва незабавно да се обърнат към Христос, защото само Той може да излекува, раната ти , Тя може да бъде отстранен само от вашия проказа на греха. Няма от какво да можеше някак си смекчи струпеи и облекчаване на болката. Но Христос е средство, очиства от всеки проказата на греха. Кръвта на Христос може да се очисти на грешника от всеки грях. Тичай до Него, Той ще очисти си престъпления.
И ако сте загрижени за съдбата си във вечността, ако видите, че греховете си като котва на трансатлантическия лайнер се изтеглят до дъното, можеш само викат към Бога. "Господи, спаси ни! Загиваме", е верен и обеща, че ще ви грабне от вашето състояние на грях и мизерия. "За него се казва: В благоприятно време те чух и в спасителен ден ти помогнах. Ето, сега е благоприятно време, ето, сега в деня на спасението "(2Kor.6: 2). Амин.
Свързани статии