"Обяснителна речник" от Юри Puschaevym
Както е известно, в Новия Завет се отнася до думата "грях" се използва само шест различни думи. Някои са били използвани по-често, някои по-малко. Ние вече писа за това как грях пропуска марката - ἡ ἁμαρτία (hamartia), а след това за грях като есен - τό παράπτωμα (paraptōma). Също така в този раздел, публикува статия за греха на неподчинение и грешно ухо - ἡ παρακοή (parakoē), както и за греха като престъпление - ἡ παράβασις (parabasis).
Друга дума от същия брой думи, всяка от които представлява греха и разкрива нови аспекти на смисъл в това понятие - тя ту ἀνομία (anomia), което преведено на руски език като беззаконието. Тя се формира от алфа- префикс. която в този случай означава не-отричане, и ὁνόμος съществителното (номос) - на закона.
Думата "аномия" в Новия Завет 14 пъти, например, четене: (Мат 7.23; 13.41; 23.28; 24.12; 4.7 Рим; Eur 1.9 ...). "Който върши грях, също се ангажира беззаконие и грях е беззаконие." (1 Jn. 3.4).
Разбира се, законът не трябва да се разбира като законен начин или неизменни закони на природата. Божия закон се нарича заповедите на духовно и морално живот, който Бог е дал на хората. Какво е важно в този закон? Когато Христос се подхожда с "адвокат" на фарисеите и съблазнително, го попитах кой заповед е бо Proc Необходимост, Христос каза: "Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, и с всичкия си ум: Това е първата и най-голяма заповед; втора, подобна на нея: "Да възлюбиш ближния си като себе си; На тия две заповеди стоят целият закон и пророците (Мат. 22 37 40).
И се оказва, че всички заповеди и всички добродетели на първоизточника им са в любовта - към Бога и към ближния. Грехът е беззаконие, там е в действителност от факта, че мъжът е охладняла любов. Се охлади любовта към ближния, а сега тя може да бъде, например, да ограби, можете да ревнува от него, а понякога се оказва, че дори може да се предадат или убие. Интересно е, че Христос няколко пъти в Новия Завет говори за грях, тъй като престъплението е фарисеите и книжниците, който очевидно е извършено като всякакви предимства, но не разполагат с най-важното - (. Лука 12,49) любов и че божествения огън, който Христос дойде, за да донесе на Земята. Той ги сравнява с ковчези паднаха надолу ", които отвън се виждат хубави, а отвътре са пълни с мъртвешки кости и всякаква нечистота. Значи вие сте извън изглеждате на човеците праведни, но отвътре сте пълни с лицемерие и беззаконие "(Мат. 23, 27-28).
Можете да всъщност, и пророкувай и да прави чудеса, и да даде тялото си на изгаряне, но всичко това ще бъде напразно, ако няма любов: "Ако говоря с всички езици човешки и ангелски езици, а любов нямам, аз - месинг или кимвал що дрънка. И ако имам пророческа дарба, и зная всички тайни и всяко знание и пълна вяра, така че и планини да премествам, а любов нямам, - аз съм нищо. Ако аз подарявам всичките ми вещи, и да даде тялото си на изгаряне, а любов нямам, аз не спечели нищо "(1 Кор. 13. 1-3).
Ето, например, също така каза, св. Серафим Саровски: "Бог е огън, затопляне и разпалване на сърцата и вътрешностите. Ако ние се чувствахме в сърцата на студената си, което е от дявола, защото дяволът е студено, а след това ние призоваваме Господа, Той идва, ще се затопли сърцата ни с перфектна любов, не само за него, но също така и за другите. И от името на топлината бягства dobronenavistnika студенина ".
Така че като цяло това е обедняването на любовта генерира греха и предизвиква човек да престъпят закона, причинявайки нещастие за себе си и своите близки.
Свързани статии