Лица, често са изолирани от другите или от части от себе си, но в сърцето на разединение е още по-дълбока изолация свързани със самия съществуване - изолация, която се съхранява в най-задоволителен полов акт с други лица, с отлично познаване на себе си и интеграция. Екзистенциална изолация, свързани с разликата между тях и други, чрез които няма мостове. Това също представлява повече основен изолация - разделяне между индивида и света. израза "отделяне от света" The не е много далеч от истината, но това звучи малко неясно. Един от моите пациенти даде фигуративен дефиниция. Получила е повтарящи се пристъпи на паника, настъпили, когато връзката й с доминиращи други са застрашени. Описвайки своя опит, тя ми каза. "Не забравяйте, във филма" Уестсайдска история ", когато има двама души в любов, всичко друго в света, изчезва мистериозно, и те да се окажат съвсем сам в целия свят? Това е, което се случи с мен в тези моменти. С изключение на факта, че освен мен, никой друг. "
Другият пациент е повтарящ се кошмар, който започва в ранна детска възраст, а сега, като възрастен, което доведе до тежко безсъние, сън на тази фобия. Този пациент беше страх да отида да спя. Необичайната кошмарът беше, че сънуващият не причинява никаква вреда. Вместо това, в света се стопи и изчезна, оставяйки го лице в лице с нищо. Ето как той описва мечтата си:
"Събудих се в стаята си. Изведнъж аз започвам да забелязвам, че нещата се променят. Изглежда, че рамката на прозореца се изтегля, а след това идва на вълни, библиотеки са компресирани, дръжката на вратата изчезва и се появява отвор на вратата, която се превръща все повече и повече. Всичко Тя губи формата си и започва да се топи. Нищо не е по-, и аз съм се започне да плаче. "
Томас Улф постоянно преследвана изключително остра съзнанието му екзистенциална изолация. В автобиографичната "гледам към къщата" и "Анжела" главният герой се отразява на изолацията, дори и като бебе в люлката.
"Бездънната самота и тъга го проникнато, видя живота си в срок отваряне Forest Glade, и той знаеше, че винаги ще има тъжен, затворен в клетка този малък кръг череп, обвита в този побой и крие сърце, животът му винаги трябва да отиде самотен път губи. той знаеше, че хората винаги са били непознати един на друг, че никой няма някога наистина няма по-близо до това, което да познавам никого. така, затворниците в тъмната корема на майка си, ние да влязат в живота, без да виждат лицето й, така че ние Тя поставя й ръце н познат, и така, уловени в този непрогледен затвор на съществуване, ние никога не съм бягал от него, без значение каква е страна може да ни прегърне какво устата може да ни целуне какво сърце може да ни стопли. Никога, никога, никога, никога, никога. "
Екзистенциалната изолация - това е самота долина, до която много начини. Сблъсъкът със смъртта и свободата на индивида неминуемо ще доведе до тази долина.
Смърт и екзистенциална изолация
Това е знанието на "моята смърт" кара човек да се реализира напълно, че никой не може да умре заедно с някого, или вместо някой друг. Хайдегер твърди, че "въпреки че човек може да отиде до смъртта на друг, като" умиращ за "не означава, че от друга страна дори и в най-малкото, освободен от смъртта му. Никой не може да отнеме смъртта на друг." Въпреки, че сме заобиколени от приятели, а други могат да умрат за едно и също нещо, въпреки че други могат да умрат заедно с нас (само като древните египтяни са били убити и погребани слуги с фараона или като в споразумението за съвместно самоубийство), но в фундаментално ниво, има един самотен човешкия опит от опита на умиране.
"Някой", известен средновековен игра-moralite, силно и просто обръща самотата на човека по време на среща със смъртта. Някой идва до смърт, която му казва, че той трябва да направи последен поклонение на Бога. Някой се моли за милост, но напразно. Смъртта му казва, че той трябва да се подготвят за деня, което "не може да се избегне никое живо". В отчаянието Някой побърза отчаяно търсят за помощ. Уплашена и самотна освен това, той моли другите да го придружи по време на пътуването. от името на роднина характер отказва да тръгне с него.
Съберете цялата си смелост и не се оплакват.
Но един, в името на св. Ана, трябва да ти кажа.
Що се отнася до мен, аз няма да ви прави компания. "
Същото прави и моя братовчед Някой, то е обусловено от факта, че не е добре:
"Не, в името на Божията Майка! Карам на крака,
Не ми се доверите. За това е, което Бог е решил да ме,
Че аз да ви разочарова в най-трудния си час. "
По същия начин той е бил отказан на останалата част от алегорични героите на пиесата
Партньорство на светското богатство и знание. Дори собствените си духовни качества го оставят:
"Красота, сила и предпазливост,
Когато вдъхна дъх на смърт,
Забързано избяга от мен. "
В крайна сметка някой спаси от ужаса на цялостна екзистенциална изолация, тъй като един символ. Добрите дела, готови да отидат с него дори до смърт. И това е християнски морал игра, в контекста на добрите дела на религията пречи на крайната изолация. Но днешните светски Някой, който не може или няма да приеме религиозна вяра, трябва да направи пътуването си сами.
Свързани статии