тя не достигне до Бога. Вслушайте се, че в Стария Завет Господ каза за тази молитва: "Аз подхождат към тези lyudie usty устната си и почитат Mya: но сърцето им е далеч далеч от Мене. Напразно същото почитат Мп "- т.е. ненужно, безполезно (Mt 15; 8-9.). И това е ясно какъв вид молитва. Молитви, които четете и лъкове правят и мислят за нещо друго! Razsudi ако се не чуват и не vnemlesh какво устата си брътвеж в молитва, тогава как може търсене на Бог, че той да ви слуша? Ти и аз твърде мързеливи, за да се гарантира, че вашият език чете в памет или върху книгата и Бог е длъжен да ви слуша? Като че ли Бог бърборят нашите лъкове или нужда! Не, друг, той трябва да "сърцата ни!"
От друга страна е лошо, ако някой не само вътрешно, но и външно молитви не празнуват както трябва. А има и такива сред нас. Не говоря за тези, които не могат да се справят с всички или не винаги добро правило на молитвата; Не, аз искам да говоря за тези, които се молят и все пак Ами не толкова, колкото би трябвало. И на първо място, - как да създадете лъкове много, много от нас? - Само "наведе главата" по едно и също време! В същото време, според заповедите на църквата малък лък е по никакъв начин не различен, тъй като "в зоната", тя е такава, че това е възможно, като се наведе, да получите ръка на земята. И след това, тъй като много засенчи кръста? Срам да се каже! Божият Син за нас издържа разпъване на кръст, а ние прекалено мързеливи, дори да пресече един истински начин!
Грешен справя добре и тези, които са в същото поклонението пресича два или три пъти или повече. Какво е това? Част от кръста и лъкове не трябва да бъде. По време на молитвата вече трябва да слушате това, което четете или чувате в църквата например, и да се създаде лъкове само в необходимите случаи, когато Хартата определя, или когато сърцето изисква неустоима движение. И в тези случаи - първо на кръста, а след това се поклони, а не както другите: кръст и се поклони в същото време. Докато първият Speak (или да слушате) тази или онази молитва прокламация, а след това и да се поклони. Всичко трябва да е прилично и в зависимост от поръчката.
И нас грешниците, както това се случва? Господи, Господи! И да кажа нещо за този болезнен. Сега, ако се съди по поведението на предстоящия Божия храм, не винаги може да се случи и познайте защо, всъщност, всички тези хора ще Божия храм? Молитвата? Но в този случай те ще молим както трябва, не се оглежда всеки сега и тогава, през целия си живот, от двете страни; Не бих погледнете как палят свещи и се събира милостиня в полза на църквата, и други подобни; слушал - това се пее и това, което се чете за услугата и в съответствие с реда за създаване и кръстен знак и се поклони. И колко често? Кога да стискайте палци и да се поклонят всички са - никой няма да премине; а когато това не е необходимо, например, по време на четенето на Апостола или Евангелието, изведнъж всеки започва да се кръсти и да се създаде лъкове, и всичко това толкова често, често. След това - никакво движение, веднага след като дяконът извика: "Нека се молим"
И още по-лошо е, че молитвата ни е много често се смесва с лицемерие. Вярно молитва не обича да се покаже: тя винаги е скромен и скрити по друг начин от външни мнения и наблюдения и, като молитвата на митаря и тя не смее да вдигне очи към небето. И сред нас, уви! - тъй като има поклонници, която е около и се грижат да привлече вниманието на другите, както и че, особено от женски пол, не е против да дори се похвали на молитвата му, както и за това, когато от това не следва, прави метани и коленичи и това дори и в дните на неделя и в дните на големите празници, когато Хартата и правилата на Църквата на светите отци, и дори два вселенски събора положително забранени коленичене. Така че, на поклони да целуне Евангелието в неделя за утринна молитва четат в Конституцията: правото на Евангелието "на земята създава лъкове, но малки, наведе глава, dondezhe ръка достига до земята в една седмица бо (т.е. неделя) и честването на епископия. и на Петдесятница всички (от Великден до Петдесетница) не са преклонили коляно "(Typicon, гл. 2. утринната). Правило 20 I Вселенски събор се казва: "тъй като същността на някои коленичи в Господния ден (т.е. неделя), както и в дните на Петдесетница, а след това, че във всички епархии са еднакво спазване е всичко друго, Свети Синод, но си заслужава да се въвеждат молитва Бог ". И 90 регулиране VI вселенски събор: ". Бог-лагер бащата на нашия канонически доставени до нас не preklonyati племена в дните на неделя за честта на Възкресение Христово" И тук е процедурата за това как да се съобразят с това, като се има предвид същото съвет: "в събота вечер въвеждане на духовенството в oltar, според приетия обичай, никой не коленичи до следващия в неделя вечер, в която, според към входа, коляното отново се поклони."
Дълбока значение на този обичай в Църквата перфектно разкрива св. Василий Велики: "стои молитвата създавате Господния ден, но причината за това е, че не всички знаят Поради не само как sovoskresshie Христос и ще се стреми gornyago, застанал в молитва си припомним благодат ни даде ,. но и защото това правя, че този ден (неделя) прилича на един образ на чай (бъдещи) век. затова устава на църквата ни учат в тези дни предпочитат прякото положение на тялото по време на молитви, ясно напомняне за това как да се преселят нашата мисъл от настоящето към бъдещето ", където няма genuflections. Това никой не взема сега действащите правила в момента - това не е извинение, а за скръб феномен в християнския свят.
Моят Други! В устава и правилата на църква катедрала, разбира се, не на факта, че, че ние не ги знаят или знаят, но не се изпълнява! - "Но аз имам - да кажем - има усърдие е изтощение, за да създадете?" Curb вашата ревност, така че не по начина, а не по време замислен. има дни, всеки ден в продължение на поклона. И по време на празниците това е не само един не изисква от вас, но дори и забранява на Светия църква - да се потопи простата пред Бога в тези дни. Или искате да сте по-интелигентни от светите отци, които от своя страна не са преклонили, а ние е било забранено да се кланяме в молитва по време на почивката?
Грешен, другата ми, също така получава тези от вас, които дойдоха в църквата по-късно, си проправят път, обаче, винаги напред и чрез които правят църквата шума и шума в служба, бутане с малки деца обратно и ги zastenyaya светия олтар и религиозен обред.
Като цяло, това е в някои от концепцията е божествената благодат, която със сигурност винаги ще се опитва да се приближи при светия, например, Евангелието и големия вход за тайнствата, особено с деца, въпреки че децата и плаче по едно и също време? Не всички ще същото, където и да стоят в църквата по това време, а Божията благодат, отколкото от това дали църквата всички обхванати от едно и също? В същото време, имайте предвид, че в резултат на всичко това: какво ще слушат внимателно да се чете Евангелието, или да си спомня своите близки за големия принос в концентрирана молитва, ние имаме тези свети минути до шум църква, ридание деца, да ги подмами от майки и така нататък.
Свещеникът и вие дякона, преди да прочетете Евангелието: "Нека да присъстват - мъдрост!" Ти не просто не искат да слушат ученията на Евангелието, но и други се намесва и pochastu не дават rasslushat Евангелие четене. И мисля, че за това не е нужно да се отговаря пред Бога? Тя отговори - и много отговори!
Когато Евангелието се чете, а след това Христос ни излъчва Неговото слово. Вие - уви! - и знам, че вие не искате. Не толкова на нашите деди. Те се поклони главата, стоеше вцепенен и обикновено четене на Евангелието и - в кой момент някой хваща на Евангелието, и на щанда до края - на верандата или на вратата. При четене на Евангелието, а след това е имало в църквата. Амин.
(от "Кръг учения" протойерей Belotsvetova)
Свързани статии