Слава на Аллах, когото хвалят и на кого викаме за помощ и прошка. Ние търсим убежище в Аллах от злото на душите и зли дела. Когото Аллах напътва по правия път, че никой не може да е объркващо. И кого ще го даде, никой не може да насочва по правия път. Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах истински сам, а аз свидетелствам, че Мохамед - роб на Аллах и на Неговия Пратеник.

"О, вярващи! Бой се от Аллах, истинският страх от Бога, и не умират, освен като мюсюлмани "(3: 102) !.

"О, хора! Се страхува от своя Господ, Който ви сътвори от един човек, създаден от него и същ чифт той и Ръсел са много мъже и жени и от двамата са настъпили. И бойте се от Аллах, на чието име те питам един с друг, и се страхуват (да се прекъсне) родство. Аллах е те наблюдава "(4: 1) !.

"О, вярващи! Бой се от Аллах, и да говорят добри думи! Той ще се коригират, за делата ти и ти прости греховете ви. И всеки, който се подчинява на Аллах и на Неговия Пратеник, той е постигнал голям успех "(33: 70-71) !.

И след това:
Наистина най-доброто, на словото - това е Книгата на Аллах, и най-добрият начин - е на пътя на Мохамед (мир и благословии бъде върху него). Най-лошото същите деяния - е иновация, и всяка иновация - това е ерес, и всяка ерес - това е подвеждащо и объркващо всичко в Огъня.

Шейх ал-Албани, но се смили над него, е казал:

- На първо място, нашите братя, внимателно, свързани с придържане към Писанието и Сунната, трябва да проучат Корана и Сунната. Проучването трябва да бъде задълбочено, научни, въз основа на асимилация и правилно разбиране. Тези, които считат себе си изискват законите на шериата знания трябва да бъдат внимателни при вземането на личните съдби на някого.

- В допълнение, изследването на знанията, един изисква познания, аз трябва да действа в съответствие с това, което е научил. Първо, доколкото му е известно не се превърне в аргумент срещу това, и второ, че всичко добро и Всевишния Аллах привлече знанията си в полза на хората.

- Третото нещо, което трябва да се обърне внимание на призовава хората към правия път и светлината, които сме облагодетелствани Аллах, това е меко третиране на хората. Ние не трябва да бъде груб с тях, не трябва да е пред тях им отличителност в знанието. Всички онези, които виждаме, е далеч от Пратеника на Аллах водачи, спокойствието и благословиите на Аллах, ние трябва да помисли как болно. Много лекари казват, че някои пациенти се възстановяват само леко дума да чуя от Вашия лекар, и духовна болест, без съмнение, е по-опасно и вредно за човека от телесни болести. И ако е необходим лекар от тялото, за да бъде нежен с болните, той изисква познания това важи в още по-голяма степен, който се задължава да инструктира хората и да ги доведе до следния Сунната и това, което се присъедини към нашите праведни предшественици, нека Аллах да е доволен от тях. Такъв човек трябва да е мека в поканата и учтив в работата си с хора, защото пророка на мира на праха му, той показа недоверие госпожа "Айша, Аллах да е доволен от него Аллах за грубо я отговор евреин. История, когато един евреин дойде при Пророка, мир на праха му, изкривяване на поздрава, така че не е ясно, това е поздрав на мюсюлманите, или на възражение за смъртта на г-н всички посланици казаха: "Ал-сама" alaykum "(смърт за вас) , Естествено, той не смееше шоу като дързост в работата си с Пратеника на Аллах, мир нему, и казват, че думите ясно и обикновено литературен арабски, тъй като властта вече е принадлежала на Пророка, мир и благословиите на Аллах. Но той също така не може да се обърне към него и към света / като-Салам / [1]. което е едно от имената на Аллах Велики и All-добри, тъй като тя е в автентичен хадис, защото има в сърцето си злоба, омраза и липса на вяра в Пророка, мир и благословиите на Аллах. Ето защо, той каза тези думи неясно, но разбира се, че не може да остават скрити от спокойствието на пророк на праха му, а той отвърна с поздрав съвсем накратко, като каза: "уа" alaykum "(и). Но г-жа Айша, който беше зад завесата, чу думите на този евреин, аз почти избухна с ярост, и каза: "И ти ще умреш, проклятието и гняв от братята на човекоподобни маймуни и свине". Веднъж освободени евреина, Пророка, мир на праха му, той каза: "О" Aisha, какво е това? ". Тя каза: "О, Пратенико на Аллах, не чу ли какво каза той?" Той ми отговори: "Не чу ли какво казах? О 'Аиша, наистина, защо да не се смесваше с доброта, тя ще го краси, и всичко, което е лишено от нежност, непременно става грозно "мюсюлмански №4698.

Ако такива бяха думите на Пратеника на Аллах, мир на праха му, г-жа "Aisha, които заслужаваха, адресирано такива остри думи, за евреина, като разбрах, че тя плаче за смъртта на Пророка, мир на праха му, а след това какво трябва да бъде отношението ни към нашите братя, най-малкото, с които имаме доказателства за "ла илаха illallah, Мохамед Расул-Аллах" / не е вярно бог (достоен за поклонение), освен Аллах, Мохамед е пратеник на Аллах /?

Без съмнение, ние трябва да им покажем, доброта и нежност, и не трябва да бъде грубост, както пророкът такъв завет, мир и благословиите на Аллах Mu'aadh бин Джабал и Абу Муса ал-Ash'ari, Аллах да е доволен от тях и двете, когато той ги изпрати в Йемен да проповядва исляма: "направи нещата лесно и не създава проблеми, raduyte добра новина, а не отблъсне (исляма), се стигне до взаимно съгласие [не raznoglaste] [2]" Ал-Бухари №6751, мюсюлманин номер 1734. Всичко това ни прави в нашата покана да бъде с хора прощават и по-лесно.

Заключение: твърдостта и тежестта на увреждане на призива и, за съжаление, ние го виждаме в много от нашите братя, и по-малко време този брат се занимава с покана, така че е по-трудно да се обадя, защото изглежда, че твърдостта на предимствата на повикване, но в действителност той предизвиква вреда, и Висшия дума е достатъчно, за да го (превод на значението) докажа: "чрез благодатта на Аллах, ти беше меко към тях. Ако беше груб и коравосърдечен, те щяха да те оставя "(3: 159).

"Silsilah Ал Худа уа ал-Нур» № 181