"Zulm" - е погрешно и несправедливо третиране, тормоз, причиняване на страдание, необходими за преминаване на границата е разрешено с думи или действия. С други думи, това означава, че за да направи това, което, според исляма, не е възможно да се направи. "Zulmat", "zulyumat" и "зали" - ". Мрак" думи, които са настъпили от същия корен означава, Хората, които са в това състояние, необходимостта в ръководството, може да ги отведе до светлината.

Това е Koran (сура "Бакара", 2/257).

Zulm - една от концепциите, които в Корана е обърнато голямо внимание. Думи, получени от този корен, намерени в Книгата на Аллах около триста пъти. Според Корана, zulm е на три вида:

1) "zulm" човешки несправедливостта Аллах (например, ширк - политеизъм).

2) "zulm" тормоз на хората един към друг (всички грехове на света, като се започне с убийството, кражба и прелюбодейство, завършващи).

3) "zulm" потисничество на човека душата му. Този тип zulm, съдържащ неподчинение Аллах, е резултат от първите две. В крайна сметка, несправедливост към Бога и хората, поражда същото отношение към собствената си душа. Следователно, можем да кажем, че "онзи, който не се подчинява на Аллах е несправедлив към себе си."

Третият вид zulm предполага, че дадено лице не извършва божествените указания. Той живее, без да мисли за вярата и в отвъдния, и по този начин да заслужавам да бъда наказан от Аллах. Въпреки това, Всевишния, като Справедливия, милосърден, на състрадателен, не потискат своите роби (сура "Ал-Fussylyat" 41/46 ", Имран", 3/182, "Ал-Анфал" 8/51 "Ал-Хадж" 22/10; "Каф", 50/29), следва, че човек се разрушава.

В Корана има 29 стиха в които се споменава за причиняване на вреда на самия човек. Те разказват как Shaytan и nafs използват човешките слабости - това се равнява на несправедливо отношение на човека към самия себе си. Така че, Адам (alayhis селям) и съпругата му Havva, хванати в капана на Сатана и отпих от забранения плод от дървото на рая, в края на краищата, да се покаем, заяви:

قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين

". Нашият Господ! Ние наказваме себе си, а ако Вие не ни прости и да се смили над нас, ние ще се озовем сред най-губещите "(сура" Ал-Араф ", 7/23).

Следователно, тъй като първият Адам в исляма несправедливост към душите им в рая човек минава през този живот, или като следвате божественото разговор или изпращане на Сатана и nafs. Първият ще бъде доволен от посланието за спасение, и слушане на инициатива на Сатаната, а nafs себе си вредят.

Хората забравят, че когато смъртта ще дойде, и ще дойде ден на разплата, Сатана се отмята от обещанията, че той привлечени хора отдръпна от тях. Това е предупреждение в Корана:

وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم

"И той каза на Сатана, когато той е дошъл да мине:" Аллах обеща със сигурност, и аз ви обещах, но аз не държа [това], за да ви думите, тъй като имах за вас някаква сила, но и да ви се обади [да по пътя на лъжата]. и ме слушаш, така че сега аз не хули, но себе си. не мога да дойда на помощ, а вие не може да ми помогне! "(сура" Ибрахим ", 14/22).

Най-високата степен на zulm - неспазване на задълженията си като служител на Господ и вяра в други богове.

На първо място - изграждането на техните nafs и желанията си към Бога ранг (това в сура "Ал-Фуркан", 25/43 "Ал Dzhasiyya", 45/23).

Човек не престава да бъде богатство, слава и ползите от този свят. Коранът описва подробно състоянието на своенравни хора на правия път:

وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم

"Спомнете си как Мойсей каза на своя народ:" О, народе мой, ти си за неоправдани, поклони теле Покайте е Творецът, и нека [благочестиви] убиват [грешниците] между вас, това е най-доброто за вас, преди Твореца и тя просто ... ти, наистина, той -. опрощаващ, милосърден " (Сура "Ал-Baqarah" 2/54).

По всяко време, в света има хора, които вярват в пророците и да станат праведни и тези, които са се навреди. Коранът говори за такива хора, от вида на Авраам и Исаак (сура "Ал-Saffat", 37/113).

Хората, които не са като божествените предписания и жалбата на вярата, накаже себе си. Аллах не накаже Своите раби (сура "в-Тауб", 9/70).

Тези, които не вярват в посланици на Господ, и по този начин оскърбява себе си, подложени на различни мъчения. Народът на Нух (alayhis селям) е бил разрушен от потопа, хората на Хъд (alayhis селям) - силни ветрове, Салих (alayhis Salaam) - земетресения, Ибрахим (alayhis Salaam) - мухи, Shuaiba (alayhis селям) - с огън и хората, ливади (alayhis Salaam) беше погребан под земята. В Корана се казва:

إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون

"И всеки Ние наказан за греха си, а някои от тях ние ще доведа камък дъжд, някои хванат тромпет и други земни глътка [в Нашата повеля] и др Ние удавил. Аллах не е бил жесток към себе си, че е те самите са били жестоко към себе си "(сура" Ал-Ankabut ", 29/40; същото значение, както в сура" Юнус ", 10/44).

Аллах ни заповядва да научите повече за съдбата на по-ранни народи, които са живели да се учим от този урок. Въпреки факта, че хората имат властта и влиянието, което са извършили zulm към себе си (сура "Ал-Ром", 30/9).

Коранът споменава и от тези, които бягат от поддаде и куфр, боли себе си (сура "Худ", 11/101; "Ал-Нахл", 16/33), като едно племе на Израел, които не се задоволяват с манна и пъдпъдъци, и поиска повече (сура "Бакара" 2/57 "ал-Араф" 7/160 "ал-Нахл," 16/118).

Аллах ни показва колко е страшно положението на тези, които се притесняваха (сура "Ал-Араф", 7/177), както и тези, които го виждат за себе си, не се извлече някаква поука (сура "Ибрахим" 14/5).

Според Корана, да навреди на себе си, на тези, които разгражда връзките му с Господ чрез престъпващи, е в ущърб на другите и семейството си. (Сура "Ал Бахарах" 2/231 "най-Talaaq", 65/1).

Zulm мотиви относно самата могат да се прикрепят към богатство и прекомерна гордост в тях убеждението, че няма да си отиде, и Деня на Страшния съд няма да дойде (сура "Ал-Кахф", 18/35).

Разходи и разноски, направени от хора, които отричат ​​отвъдния, са безсмислени, защото те са насочени към задоволяване на потребностите на този свят. Аллах е сравнение на поведението на хората с безмилостен вятър, който бие на културите. Както ухото на вятърни кирки и се изпразва, и нещата, които правят хората за света, да унищожат своите качества "(Сура ал-Имран", 3/117).

Според Корана, човешки zulm счита неговата слабост. В изброява качествата на тези, които попадат в рая, Коранът споменава молба за прошка:

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أولئك جزآؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين

"Тези, които извършил лош акт или грях срещу себе си, а след това си спомних Бога, помоли за прошка за греховете си - и кой може да прощава грехове, освен Аллах? - и не възнамерява да се повтаря греховете умишлено, ще е наградата прошка от техния Господ и Градините, сред които реки поток. Завинаги ще остане там. Какво голяма награда за тези, които правят [добро]! "(Сура Ал-Имран", 3/135, 136).

Както бе споменато по-горе, zulm мъж във връзка с него - тактика на Сатана и nafs. Човекът, който осъзнава, че трябва да настроите ума си към Аллах. Това се случи с Муса (alayhis селям). действията му са довели до смъртта на един човек. Муса (alayhis селям) то се счита за обсебване от Сатана, мислейки, че аз съм съгрешил против него, но след това се обърна към Аллах с молба за прошка. И Аллах го е простил (сура "Ал-Касас", 28 / 15-16).

Коранът казва, че Савската царица се обърнаха към Господа с думите:

"Наистина, аз са причинили вреди на себе си, [сега] добре с Сюлейман предаде на Аллах", и по този начин е бил запазен от zulm. Също така се позова на факта, че сред хората, които са били предоставени книга, има и такива, които се ангажират несправедливост срещу себе си, умерени и напреднали [други] добри дела (сура "Fatyr", 35/32).

Според Корана, който би направил човек zulm в този случай, ако той:

1) забравя, който е създаден за поклонение или започват да се покланят някой друг освен Аллах;

2) Аз мисля, че ще живее вечно, че богатството на този свят, не изчезват, а в деня на съда няма да дойде;

3) доверие и изпълнява трикове Сатаната желанията на nafs;

4) не вижда никого, освен себе си;

5) не се извлече поука от съдбата на предишните домашни и убити хора;

6) прибягват до бягат и zulm (като към Аллах и други) и по този начин заслужава наказание.

7) не се покаяха на грешките;

8) въпреки факта, че той е избран от Бог, не изпълняват задълженията си и не трябва да бъде Божествените предписания.
Всичко това дава основание за притеснението на човек на душата му.

Pure Heart (Qalb-и Салим) - най-голямата пречка за zulm. Това сърце не е обиден, а не обиди.

Най-голямата добродетел - не се деформира под натиска, не било несправедливо към Твореца, а не да обиждат другите, като дума или действие. Това поведение е изключително важно, за да се предотврати нелоялната на себе си.

Професор Хасан Камил Йълмаз