Брак - семеен съюз на един мъж и една жена, което предполага, техните взаимни права и задължения по отношение един към друг, за децата на този съюз и да са собственост на оженят. Юдаизмът дефинира брака от древни времена като идеално състояние на човешко същество. Един мъж без жена или жена без съпруг разглежда еврейската общност като по-низша човек. [1]
исторически преглед
Плодовитостта на брака се счита за голямо предимство. [13] безплодието - трагедия и срам [14]. Ако хармония между съпрузи разбито (особено в случай на жената неточност) брак може да бъде разтворен развод [15].
Талмудът вижда безбрачие неестествено състояние; грях не е този, който е женен и не е сключил брак, защото той "прекарва дните си в греховни мисли" [16]. живот ", без радост, без благословия, без обезщетения" [17] и не е човек в пълния смисъл на думата [18]; неженени свещеници да не изпълнява задълженията на първосвещеника в Йом Кипур [19]. Сексуалното желание не е зло или срамно; регулирана и контролирана от брака, той е полезен, защото без него ", никой няма да бъде в състояние да създаде дом, да се оженят и да имат деца." [20] Бракът е толкова важно, че човек има право да продаде Тора превъртане. да намерите [21]. една жена е по-добре да издържат един нещастен брак, отколкото да остане неомъжена. [22] Бракът не трябва да бъде за пари. [23]
В брака, мъжът има право да ishut (брачните задължения) на жена си, но не и в нейната личност, и поема отговорността да я предостави с храна и дрехи и да споделят леглото си. Съпругът е длъжен да саможертва, за да се гарантира, че съпругата и децата си цялата необходима [32]. Ако и двамата съпрузи се държат прилично един към друг, Бог пребъдва в тях; Лошите отношения между съпрузи се оприличи огън ги поглъща. [33] Двете страни трябва да се стремят да издигнат брака си по взаимно внимание и уважение.
Оферта (иврит. שִידוּך, shidduch)
По традиция, въпросът за представяне на предложения се занимава с индивидуален отвън, често професионален Shadchan (сватовник). Самият процес на това се нарича shidduch. За работата си, на сватовник получава възнаграждение, определено в закона или, предварително съгласуван с клиента. Като правило, това е малък процент от зестрата. Изплащане на възнаграждение се извършва в момента на назначаване или след сватбата на една от страните или на всяка от страните поотделно.
Раби. като лице, ползващо специалното доверие, а понякога действа като посредник. Въпреки факта, че подготовката за сватбата свързани преди всичко с родителите и техните деца могат да се женят, независимо от съгласието им, бракът не може да бъде отменена поради протест на родителите на един от съпрузите.
Днес, в някои православни среди, много млади хора да намерят своите партньори, без участието на родителите. И дори ако родителите да намалят своите деца, най-често това е не достига дори до ангажимента. Въпреки това, родителите на двойката все още са участвали в организирането на сватби.
Годежът и сватбата
Според древния еврейски закон, сватба се състои от две основни фази:
След булката на годеж променен статут, като стана забранено на всички хора по света, включително и на младоженеца. Позволено за съпруга си, тя стана едва вторият след церемонията да се ожени. В старите дни (след Талмуда), две по-рано счита етап на брака се дели на годишна почивка. През това време, булката продължава да живее с родителите си, толкова дълго, колкото ще бъде на официална церемония брак. Като се започне от времето на Средновековието, и двете фази се обединяват и започват да извършват като един церемония, сватбената церемония стана обществено достояние.
Има няколко начина, след което, двойката може да отбележат годежа си:
- Чрез предаване на съпруга или негов представител, булката или парите й попечител (כֶּסֶף kesef) или ценни предмета, като пръстен или ценна монета. Самият Договор за ангажимента е фиксиран в присъствието на двама свидетели и с изричното съгласие на булката;
- С договор (שְׁטָר Shtar) в присъствието на двама свидетели, включващ прилагане на erusine;
- Умишлено влизане в сексуални отношения с оглед задължи партньор за брак; Този подход не е силно неодобрение равински мъдреци и се проведе само в случай, когато вдовицата е бил длъжен да се ожени за брат на съпруга си.
Трябва да се отбележи, че всички методи имат своето място, но още от древността годеж се състоя главно с помощта на kesef - прехвърляне на ценни предмети, които често служат като пръстен. След ангажимента, двойката трябва да мине през ритуала на официалния брак, което е в действителност, предложи да се оженим с мъжа и съгласието на жената. Изисква наличието на най-малко двама свидетели. Функция равин по време на церемонията е да бъде съветник двойки. В допълнение, в някои страни, гражданското право изисква изпълнението на равините като представител на държавата, така и от двама независими свидетели подпише акта за сключен брак.
брак
семейна хармония
Семеен Harmony (иврит. שלוֹם בַּיִת шалом байта) е древна еврейска традиция.
сексуални отношения
Между съпрузи се очаква да има редовен полов акт. Според еврейската традиция, сексът е задължение на мъжа пред съпругата си и е известен под името "тя". [35]
"Семейство Чистота"
Законите на "семейство чистота" (tohorat hamishpaha) се считат за важна част от брачния живот. Задължително да се съобразят с части от менструални закони. Православните булки и младоженци често преди сватбата, за да посещават учебните занятия по темата.
Права и задължения на омъжена
Според Halacha, мъжът има десет задължения към жена си и децата от брака си с нея:
прав съпруг на жена си да включва наемането на работа на жена си; право на нечетни си работни места или намери богатството си; правото да се ползва от имуществото и доходите от нея; правото да наследи богатството си.
Възраст на брак
В съвременния юдаизъм, брак, е разрешена само като се започне от 16 години. Предполага се, че това не е много закъснение брак до по-късна възраст. Vchastnosti, Талмуда се казва, че всеки, който все още не е бил женен за постигане на двадесет години, за да живеят нормално. [36] [37] [38]. Само в рамките на няколко изключителни случаи занимание с изучаване на еврейския закон признава основателна причина да остане единна. [39].
Според закона от възрастта на брак от 1950 г. (изменен през 1960 г.), една жена не може да се ожени, преди да достигнат 17-годишна възраст. не е уточнено Минималната възраст за един мъж да се ожени. Нарушаването на този закон, макар и да е наказуемо, не оказва влияние върху правния статут на страните. Т.е. ако бракът е валиден според религиозен закон, нарушаването на гражданското право не лишава го нищожно.
Ако жената е по-млад от минималната възраст е посочено, законът предвижда възможността да се разглеждат равински съд петицията на принудителния развод заинтересована страна. Въпреки това, според Halacha тази разпоредба не дава основание за иска за развод.
Забрана за влизане с взлом (или не-членове) в един брак
Тора описва, че когато слугата на Авраам (Елиезер) дойде да привлекат Ребека за Исаак, нейните родители и роднини, и дори изразиха съгласие за брак, трябваше да си зададе Ребека, ако тя се съгласи да се омъжи. (Битие 24:58). Въз основа на това, юдейския закон гласи, че родителите нямат право да дават на децата си се женят или омъжват без тяхното съгласие. Въпреки, че на принципа на уважение към родителите е много важно в юдаизма, той се, въпреки това, не се отнася до личните досиета на децата, по-специално начина, по който те да се оженят и да се оженят.
брак между кръвни роднини
- Всички клонове на православната юдаизма отхвърля законите и узаконяването на смесени бракове;
- Поддръжници на Консервативната юдаизма не одобрява такъв брак, но в полза на приемането на нееврейски съпруг в семейството, надявайки се, че това ще доведе до подобрения в семейния живот;
- Реформа и реконструкционист юдаизма предоставят пълна лична самостоятелност при тълкуването на еврейския закон. Те не забраняват смесените бракове. Равините на тези течения са свободни да се вземе решение за провеждане на сватби между евреи и представители на други култури. Много от тях се опитват да се получи съгласието на новосъздадените двойките, че децата им ще се отглеждат на еврейски фондации.
Също така, има различни мнения по междуетнически компоненти разходни брака, базирани на различни мнения за това кой е евреин и кой не е. Православната и консервативни течения не вярват, че един евреин, чиято майка не е евреин.
Браковете в Израел
Halacha (еврейския закон) дава възможност за развод. В документа за развод се нарича "хет". В заключителната част на церемонията за развод е съпругът преминава документи за развод в ръцете на съпругата си агент. Въпреки това, жената сама може да съди в равински съд да започне развод. Юдаизма през 12 век признава правото на обиден (физически или психически), за да се разведе с жена си. В този случай, съпругът ще бъде принуден да предаде документа, ако счупи, най-малко едно от многото си ангажименти. В случай на развод, жената може или не може да отговаря на условията за плащане в брой.
Консервативната юдаизма трябва Halacha, въпреки различията от православен юдаизма. Реформистки евреи обикновено използват отделен формуляр Ketubah в техните сватби. Те не вземат петна във формата, в която те са били описани, виждайки граждански развод достатъчно. Въпреки това, някои равини реформи насърчават преминаването на пари чрез пълната процедура на развод.
Консервативната и православна юдаизма не вярва граждански развод е достатъчно. Един мъж и една жена може да бъде напълно отделена според евреите за реформи, но все пак се омъжи по законите на Консервативната общност. Православната юдаизма не разпознава реформистки сватбата и развода.
"Свързани" жени
Според традицията, когато съпругът избягва или местонахождението му, станаха известни, поради някаква причина, жената става Aguna ( "свързани") и не могат да се омъжи повторно, поради факта, че разводът може да бъде започнато само съпруг. В по-ранни времена, изчезването на съпруга си в далечни страни е основната причина за тази ситуация. В наше време, когато съпругът отказва да изготви договора за развод заради пари, собственост или попечителство, жената не може да се ожени отново. Един мъж в тази ситуация се нарича Mesarev Get (отказва развод).
Консервативните и православни общности се опитват да се предотврати възможността, че една жена няма да получи развод от съпруга си, както и да се отговори на тези въпроси, като се използват най-различни еврейски граждански и юридически методи. Въпреки това, до този момент няма нито един цялостен правно решение на проблема с неговата съпруга, която е загубила съпруга си.
Свързани статии