Източници на католическата църква правото
След разделянето на Римската църква от Вселенската православието (1054), каноничната кода на Западната църква, въз основа лежеше колекция Псевдо-Исидор, където оригиналните канони и папски постановления, свързани с с невярно съдържание, се разширява, главно поради законовите папските и съборно постановления.
Папа на Запад получава статут на върховен суверен и абсолютен законодател и владетел в Църквата и в светските дела, влезе в контакт с църквата, в известен смисъл, той е върховен господар на светските владетели, дори и на теория, не само християнин.
Общото название на папските закони или наредби, същите като имперски укази - «Constitutiones» (решение). Има две форми на папските "конституции": бикове и слипове. Думата "бик" в тесния смисъл на думата означава печат, който след края на ottiskivali на VI век на злато, сребро или олово, и да приложи към документа. Такива документи се наричат «Scripta quae sigillis bullata» (запечатани писания). Следователно, името "бик" се отнася до самите документи.
Обикновено уплътнителни папски конституции се използват оловна пломба с образа на св. Петър и Павел, от една страна, както и името на папата - от друга. Bulla написано на дебел пергамент тъмно латински, без пунктуация, и заглавията. Първите думи на Бика - името на папата, без числови наименования своето място сред soimennyh татковци добавяне «episcopus Servus servorum Dei» (Bishop слуга на слугите на Бога).
Имена бикове, включително енциклики, съответстват на първите думи след името и длъжността на папата.
Бреве (къси документи), публикувани на по-малко тържествени поводи или по-малко важни от биковете. Те са написани на малък бял пергамент в Латинска или италиански. Бреве в заглавието поставя името на папата да му числената стойност. За да добавите слипове печат, поставен на червен восък, с образа на Свети Петър в рибарска лодка и ключ в ръка - anulus piscatoris (Риболов пръстен).
Освен бикове и долни гащи, има един вид папски закон като «regulae cancellariae apostolicae» (правило на Апостолическия канцелария). Това ръководство, което публикува нов папа за централните институции църковни - да папската курия. До XV век те са били публикувани отново с началото на всеки нов понтификат, но оттогава е обичай на интронизацията на новия папа да публикува от свое име, а старите правила.
От биволи и слипове на правилата за апостолски Chancery различават literae apostolicae симплекси (прости апостолски документи), издадени от името на папа папските институции.
От XVI век, публикуването на папските закони чрез заковани към вратите на Ватикана и Латеранския базиликата техните текстове трябва да е ефективна Urbi et Orbi (към града и света), ако самите закони не разполагат с резерви в това отношение. В днешно време, всички папски актове, разбира се, бяха публикувани в официалните публикации.
Резолюция на западните, така наречените вселенски, съвети, както и 7 оригинални вселенски събори, католиците също се считат за едни от най-тържествен вид на папската държава. В западните колекции закони съвети са поставени под имената на папите, под която се проведе на Съвета.
В допълнение към така наречените вселенски събор VIII свиква в Цариград през 869 г., католическата църква има няколко Вселенски събори, четири от Латеранския (1123, 1139, 1179, 1215 GG.); (. 1245 и 1274 година) Две Лион - при втория Съвета на Лион се проведе неуспешен съюз с Източната църква; то беше отхвърлено от православните; Реформацията катедрали на XV век: Пиза (1409), Констанс, Базел (1431), които повечето западни каноници не признават "вселенски" Ферара-Флоренция (1439) - за някои каноници (1414-1418 двугодишния период). Запад - продължаването на Базел; Катедралата влиза в историята като нов съюз се провали; V Латерански, не всички католици се класират като "Universal" (1516-1517 GG.); Съвет на Трент (1545-1563 GG.); Ватикана I (1869-1870 GG.) И Ватикана II (1959-1965 GG.).
Провалът на Реформацията съвети на XV век с усилията си за ограничаване на папската власт, за да се предотврати признаването на папската непогрешимост, обърна гръб на XVI век, този клон на Реформацията и протестантски църкви в Рим.
Реформацията в Северна Европа, причинени Контрареформацията на юг. Съветът на Трент беше върха kontrreformatsionnogo движение. Той бил отлъчен от църквата протестантите отново предвидена догматичните основите на църквата - Римокатолическата еклесиология и формулира дисциплинарно норма.
Експозицията на католическата доктрина, направени в този съвет, се нарича «Doctrinai». Въз основа на това "учение" през 1566 г. е бил изготвен "Катехизис" - символична книга на Римокатолическата църква. Кратка формулировка на някои разпоредби на вероизповеданията, от заплахата от отлъчване от църквата за ерес, която е трябвало да се оттегли от тези позиции, са наречени «canones» (канони). Резолюция на Съвета от Трент църковния ред на църковната държавно устройство стана известен като «Decreta де reformatione» (Постановление на Реформацията) - необходимостта от реформа "в главата и членовете" на Римокатолическата църква не се отрича от Съвета.
Аз Ватикана повдигнато на степен на католическата догма на върховенството на папата над Вселенските събори, универсалността на папската юрисдикция и папската непогрешимост авторитетно по въпросите на вярата и морала. Така нареченият доктрината за непогрешимостта на папата, е описан в "Пасторе Aeternus" съборно конституция ( "Вечният Пастир").
В допълнение към така наречените вселенски събора бяха свиква на Запад и местни провинциалните съвети, въпреки че през Средновековието и в днешно време това се е случило много рядко. Резолюция на такива съвети разпознае като задължителен в рамките на съответните региони, след като са били прегледани и одобрени на Римската курия.
Според Римокатолическата правото на законодателя в рамките на епархии (епархии) принадлежи към епископите, но КОСВЕНИ, ЗАКОНОВИ CORPORATION глава, религиозни ордени и конгрегации - също в началото на своите архиереи, които не разполагат степента епископска.
Един от източниците си на Римокатолическата каноническото право признава и обичай. Указът на папа Григорий IX, създаден на принципа, според който претендира да бъде правно обвързващо е само по поръчка, има най-малко 40 години.
Що се отнася до светските държавни закони, католическата църква, което се дължи на теократични претенциите на Рим, има тенденция да не признават свързването дори и за тези държавни закони, които определят външната положението на Църквата в държавата. Единственото изключение е за право, признато, научих и канонизиран от самата Църква - «колегиите canonisatae» (канонизирани закони). Всички други закони в Рим, поне доскоро дължи на така наречените «колегиите reprobatae» (отхвърлени закони).
Що се отнася до "отхвърлени закони" Католическата църква прави това: тя или ги игнорира или да отказва да открито да признае тези закони, да ги обяви за нищожни, или подава към тях «Tempore ratione Habita» (поради неспособността на неподчинение в даден момент), и с надеждата за по-добри времена, когато можете да ги обявим за свързване.
За да разрешите или предотвратите конфликт с държавите от Западна Европа юридическата практика е разработен специален тип законодателство - Конкордати. Конкордат - споразумението между Римокатолическата църква в лицето на папата и на правителството по въпроси, свързани с положението на Католическата църква в дадена страна. Конкордати са двете католически, и с некатолически правителства. Повечето от Конкордати По отношение на отделните спорове, но някои от тях регулира основно връзката между суверенна държава и на Католическата църква в дадена страна.
Първият от тези Конкордати - Worms в 1122 сложи край на борбата за обличане - назначаване в офиса църква чрез приемане на компромисно решение. Но думата "конкордат" получава много категорично смисъл на думата само в XV век.
Конкордат издава под формата на була или слипове, след предварително споразумение с правителството, било то под формата на два отделни акта: Папската държава и съдържащо признаването на другия край на известните права и привилегии, или като документ, подписан от двете страни. В днешно време, последният формата на споразумението е най-широко използвани.
Специална форма е т.нар Конкордати области разпределителни були (Circumscriptionsbullen). Този ред на папата да се променят границите между епархии (епархии), направени въз основа на предварително споразумение с правителството, да упражняват суверенитет на територията, дом на преразпределението на епархиите. Тези бикове започнали да излизат от началото на ХIХ век.
Western юриспруденция е разработила три теории за правната природа на Конкордати. Според ultramontane теория, конкордат - е привилегия, дадена от папата на правителството. По всяко време, тази привилегия може да бъде отменено, а светско правителство лишен от правото да анулира Конкордат. С други думи, ако тя все още се откажете от него - има опит за присвояване. Тази теория, разбира се, идва от средновековната теократична доктрина на върховенството на папите над всички щати ", два меча" на преподаване. Според друга юридическата теория, държавата притежава абсолютната суверенитета; на нейна територия, католическата църква - само един от корпорации, контролирани от държавата. Конкордат в този случай - тя е на законите, които идват от държавата. И накрая, третата теория, най-подходящи за реалната ситуация, въз основа на договорен характер на Конкордати и счита, че папата и светско правителство като равноправни партньори.
Споделяне на страницата
Свързани статии