Първи стъпки в дясно от Стария руската държава? Подобно на други хора, един от основните източници на правото на славяните - традиция. Митнически или стабилни правила за поведение се формират на етапа на развитие dogosu-дарение, при племенни обичаи otnosheniy.Kogda част се превръща в норма на поведение и общността или стария си автобус започне налагане на изпълнението на тези норми на тяхната небрежност или засегнати по друг начин на живота на общността с член, може да се говори за появата на обичайното право. Обичайно право вас-ярост в правни действия (факти), в тяхната монотонен повторение-SRI (да речем, на общността по всяко време, за да се предпази всеки об schinnika взаимна отговорност). Той също така се изразява в правните sdel-Ка или съдебни актове (използването на кръвното отмъщение за убийството на роднини) и в словесни формули (в закона, казвайки): "Един крадец открадне, светът скърби"; "Съпругът ми е силна жена си, и жената на мъжа си" и т.н.
Обичайното право е много консервативен, често е по-дълго време от страната до рамо с правото на обществеността в случаите, когато вече е образувала на държавата и всички институции на закона. В Русия отдавна се смята, че за да се направи в старите дни, znĂ-мамят се в съответствие със закона. "Това, което е най-старата, на дясно," - казва поговорката. В същото време, общото право, не са залегнали в закона, е в състояние да промени живота. За древния обичайно право Бок точен славяни третира вендета, взаимна отговорност, отвличане не е Запад, полигамия, специална словесна форма на сключване на договора, Nasli-следователят от семейството и други. Някои от тях, които намираме в древния закон вече като правила за обществен права за тяхното видово смяна, някои от тях са изгубени. Vendetta, например да инхибира etsya да XI инча и се заменя с глоба.
Вторият източник на правото на Киевска Рус - собствен zakonotvor-феодална държава почести в първите десетилетия на своето същество-бани, обобщава съдебната практика. Фактът, че случаят е такъв, учете се от текстовете на договори между Рус и Византия, мощната южна съседка Рюрикови власт. Руската хроника ни донесе текстове 3 такива договори: 911, 944 и 971 години. Договори регламентирана търговия, съвместно yuznye и военни отношения между двете страни са установили различни форми на наказание за престъпления (убийство, кражба, осакатяване), Sauveur-shonnye в чужда земя, разработени за обезщетяване процедура за откуп пленници, наследството и така нататък. Тези паметници показват, относително високо ниво на защита не само на византийската империя, но и в Русия, е действал в тях като равностойни партньори. В текстовете на договори 911 (чл. 5) и 944 (чл. 6) години директно насочва към съществуването на вече от момента, в който законът руски (в първия случай) и Закона за чартърни и руски език (във втория), въз основа на който законодателят решава спорове.
Третият източник на древните права - правото Византия преизбирането му CEPT (асимилация), а чрез него - и дясната част на римската. Приемането на християнството Рус (988), усвояването на християнската култура по-TEC-ING комуникация с Византия и други страни са направили настоящето повторно порта във всички области на правната живот на древна Русия. Обичайно право в много отношения пряко противоречат на ученията на християнските морал и църковно право, и трябваше да се подложи на преразглеждане. С християнството в Русия църква с нейното законодателство канон, с сервиса си-lyami, тъй като гръцките метрополии и завършващи духовници по-малко висок ранг, което прави образован елит на обществото, Streit-mivshuyusya до подобряване на законодателството на Русия.
През следващите два века, ХI и ХII, с Русия като ученичка-траверси асимилирани чуждо право, се адаптира към условията на местния живот. За Русия през това време наводнен прехвърлянето на гръцката литература, както светски, съдържащ основно религиозно-ТА: евангелие, hymnals, hagiographies, хроники, апокрифно Сочи neniya а други образуваха кръг прочит на средновековната руска читател .. В този поток от голямо значение, заети кодове византийски закон, който започва да се изучава и прилага в законодателството и съдебната практика. Първо дойде колекциите на каноническото право: номоканона (закони и подзаконови актове) Джон Scholasticus, патриарх номоканона Fo-среда. Преводи ги получили в Русия името Kormchaia (колекции ка-канонически и правни наредби). От трезорите на византийските светските закони в Русия са знаели eclogite (избор) император Лъв Isaurian и Константин Kompronima, юридически книги, съдържащи законите на земята delcheskie, наказателни и други.
Под влиянието на византийската закон вече е в XI век. всички chlenovreditelnye и болезнено мъчение отстъпила парични глоби, е имало големи промени в закона за семейството и брака, са били в норма в закона за защита на честта и достойнството на личността и др.
Революцията, произведен в стария обществото и правото на Христос anstvom и византийско право, каза на първо място, да се сложи-изследователски институт на църковни и църковни хора. Това е отразено в църковните острови устата, приети руските князе нас :. принц Харта на Владимир достигнали, принц харта Ярослав нормативни акта, Новгород Princes Всеволод и Светия Слава и т.н. Те съдържат разпоредба относно десятъка, че на Свети Владимир времето получил руската църковна от касата да съдържа-zhanie; църковните хора освободени чартъри от всички данъци и час кал От компетентността на съда на княза; Църква спечели правото да следи за точността на мерки и теглилки, извършването на брачния съюз и др. Устава, като по този начин се даде възможност да разберете връзката между църквата и държавата, което помага да се възстанови върховенството на закона, не са отразени в Руската Правда. Той е ценен източник на учи право.
Въпреки това, основният източник, чрез който ние изучаваме древен руски закон, е вече по-горе руски Вярно - първия набор от закони на Русия, които абсорбират и обичайното право, както и правото да византийски източници, и в законодателната дейност на руските князе XI-XII век. Руската истина ни стигне за повече от сто списъци на XIV-XVI век. които се различават една от друга по състав, обем, структурата. За произхода на паметника на законодател крак в литературата не е единно становище като ридание-правителствени, и тълкуването на съдържанието му. Учените твърдят, за това за повече от 250 години, от времето, когато през 1738 VN Тати-schevym е била открита и подготвени за отпечатване на първата списъка на руски истината.
Всички оцелели текстове на съдържанието могат да бъдат разделени в три преиздават от: Бързо, пространство и кратко. Най-старият от тях накратко Вярно е, състоящ се от две основни части: Истината и Истината Ярослав Yarosyaavichey. Вярно Ярослав включва първите 18 членове на Short Правда и изцяло посветен на наказателното право. Най-хубавото е, че се появи по време на борбата за трона Киев между Ярослав и брат му Svyatopolk (1015-1019 GG.). Опитвайки се да привлече ПОДДЪРЖА Coy Новгород, се сблъскаха с користни му варяжкият воини, Ярослав "като им истината и Хартата отписани тако ги rekshe за ето вървят грамотност" (Новгород хроника).
Вярно Ярослав (. V 19-43 Кратко Правда), погълната от-нормативно и юриспруденция от синовете на Ярослав Мъдри, и може да се датира от времето между 1054 (годината на смъртта на Ярослав) и 1072 - годината на смъртта на един от синовете му.
Съкратено издание се счита за сгъстен версия Обширна Правда, стана по-късно в XIII-XIV век. в условия на феодална разпокъсаност. Но неговия произход е още по-неясно от произхода на предишните две издания. С такъв еднозначен извод работа, но да се обясни защо съдържа предмети, които не са налични в Pro-странно Истината, и пропусна статията, взето в пространството на кратко истина.
Свързани статии