Мюсюлманската вяра има много функции, които правят EE привлекателен за хора от всички възрасти и начин на живот. Забележително е от факта, че ислямът - религията на златната среда. Всемогъщия Аллах ни говори в книгата си: "Ние сте направили една общност, придържайки се към средата" (сура 2, "Кравата", стих 143).
Същото бе съобщено от нас и непорочното Суна. Имам ал-Бухари, разказана думите на Пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него): "Наистина, религията е лесно, и то със сигурност ще му се подчинявам, който ще се конкурира с нея, [поемане на неустойчиви], така че следват правия път, опитайте се да се доближи [към такъв начин, ако не сте в състояние да ги следват последователно,] се радвам [чака те възнагради] и с помощта на [да се ангажират добри дела] сутрин, вечер и част от нощта. " И в друга версия добави: "Придържайте се към умереност, и вие ще стигнете до целта."
По този начин, животът на един мюсюлманин ще се проведе под мотото на златната среда и умереност. Какво означава това на практика? Нашият живот е като криволичеща река, а проблемът се крие във факта, че по време на цялото ни земно съществуване да останат бдителни и да плува за в средата на реката, не се приближава скалистите брегове, от които нашите крехки рискове sudonyshko за пробив на парчета - и това е, което се случва, когато религиозни хора започват да се поддаде до крайност. Крайностите - е зло. Винаги и навсякъде.
Липсата на разбиране на същността на тази умереност, неспособността да се направи оценка на последиците от своите действия и да се поддържа деликатния баланс между земното и вечното може да доведе - и често води - за тези трагедии. Отивате до крайности, човек чупи собствения си живот и не оставя огромен нереализиран заряд на творческа енергия, която води до NEM вяра, или по-лошо, тя се превръща от една творческа и разрушителна в началото да вършат зло, често несъзнателно.
Ние се чувстваме болката, като видя, че прави нашите едноверци в изключителна грижа. Но още по-трудно да се види как това се случва с по-младото поколение са по вина на късоглед, или възприемане на света неуравновесени родителите. Разбира се, всички ние искаме само за децата си най-добрият. Но желанието не е достатъчно. Важно е да се разбере, какво е добро за нашите деца, и много ясно и да ги научи, че всяка полза е да се проследи пътя на Пророка (мир и благословии бъде върху него), без излишни украшения и пропуски.
В днешно време, обаче, VSE често, колкото е възможно да се види как религиозния плам в отсъствието на по-доброто разбиране на религията играе жестока шега с хората. Отивате до крайности, някои родители са мюсюлмани вярват, че едно дете се нуждае само познаване на шериата, а останалото е без значение. Ние не говорим за тези родители, които в образованието на децата им са насочени към изучаване на Корана и религиозни дисциплини. Такова желание е похвално, и до известна степен дори необходимо. Но кой ще расте едно дете, ако той се казва още в ранна възраст, че светски знания и умения, необходими както letoshny сняг и това, че по някакъв начин ще живее, защото съдбата отсъдено всички?
Твърдението, че светската знания могат да бъдат пренебрегнати - опасна крайност, което може да има сериозни последици за нашите деца. Пророкът (мир и благословиите на Аллах) учи: "Никой от вас никога не съм ял по-добра храна, отколкото това, което той прави труда на ръцете си, а в действителност е пророк на Аллах Дауд ям, за която печели от труда на ръцете си" [Бухари].
"Нека никой от вас не е седнал със скръстени ръце, като е отказала да произвеждат хляб и ограничава думите:" О, Аллах, дай ми храна! "В края на краищата, вие знаете, че небесата не хвърлят злато и сребро дъжд" - предупреди втория праведен халиф Умар ибн ал -Hattab (р.а. с него).
Дори и пророците бяха занаяти, и те направиха своя живот, дава пример за неговите последователи. В "Сахих" мюсюлмански съобщава, че Пророка Zakariyya е бил дърводелец. Има една традиция, която пророка Идрис е първият, който започна да шият дрехи, както и преди, че хората носеха дрехи от кожи [Фатх ал-Бари]. В Tafsir тя съобщи, че Пророка Дауд е първият, който започна да се направи верига поща на пръстените [Tafsir Ал-Куртуби].
Има занаята си и да донесе на хората да се възползват, придобити чрез умения - достойнство, а не порок. Най-доброто от мъжете (мир и благословиите на праха му) запомнен като овца, и спомена, че всички пророци го правят. По-късно той успява търговия, независимо изкарване на прехраната. Същото може да се каже на другарите си, сред които бяха фермери и овчари, и търговци, и дърводелци и ковачи и лечители, и книжниците. И те изкарвали прехраната си с работата си и се смята за позор да отида с издигната ръка. Те не искат да бъдат в тежест на своите едноверци. Напротив, те се опитаха да направят повече пари, за да помогне на нуждаещите се и да подкрепят своите братя във вярата с по-скромни доходи или хора с увреждания. Те си спомни думите на Пророка (мир и благословии бъде върху него): "Оставете богатите наследници са по-добре за теб, отколкото да ги остави бедни, принудени да се питат хората" [Абу Дауд].
Те не се прилага по отношение на тези знания и умения, те презрение, под претекст, че всичко това "светски". Но те не разбираха от порядъка на Всевишния "себе си и семействата изложи от огъня" не е повърхностна, за разлика от много мюсюлмани днес. Как ще ислямската цивилизация достигна безпрецедентни висоти и донесе толкова много добро на хората, ако вярващите смятат, светски знания недостоен за внимание? Напротив, това е най-ислямската духа на любопитство, упорита работа и ангажимент за високи постижения е помогнал мюсюлманите да приложат този пробив.
Всемогъщият заяви: "Чрез това, което Аллах е дарил на вас, се стремим към крайния жилище, но да не забравяме за своя дял в този свят! Прави добро, точно както Аллах е създадена добра за вас, и да се потърси не пакости на земята "(сура 28," Историята ", стих 77).
Но вместо да трудолюбиви и способни хората, които искат да се създаде и да се превърне, ние сме неграмотни, неприспособими към живота, не може да върви в крак с времето и да се снабдят с младежите. В резултат на това - трудността при намирането на работа и семейство, което искате да се гарантира, че невъзможността да се реализират и да бъде наистина щастлив.
В някои в крайна сметка се оказва да се преодолее този стереотип, и те са наясно с важността на различни умения и светска професия, но и да придобият необходимите умения те прекарват много повече време и усилия, отколкото ако те са посветени на това време в училището и възрастта на ученика. И в очите на другия "светски" науката ще остане недостоен за вниманието, и те все още не могат да намерят себе си и да организира живота си, като правило, остават в тежест на семейството си или други мюсюлмани. Има и други последици - гняв, трудност в общуването с мюсюлманите, за да се избегне тази крайност, завист, радикализъм, носеща тревожи нашата общност.
От мюсюлмани страдат от тези ужасни събития всяка година все повече и повече. Ако поколение невежи на религията възниква в плодородната ерата на спътници, тогава какво да кажем за нашето време, когато правилното разбиране на исляма не е достатъчно, както и всякакви вариации беше много други. И те отново да се окаже, че само по себе си е запаметяването на стихове и хадиси не прави лицето съзнание на вярващия, който разбира своята религия и възможност за поддържане на баланс между светски и вечен.
Но можете да видите отклонението в другата посока. Някои родители са толкова голямо желание да се гарантира, че детето им е "някой" в светски смисъл, че ислямската знания на практика е изключена от списъка на своите приоритети. Детето голямата част от времето е специален кабинет, седнал с преподаватели, посещение на най-различни курсове, за които родителите дават страхотна пари и след това отива в престижен университет, за да преследва кариера и да забогатеят. Тя ще изглежда, че всичко е наред и да го чака светло бъдеще. Но това, което се случва на практика?
Шейтан не спи, тъй като той е обещал на Бога: "Аз Споменахме ги и винаги светско sobyu с тях през целия път, с изключение на избраните от слугите си" (сура 15, "Хиджра", стихове 39-40).
Техният син, не е ли по-силен в исляма, а често и не знае почти нищо за тяхната религия, като студент, се сблъскват с порой от всички видове изкушения, на които, уви, няма имунитет под формата на религиозно знание, и твърда вяра. И много често момчето или момичето го оставете да тече се изплакнете. И последствията са ужасни. В най-добрия, той е много грехове, втвърдява сърцето и отдалечава човека от исляма. В най-лошия ... Уил мюсюлмански родителите да се насладят на научна степен и блестяща кариера на сина си, ако загуби вяра и navlechot гнева на Всемогъщия?
Често за обучение млад мюсюлманин напуска родната земя и навлиза в среда с много различни ценности и мироглед. Той вижда забраненото и как другите го правят табу, и се отразява на стадо манталитета и липсата на един юноша самото духовно ядро на които родителите са мюсюлмани трябва да се грижи.
Това би трябвало да се отрази на всеки родител. Това е добре, когато искаме нашите деца да получат отлично образование, добри и популярни специалитети са станали експерти в своята област и богати хора, които могат себе си и близките си хора да подкрепят и да се включат в благотворителност. Но ние не трябва да забравяме, че ако ние самите не са толкова лесно да се оцелее под градушка от различни изкушения и изпитания, а след това на нашите деца е двойно по-трудно - засегнати младите хора, неопитност, наивност, принуди страстна природа. Ние трябва, са длъжни да осигурят по-младото поколение на надеждно и ефективно оръжие срещу Сатана.
О, Аллах, на нас и нашите деца спасени от ексцесиите и техните вредни ефекти. Направи ни един от тези, които знаят истината и да я преследва, възползвайки се хора и намиране на доволство Tvoë!
Препоръчителна четене
Свързани статии