Магия в живота на Исус

Не да се намери между вас. магьосник.

Не екзегет, който не би се обърне внимание и да не се използват много, за да се знае, че там е тъмно място, за период от ко-тор не е известно абсолютно нищо в живота на Исус. За dotsetov и като цяло за всички гностиците, тъй като Маркион, Исус се появи изведнъж, и никой не знаеше откъде е дошло. Първата му дойде, Lenie също е отбелязано в Капернаум. Други смятат, че на мястото на първата поява на брода през Иордан, наречена Витавара или Витания село. (В глава 11 видяхме, че тези "неясни години" представляват период на политически и дори бунт.)

В този неизвестен период на славата на Исус, след като отишъл в Шай-еврейско общество, включени на престоя му в Египет до тях с цел изучаването на магията.

В действителност, според добре установена в Израел легендата Египет е бил дом на всички науки, и не е имало учител-добре от египетски. За всеки настоящото, смесена проводим талмудист провеждане езотерична традиция Con-schennogo писание, това е една от съкровищата откраднати от Египет по време на Изхода (Пример 12 :. 35-36), и илменит-znĂ "злато и сребро ваза "че израелците умело привлечени жителите на Египет в навечерието на големия преселение към обетованата земя, не са нищо като клавишите (кораби на тайните) двойна магическа сила (златни и сребърни), дори и в наши дни, езотерично изобразяван като два ключа, злато и сребро, на папския герб.

Това убеждение е толкова здраво установени в съзнанието на древния railtyan, че всеки пътник, пътуващи от Египет в Палестина, когато преминават през границата внимателно измиване Лий. Того, който внася трактат за магия, в момента, когато той е преминаване на границите на Nabatean ръбове или древна земя на Мемфис, бяха осъдени на смърт - по думите на Писанието:

"Не се намира между тебе някой, който прекарва сина си или дъщеря си през огън, гледач гадател, врачка, магьосник, чаровник, или духове, или магьосник, и разпит-yuschy мъртъв" (Второзаконие 18:. 10-11).

"Enchantment не оставяйте жив" (Изх. 22:18).

И това стигмата дойде много далеч. През I век от н.е., Раби Исмаил Бен Елисей, внук на първосвещеника, казахски-nennogo римляните, не позволи племенника си Бен Дам да Christian го изцели от ухапване от змия. От своя прет-той твърди, позовавайки се на Талмуда трактат "Avodah Зара" (27B), който ни учи:

"По-добре да умра, отколкото да се спаси по чудо."

По този начин, по мнението на евреите, Исус е изпълнявал своите Чу-Desa, благодарение на магията, който е учил в Египет и донесе на място там, и, пътуване в чужбина, той е успял да се скрие своите основни елементи по дрехите (Kiddushin, 49б; Shab-прилеп, 75А и 104В). Всичките му ученици - същото като той е хомо- мю, че той ги научиха всички тайни. Това обяснява своите чудеса и техния успех с невежи тълпата.

В същото време на равин Елиезер Бен Хиркан обвинен в тайно приел християнството, той е бил в крайна сметка CUC риболов,
назад напред