Испански църква до началото на 30-те години. XX век ..
Данните за броя на свещениците се различават в известна степен от различни източници, но навсякъде е много голям. Хю Томас, например, дава следните цифри: 20 хиляди монаси, монахини 60 хиляди, 35 хиляди свещеници .... В цялата страна има 5 хиляди. Манастири, включително 1 хиляди души, а останалите -. Женствена. 2
"Религията на испанската нация е и ще остане през цялото време на католическата, апостолска и римски, единствената истинска вяра. Нацията защитава своите мъдри и само на закони и забранява изповядването на всеки друг. "
"Аз съм, с Божията благодат и на конституцията на испанската монархия, кралят на Испания, от всемогъщ и Светото Евангелие, че ще защитим и запазим католическата, апостолическа и римската вяра, а няма да толерира всеки друг испански царство." 3
Отслабването на испанската църква започва през Карлистката войни. Буржоазията не е в състояние сам да води една победоносна революция, той взе една от страните с династичен войната. Мари-Кристин, майката на непълнолетен Изабела II. закон на страната от името на дъщеря му, е бил принуден да направи отстъпки на либералите. Неуспехът при потушаване множество народни въстания този много улеснено. Така династичните войни придобити характеристики на буржоазната революция.
Една от основните цели на народния гняв е църквата, често се руши или изгаряне на манастири и се справи с монаси. Сред реформите, е друг експулсиране на йезуитите, продажбата на църковни земи, затваряне повечето от манастирите (всъщност вече затворен бунтовнически души). След преврата на генерал Нарваес в 1843 г. Манастирът е отворен отново, не се продава от земята се връща на духовенството. Но тези имоти, които вече са закупени, остават в ръцете на новите собственици, най-вече на буржоазията. Тези "люлка" на поземления имот на Църквата и повтори през следващата революция. От този момент, има постоянно отслабване на политическа и икономическа власт на църквата и нейното влияние върху трудещите се маси.
Но в началото на ХХ век, че това е печалба. Намаляване влиянието на католическата църква в Германия, Франция и Италия през втората половина на ХIХ век. Той принуди Ватикана да се обърне специално внимание на техния бастион на Иберийския полуостров. В същото време, в резултат на поражението на Испания във войната срещу САЩ и загубата на почти всички свои колониални владения, се върна в родината си от Куба и Филипините, хиляди свещеници. Умножена религиозни ордени, са били построени църковни сгради. Фондове църква се превръща в капитал. За да оправдае тази религиозни ордени са интерпретирани енцикликата на Лъв XIII и Пий XI. издава за адаптирането на Църквата към съвременната цивилизация, в смисъл, че те имат право да се натрупват капитали.
Компромисният характер на трансформацията буржоазната на XIX век. трябваше по този начин, като следствие от срастване Църква и буржоазни слоеве. Разбира се, не е възможно да се определи точно богатството си, но прогнозите са много впечатляващи. Така през 1912 г., един от най-видните представители на деловите среди на Каталуния представени изчисленията, според която религиозни ордени, контролирани от една трета от столицата на страната. 4
Проверка на министъра на правосъдието, извършена на следващия ден след обявяването на републиката, показа, че църквата принадлежи на 11-ия. От имоти на стойност около 130 млн. Песети. Ако беше и влиятелни позиции в промишлеността и банковото дело. Пряко или чрез номинации, той контролира влиятелния Bank Irujo, Риф медни рудници, жп линии, север, трамваи Мадрид, транс-средиземноморска група и т.н. 5
Църквата продължава да играе водеща роля в системата на образованието, особено училище. В страна с 12 милиона. Хората, т.е. половината от населението са неграмотни. 6 училища липсва дори в големите градове. Само в Мадрид 80 хиляди. Децата не ходят на училище. 7 ниво Приблизително двадесет провинции грамотност е не по-ниска от 50%. Само в Барселона и баската провинция Алава, той е направил 25%, в Мадрид - 26%. 8 държавни училища са малко, и тяхното ниво - много посредствен. Контрол на образованието за дълго време остава мощен инструмент за запазване на влиянието на църквата върху трудещите се маси.
В началото на 30-те години на две трети от населението на Испания не били практикуващи католици. Те са кръстили децата си, женен и починали роднини погребение, но всичко приключи. Те никога не са посещавали Маса и не да се изповядам. Според бащата йезуит Франциско Pairaud, само 5% от населението в селските райони на Нова Кастилия причастие по време на Страстната седмица през 1931 г. В много села на Андалусия църква присъстваха само 1% от мъжете. Имало е случаи, когато свещеникът празнува сам Маса. В богатата енорията област Vallecas Сан Рамон Мадрид 90% от възпитаници на религиозни училища след завършване на образованието не присъства на литургия и да се изповядам. Трябва да се отбележи, че нивото на религиозност сред жените е значително по-висок от този на мъжете. Цифрите се различават в различните региони, но като цяло картината е толкова очевидно, че Мануел Асаня, министър-председател и след това президент на Република във война дори веднъж каза, че Испания "е престанал да бъде католик." 10
Като се започне с Карлистката войни, един от символите на всяка революция става пламнал църква или манастир. До началото на тези събития, взаимното омразата на трудещите се и на духовенството става неустоим и взаимно се хранят един от друг. След като монархията падна, горящи църкви подновени с нова сила. Не е изненадващо, че на свещениците всички сили се противопоставят на всяка прогресивна промяна.
1. "История на новото време в Европа и Америка 1918 -1945". изд. EF Yazkova, М., "High School", 1989 г., стр. 228.
2. Хю Томас, "La псевдоним d'Espagne" Édinions Робърт Laffont, С.А. Париж, 1985 г., стр. 40.
3. Маркс, Енгелс, SO-. Vol. 10, стр. 467.
4. Хю Томас, страница 42 -. 43.
6. пак там, стр. 26.
7. Хю Thomas, стр. 43.
8. Пак там, стр 45 -. 46.