"Ислямът не беше лесно да мине през дебелите сибирски Urmans и блатата"

И все пак от филма "Имаше 366". Производство: STRC "Тюмен регион", авторите. Диана Khalilov

"... И там водата тече под името на Иртиш, живеят в място, където хора от Хутонг, нуга и Кара Kipchak. Тези татари се покланят на дървена кукла. Command - Обадете се на тях, за да нашата религия "!

Тази жалба е сключен в първия кадър на филма Тюмен "Имаше 366", представен в паралелната програма "Ислямът и образование" се проведе в Международния филмов фестивал в Казан мюсюлманин. Тъй като сибирски татари отказа Tengrianism и приел исляма, която е съдбата на 366 Bukharan проповедници, които влязоха в дивите земи на сибирски Urman и блатни блатата? Това е за него и казва Диана Халилова картина.

Въз основа на преведена на руски Karagai ръкопис посветените ислямизацията на Сибир е суфи Бухара Bagautdin. Той беше този, който е изпратил в 1394, по времето на хан Абул Leis, 366 шейхове в Западен Сибир земя. Трябва да се отбележи, че проповедниците отиде на дълъг път, придружен от въоръжени мъже през 1700 Sheibani Хан. Проповедниците държат на пътя в дълбините на гъста гора, но в близост до вода.

Това пътуване беше за мнозина последният в живота. Според източника, на 300 шейхове убити ", ухажвани мъченичеството", 60 - са се завърнали невредими до Бухара, а останалите 6 (според някои съобщения, три) остана на брега на сибирските реки да проповядва исляма.

Ако внимателно да проучи наличните в университетите и библиотеките Тюмен и Tobolsk с исторически артефакти, можете да прочетете някои от имената на шейхове, научете мястото си на погребение, както и създаването на Западен Сибир местната култа към мюсюлмански светци. Мястото на погребението на Бухара проповедници местните наричат ​​"Астана". Всяко място е приложен хора, които се грижат за гроба.

Суфии, проведени на Божието Слово за всички народи на Сибир, да практикуват езичеството. Той най-твърдо се наложи сред татарите Сибир.

Активна мисионерска дейност на ислямските проповедници в продължение на дълъг период от време и силни етно-културни и икономически връзки с тюркските народи, особено със сибирски татари, доведе до някои религиозни промени в провинцията. По този начин, в сибирски хроника, съставена през 1636 от Сава Esipov, чиновник от къщата на Tobolsk епископа, бе съобщено, че "totarovya" - населението Реки Tours, Tobol и Иртиш определени общ етноним - "Право Moametov задържани".

В резултат на битките на езичниците, и татарите унищожени безброй. Но също така и на проповедниците бяха оцелели само 66 шейхове, шест от които са в земята на Сибир. Мюсюлмански мисионери пристигнали в Сибир като ученици и последователи на Ходжа Баха ал-Дин Naqshband (1318-1389 GG.), Който е един от лидерите на Суфи братство наречени Naqshbandi. Въпреки това, само по време на управлението на хан Kuchum исляма става държавна религия на сибирски ханство.

Не е изненадващо, че заедно с разпространението на исляма в Сибир, дойде и мюсюлманската култура и морал. Местното население е приел исляма, като се започне да се учи арабски скрипт простира мюсюлманския идеята за преследването на знанието. След първите думи, казани от Бог, за да Мохамед, тя е за необходимостта от образование, преподава от първата стъпка до последен дъх.

"66 ездачи пристигнали в свещения Бухара, се представиха на учителя Ходж Bagautdinov. След това отвори религия, за да се открие пътя, по бреговете на реката Jira (Иртиш) премина каравани. Учените HUJI, имами започнаха да се стигне до изучаването на религия, бяха от мистиката на суфиите "ръкописната Karagai (превод Фарид Yakhina). Малко по-късно в Тюмен и Tobolsk, и след като се започне да се появява Татар-Бухара селище. В XVII век арабските училища отварят, а в средата на ХIХ век са около 150 джамии и медресета с тях. Малко по-късно бяхме отворени и клонове на жените. В резултат на това, в началото на XX век сред процент мюсюлманско грамотност е много по-висока, отколкото сред населението като цяло.

"Ислямът не беше лесно да мине през дебелите сибирски Urmans и блата. Но той намери мястото си под слънцето в Сибир. "

Ilmira Gafiyatullina, Казан

Вижте също: