Sadaf Farooqi (Sadaf Farooqi)
Трябва да си призная: Аз понякога объркан и да ви накара да мислите, че съдбата на хората, за които съм виждал от много години и не виждам техните житейски обстоятелства.
Казват, че никога не трябва да съди или се опитват да се направят изводи за един човек само въз основа на видимото, защото никой освен Аллах знае истината и скрити факти. И това е вярно. Въпреки това, резкия контраст между това как се прави живот от различни хора, както и очевидните разлики в степента на тяхната религиозност понякога повдига въпроси за вярата в Аллах, изпитанията на живота и връзката на всичко това с нашата част в отвъдния.
Например, аз знам една сестра - на външен вид само вярващ и набожен човек. Изглежда, че винаги е силно ангажиран с предписанията на исляма, двете страни дори съмнително (макрух). В разговор, тя винаги се споменава Аллах, пророка Мохамед (м.н.), Корана и хадисите. Колебаеше около тихо и спокойно си духовност, която чувствах невероятно вдъхновение и страхопочитание.
Животът й - подчинение на съпруга си, рядко се прибера вкъщи, години на упорита работа. Най-важното нещо за нея - да се грижи за децата. Независимо от това, всяка година чувам разчупването на проблемите си и изпитания: хронично заболяване и физическата болка, трудности, малтретиране от страна на близки и роднини на хората си. Тя не ценим и не уважаваме собствените си деца, съпруга си, тя страда обиди и алчност: той я упреква за "нещастен" външен вид и религиозна и на практика не се харчат пари за него. Брат й постоянно призовава за появява в хиджаб в социални събития. По същата причина, той дори се подиграва на възрастна майка, а тя все още поддържа взаимоотношенията с тях.
Знам, че друга сестра, която в продължение на много години, е един от водещите светски и свободен начин на живот. Тя е млада, не е женен, тя има много приятели мъже. Тя отива в клубове, пътуване до екзотични страни, тя носи показателните дрехи. Тя има добри отношения със семейството си, той е популярен и обичан от колеги и приятели. Тя няма здравословни проблеми, както и благодарение на редовно обучение изглежда добре. Друг важен фактор е, че отнема много висока позиция, финансово независими и могат да си позволят лукса - всичко си сърце желае.
Когато се сравняват два мюсюлманин (вероятно несправедливо) ми оскъден разбиране на Аллах мъдрост идва в период на застой. Аз клатя глава, защото аз просто не разбирам защо? Защо благочестива вярващите постоянно получава тежести и по-явни грешници като рог на изобилието разлива всякакви хубави неща в живота?
Откъде знаеш, бедствия, която пада върху дела на човек - е тест на вярата или наказание за греха? В крайна сметка, ако греховете наказани проблеми, мъки, трудности и болка, най-откровени грешници няма да изпращат толкова много земни блага, не е тя? А благочестиви хора няма да страдат от несгодите, да ги залавяне тук и там?
Аллах тества тези, които обича
В Корана Бог казва направо, че той ще се опита трудностите на верните на света:
"Ние със сигурност ще ви се тества с нещо от страх, глад, загуба на богатство, хора и плодове" (Коран, 2: 155).
Така че, ако ние говорим за пророци на Аллах или праведни оцелелите от религиозно прозрение, така че те идват на истинската религия и започват да го проповядва, обикновено това се случва след това. Живее мюсюлманин, без колебание, с нестабилна вяра в Аллах и отвъдния живот. От време на време той не е имал особено усърдие прави някои добри дела, и като цяло не се притеснява със специален преданост. Основното нещо за него - с грижите на този свят.
Той е уважаван и, както изглежда, живее в изобилие. И изведнъж той идва религиозно пробуждане: той се връща към Аллах, и оттогава започва да се спазват стриктно предписанията на исляма. И от този момент нататък тя започне да пада в един тест след друг. Така беше и с Пророка на Аллах, след като са получили откровение и започва да носи божественото послание към човечеството.
Може да си мислите, че животът според исляма носи само загуби и неприятности, докато "безплатно" светския начин на живот, основан на "универсални ценности" обещава спокойствие, удоволствие и просперитет. Поради очевидната несъответствието между огромните ясни прояви на религиозност и липсата него, повечето хора колебаещите се във вярата си, вдигат ръце към небето и рече: Не, благодаря, ние нямаме нужда от религия - ние искаме да се насладите на хубавите неща в живота и не искат да бъдат тествани.
Наказание или тест - как да се определи?
Така са два въпроса:
- Защо Аллах ни излага на тестване, особено когато той вече знае за искреността на вярата ни? Защо, като цяло, той е с нас тестване, ако вече знаете всичко?
- Откъде да знам, трудностите ще тестват или наказание за нашите грехове?
Отговорът на първия въпрос може да се обобщи в три точки:
- 1. Подлагане вярващ тестове, Бог иска да покаже неговия отличен характер и търпение към другите, че това е урок за тях, пример за подражание и е довело до голяма религия, която учи такова поведение.
- 2. Бог иска да се увеличи броят на такива хора в този свят и в отвъдния възнагради. По-голямата болка, търпеливо разрушена тук, по-сладко ще е наградата на небето, ако е рекъл Бог.
- 3. трудностите опита носят мъдрост, търпение, самодисциплина, самоуважение, почтеност, както и много други възвишени качества, които не се стигне до този, който живее лесно и безгрижно. Хората, подложени на много трудности, са по-склонни да състрадание, защото самите те са преживели болката и знам какво е то.
Отговорът на втория въпрос е още по-просто: степента на нашата вяра, действия и поведение по време и след бедствието - това е ясно указатели към факта, че това е изпитание за нашата вяра или наказание за греховете.
Дали сме се смирим пред Бога, обратно там, за да Го чрез покаяние и да стане по-праведни дела, след този тест? Дали търпеливо понесе болката, насилвайки се да бъдем доволни от това, което Бог е приготвил за нас, и нетърпелив да се моля само Него?
Или ние сме ядосани с Бога, продължават да съществуват в непокорство, оплаквайки се, показват недоволство от неговия риболов и повече се отдалечават от заповедите на исляма? Потресен нашата вяра в Господа, защото на бедствието? Ние започнахме да се съмняваме дали сме в исляма, да забравите за послушание към Аллах и да се обърнат за комфорт и не поддържа до него, но на факта, че той е забранил?
Това е така, защото на решаващата роля на изпитанията и трудностите на нашата съдба на пророка Мохамед (мир на праха му) преподава мюсюлмани от светски трудности да търсят убежище в Аллах.
От Анас ибн Малик разказвам, че Пратеникът (с.а.с.) каза:
"Наистина, голяма награда (плаща се за) голямо изпитание и, наистина, ако Аллах обича хората, той ги поставя на изпитание, а след това да се задоволи намери благодат (на Аллах) и негодуват страдат гнева (Си)" (По-Тирмизи).
Свързани статии