Създаване на мюсюлманските архитекти заемат в историята на архитектурата в света не по-малко почетно място, от най-известните архитекти постиженията на християнска Европа или будистки Азия. Мюсюлмански религиозни сгради, кервансараи, покрити пазари, обществени бани, градини и паркове, дворци, замъци и крепости, намиращи се в Средновековието, винаги е възхищавал на високото ниво на пригодност за живот, простота и лекота на планиране, находчиви инженерни решения.
В същото време, известно е, че пророкът Мохамед (мир на праха му), наречена на сградата "най-напразно неща освен поглъщащ собственост на вярващия." Въпреки това, целият ход на развитието на архитектурата в лоното на ислямската цивилизация, показва, че тези думи на Пророка (мир на праха му) не отричат, строителните дейности, и насърчи вярващите да използват това, което вече е там. Мюсюлманските араби, класиране в 30-те години на VII век. древните градове на Източното Средиземноморие, разбира се, водени от подобна идея. Въз основа на съображения за полезност, те запазват традиционната градска структура, както и създаването на нови съоръжения лесно привлича квалифицирани местни майстори и занаятчии.
критерий полезност се превърна в един от основните принципи на ислямската култура и наука. Архитектурата, която философа Ал Фараби (872-950 GG.) Отнася се до "науката за сръчни техники", този принцип отваря пътя за по-широко използване на постиженията, опит и традициите на подчинените цивилизации, които са допринесли за бързото овладяване, успешното развитие на инженеринг и развитие на нови изграждане на изкуството, което е в съответствие с идеите на исляма и задоволяване на нуждите на все по-нарастващата религиозна общност.
Мюсюлманските архитекти са разработили гъвкава схема оформление и универсални техники строителни приложим за изграждането и мощни крепости, и леки дворцов павилионите. Прекрасни математика, те измислили начини да се трансформират елементарни геометрични фигури (квадрат, триъгълник, кръг) в сложни конструкции и архитектурни орнаменти тъкани бижута, с помощта на прости и евтини глинени тухли, естествен камък, не удряйте и гипс бетон. Умело комбиниране на дърворезба, полиране, боядисване, мозайка, те се обърнаха дърво, мрамор, стъкло, глазирана керамика в скъпоценни довършителни материали. Въз основа на принципите на геометрична съответствие и номера хармония и сходство симетрия, те създават комбинации от прости елементи необичайно ефективни състави.
Отличителна черта на ислямската архитектура доведе до многобройни варианти ланцет, подковообразни, извити арки, оребрени, или ажурна окото куполи и куполи, набор дървени тавани. Никой друг строителното изкуство няма да видим толкова умело тъкат формира сводести куполи на ажурна дъги звезди и дантела решетъчни огради. Никоя друга архитектура не познава такива внушителни, впечатляващи декоративни решения на своите арки, куполи, карнизи и корнизи, като сталактити (арабски mukarnas - гипсова мазилка), наподобяващи пчелна пита нарязани, пещера котлен камък или замразени дъждовните капки а.
Сталактити-mukarnas - може би най-прекрасно изобретение на арабския халифат - стават функция придобиване на ислямската архитектура, заедно с виртуозния шарени тухлена зидария и многоцветни керамични мозайки.
Всъщност ислямската архитектура дължи своята раждане за развитието на религиозните практики и мюсюлманския начин на живот. Първата и основна форма за поклонение на исляма става джамия - разединение от тълпата безумната място за молитва към Бога, място за среща едноверци, тяхната комуникация или личния живот, тяхното започване на религиозното познание. С течение на времето, са били такива специфични мюсюлмански архитектурни стилове, като медресе (религиозно училище или богословски университет) maristan (Charity Hospital), khanaka Zawiya takiya-теке (суфи манастир, хосписи), на храм-мавзолей или култов комплекс над гроба надарен с ореол светостта на мюсюлманските богослови, ментор или мъченик-Шахид. Според езотеричните мюсюлмански възприятия на видно (Захир - достъпни) и тайната (batyn - недостъпни за непосветените) свят, ислямската архитектура е развитието на принципа на "скритата архитектура": грозен слепи фасади предпазват от любопитни очи разнопосочно обзаведени стаи отворени към двора с фонтан, езерце, цъфтящи треви.
Идеята за сграда, която отговаря на нуждите на мюсюлманите, намира архитектурна форма постепенно. В началото на мюсюлманите не виждат необходимостта от изграждането на храмове. "Земята - каза на Пророка (мир на праха му) - е създаден за мен като място за поклонение (Масджид) и място на чистота, и навсякъде, където е имало човек, който се нуждае от моята молитва общност, нека се моли." В южната част на Ирак, на базата на градовете на първите лагери на джамията, по думите на историка в IX. Ал-Balazuri са "боядисани". Басра в 635 верен помоли в квадратната част обграден оградата. В Куфа в 638 организираха джамия, след като започна от една и съща точка на бума на север, юг, изток и запад; получава квадрат с дължина на страната две стрелки летене, изкопан в рова.
Архитектурата на първите къщи на поклонение е много прост и функционален. Моделът за катедрални джамиите на устройството служи като дом на Мохамед (с.а.с.) в Медина, чийто съд, когато Пророка (мир на праха му), използван за колективни молитви, а след смъртта му е превърната в джамия на Пророка (с.а.с.). Вграденият в 660-те години в южната част на Ирак в Басра и Куфа стационарен Голямата джамия (Джами ал-Кабир) отворен квадратен двор беше заобиколен от зона на сянка - галерии по стълбове или колони, носещи плосък покрив. От страна на Qibla - свещено ориентация Ka'ab в Мека, няколко реда колони, образувани дълбоко веранда, навес, който служи като молитвена зала. Този тип молитвени сгради, широко разпространено в арабския свят, е обявен колона джамия.
От края на XII - началото на XIII век. отличителен белег на всяка джамия стана михраб - монтирани на страната на арката на Qibla облекчение или сводеста ниша, елегантно декорирани с орнаменти и религиозни надписи, центъра на святост, светая светих на молитва сградата на мюсюлманин. В конгрегацията джамии с ерата на Омаядската халифи (661-750). Започва да се намира в, в дясно от михраб, Минбар-стълба, стои там, където ходжата каза проповед-khutba, и извън него, от другата страна на михраба север, за да се издигне кула-минаре, където мюезина нарича вярващите към молитва. Първият Монументалната сграда е построена през мюсюлмански Ерусалим в 687-691 години. над ислямските свети места - Скалата, почитан като мястото, където на пророка Мохамед (мир на праха му) се възнесе на небето. Този величествен осмоъгълен с огромен златен купол - Qubbat Ал Sakhra ( "Куполът на скалата") - поставя началото на ерата на ислямската архитектура.
В източната част на ислямския свят в XI-XII век. Колони джамия заменя тип сграда дюля. В центъра на всяка от страните на правоъгълен двор вътрешността на сградата се издига като дълбока ниша сводеста зала - Иван, чиито страни се разшири лоджия, макар повтаря формата си. В архитектурата на мюсюлманския Изток сводест aivan вградени в висока правоъгълна рамка, придобито универсално значение. Джамиите са ayvans молитвени зали в медресета - публика в maristanah - признания в Ханако - Суфи място за срещи, в кервансарай, къщи и дворци - тераси за отдих и приятна игра. Съставът на сградата с ayvans, отворена към двора, се възприема от архитектите на много страни от Магреб и Машрек. Iwan стана тяло церемониални монументален портал - peshtak че с XIV-XV век. Близък Изток фасади от религиозни, възпоменателни и обществени сгради.
С течение на едно хилядолетие и половина ислямската архитектура, обогатена с много нововъведения. Всеки регион на мюсюлманския свят са допринесли за неговото развитие и е дал на човечеството чудесни съоръжения.
За да увеличите Кликнете върху снимката,
Свързани статии