ЛИЧНИ теория на личността
Основната теза на индивидуалната психология
1. индивида като самостоятелно последователно и число
Идеята, че човек е последователен и единен орган, е основната предпоставка Adler психологията. Адлер даде теорията си на името на "индивидуална психология", тъй като в Латинска "индивид", което означава "неделим" - това е същността на смисъл, че не могат да бъдат разделени. Адлер идва от факта, че нито един проява на жизненост не може да се разглежда изолирано, а по-скоро само по отношение на лицето, като цяло. Индивидът е неделима единица по отношение на връзката между мозъка и тялото, както и по отношение на психичното живот. За да убеди Адлер, основното изискване за индивидуално психология е да се докаже това единство във всеки отделен: в неговото мислене, чувства и действия, така наречената съзнателно и несъзнателно, във всяка проява на индивидуалност. Структурата на последователен и единен личност Adler определя като стил на живот.
2. Човешкият живот като активен стремеж към съвършенство
Разглеждане на човешкото същество като органичен цялост изисква един психодинамична принцип. Адлер го изведе от самия живот, както и поради факта, че животът не можем да си представим без непрекъснатото движение по посока на растеж и развитие. Само в движението към лично значими цели на индивида може да се възприема като отделен, самостоятелен последователно цяло. Твърдейки, че човек се стреми към съвършенство, Адлер съображения за това, че хората не изхождат от вътрешни или външни причини, а по-скоро, за да се простират напред - те са винаги в движение, за да ви лично смислени цели в живота. Цели, че хората, определени за себе си, както и индивидуални начини за постигане им даде представа за това каква стойност те придават на живота си. Според Адлер, тези житейски цели до голяма степен да се избират индивидуално, и по тази причина, в постоянно търсене на съвършенството, хората са в състояние да планират своите дейности и да реши съдбата си.
3. Индивидуално и самоопределение единица като творческа единица
Като признават значението на наследствеността и околната среда в оформянето на личността, Адлер настоя, че индивид - нещо повече от просто продукт на тези две влияния. А именно, като се смята, че хората имат творческа сила. което дава възможност да се разпорежда с живота си - свободен, съзнателна дейност е определяща черта на хората. Тази творческа сила засяга всеки аспект на човешкия опит: възприятие, памет, въображение, фантазия и мечти. Това прави всеки човек самостоятелно определя индивидуално, архитект на собствения си живот.
5. Индивидуална субективност
Адлер смята, че поведението е винаги зависи от мнението на хората около себе си и за средата, в която те трябва да се поберат. Хората, живеещи в тях е създал един свят, в съответствие с техните собствени "схема на възприятието". Следваща Адлер твърди, че хората са мотивирани фиктивни цели - лични мнения за настоящи и бъдещи събития, които регулират тяхното поведение. Например, човек може да се ръководи в живота си кредо "честност - най-добрата политика", или "всеки за себе си", или доверие във факта, че силата се възнаграждава и заместник наказани в задгробния живот. Адлер смята, че хората действат в съответствие с тези лични убеждения, независимо от това дали те са обективно реално или не. Поведението на верига Adler ясно отразява индивидуалното субективното възприемане на реалността.
ЛИЧНИ ПСИХОЛОГИЯ: Основни понятия и принципи
Чувството за малоценност и обезщетение
Psevdokompensatsiya - целта по заобиколен начин. видове:
Грижа заболяване (соматични симптоми). Получаване на помощ от страна на другите, аварии извинение. контрол на околната среда.
Грижа в слабост. Сълзи да постигнат целите си. "Избрани страдание. Те се избегне необходимостта да се отговори на реалността. "
Леност. Мързелът е извинение за провал.
Liar. Измамата - средство за привличане на вниманието.
А тиранин и убиец. Самозалепваща му слабост жестокост.
комплекс за малоценност и произхода му. Адлер смята, че чувството за малоценност има своите корени в детството. Той го обясни по следния начин: на детето преминава през един много дълъг период от време, в зависимост от това, когато той е напълно безпомощен и, за да оцелее, трябва да разчитат на родителите си. Този опит повдига деца дълбоки чувства на малоценност в сравнение с другите в семейна среда, по-силни и по-мощни. Появата на този ранен чувство за малоценност се поставя началото на една дълга борба за постигане на превъзходство над околната среда и стремеж към съвършенство и съвършенство. Адлер твърди, че преследването на високи постижения е основният мотивиращ сила в човешкия живот.
По този начин, според Адлер, в действителност всичко, което хората правят, има за цел да преодолее чувството за малоценност и консолидирането на чувство за превъзходство. Въпреки това, чувството за малоценност поради различни причини, някои хора може да са станали излишни. В резултат на това има комплекс за малоценност - преувеличени чувство за собствената си слабост и неадекватност. Адлер са три вида страдание на едно дете, които допринасят за развитието на комплекс за малоценност: непълноценността на органи, свръхзакрилата и отхвърляне от страна на родителите.
На първо място, деца с вродени физически увреждания могат да развият чувство за малоценност психологически. От друга страна, деца, чиито родители са прекалено ги поглезите, да се отдадат ги във всичко, растат достатъчно доверие в своите способности, защото за тях винаги има неща направи. Те се тревожи за дълбоко вкорененото чувство за малоценност, тъй като се смята, че те самите не са в състояние да преодолеят препятствия в живота. И накрая, родителска небрежност на деца, отхвърляне може да бъде причина за техния комплекс за малоценност, на основание, че децата са отхвърлени до голяма степен се чувстват нежелани. Те преминават през живота, без достатъчно доверие в способността си да бъде полезна, обичани и ценени от достойнството на другите хора. Както ще видим, всеки един от тези три вида страдание в детството може да изиграе решаваща роля в появата на неврозите в зряла възраст.
Стремеж към съвършенство
Както вече бе отбелязано, Адлер смята, че чувството за малоценност е източник на всички човешки стремежи за самостоятелно развитие, растеж и компетентност. В началото на своето мислене той изрази убеждението, че по-голямата движеща сила контролира човешкото поведение - не, че друг, като агресивност. По-късно той се отказали от идеята за агресивни стремежи в полза на "волята за власт". Слабостта на тази концепция се отъждествява с женственост, и силата на мъжественост. Това е етап на развитие на теорията на Адлер, когато той предложи идеята за "мъжки протест" - форми на свръхкомпенсация, които двата пола се използват в опит да се измести чувства на неадекватност и малоценност. Но с течение на времето, Adler се отказа мъжки концепцията за протест, като се има предвид, че е недостатъчно, за да обясни мотивацията на поведение при нормални, обикновени хора. Вместо това той предложи по-обширен разпоредба, че хората, които се стремят към съвършенство и това състояние е напълно различен от комплекс за превъзходство. По този начин, в неговия обсъждане на крайната цел на човешкия живот са били три отделни фази: бъдат агресивни, да бъде силен и да бъде извън обсега.
Адлер стига до заключението, че стремежът към съвършенство е основно право на човешкия живот; това "нещо, без което човешкият живот е невъзможно да си представим" (Адлер, 1956, стр. 104). Тази "голяма нужда да се покачва" от минус до плюс, от несъвършенство към съвършенство, а от невъзможността да се изправи срещу възможността да се сблъскват с проблеми в живота, разработени във всички хора. Трудно е да се надценява значението на това Адлер е дал тази движеща сила. Той смята преследването на високи постижения (постигане на възможно най-високо), като основен мотив в неговата теория.
Адлер е убеден, че стремежът към съвършенство е вродено и че ние никога няма да се освободим от него, защото този стремеж е самият живот. Адлер смята, че този процес започва в петата година от живота, когато е било ключов гол, като във фокуса на нашия ангажимент за високи постижения. Като неясни и до голяма степен в безсъзнание в началото на неговото формиране в ранните години, тази жизненоважна цел в крайна сметка се превръща в източник на мотивация, сила, която организира живота ни и му придава смисъл.
Адлер предлага много идеи за характера и ефекта от стремеж към съвършенство.
Първо, той се лекува, то като един основен мотив, а не като съвкупност от лични подбуди. Този мотив се изразява в едно дете, знаейки, че той е безсилен и ниска стойност в сравнение с тези около него.
На второ място, той открил, че е голямо желание да предаде и нагоре по своята същност е универсална: тя е обща за всички, в здраве и болест.
3. На трето място, постижения като целта може да бъде както отрицателен (разрушителни) и положителен (конструктивно) посока. Негативната тенденция се намира в хора със слаба способност да се адаптират, като например тези, които се борят за надмощие от егоистично поведение и опасенията за постигането на лична слава, за сметка на други. Високо адаптивни хора, а напротив, да потвърдят ангажимента си към съвършенство в положителна посока, така че тя да е свързана с благосъстоянието на другите.
Четвърто, Адлер твърди, преследването на високи постижения, свързани с голям разход на енергия и усилия. В резултат на това, влиянието на тази сила, информиране на енергията на живота, нивото на напрежение в темата се разраства, вместо да намалява.
И пето, на стремеж към съвършенство се проявява както на индивидуално ниво и на ниво общество.
Начин на живот е най-характерната черта на динамичната теория на личността на Адлер. Тази концепция е по същество идеограмен, представени уникални за индивида начин да се адаптира към живота, особено от гледна точка, определени от индивидуалните цели и начините за постигането им. Според Адлер, начин на живот включва уникална комбинация от черти, поведение и навици, които, взети заедно, определят уникален картина на съществуване на индивида.
Адлер стига до заключението, че като дете всички ние се чувстваме по-ниско или във въображението или в действителност, и това ни мотивира по някакъв начин да бъдат компенсирани. Например, едно дете с лоша координация могат да концентрират своите компенсаторни усилията си върху разработването на изключителни спортни качества. Поведението му се ръководи реализацията на техните физически ограничения, става, от своя страна, начинът му на живот - комплекс от поведенческата активност, насочена към преодоляване на малоценност. От гледна точка на Адлер на, стила на живот е толкова стабилно фиксиране на възраст от четири или пет години, а след това почти не се поддава на тотална промяна. Създадена през този начин на начина на живот се запазва и става главен основата на поведението в бъдеще. С други думи, всичко, което правим е оформено и ръководи свой собствен, единствен по рода си, начин на живот. От това зависи каква страна на живота и околната среда, ще се обърне внимание и това, което ние се игнорира. Всички наши мисловни процеси (например, възприятие, мисли и чувства) са организирани в едно цяло, и придобиват значение в контекста на нашия начин на живот. Очевидно е, че на теория на всички аспекти на човешкото поведение, извлечени от неговия начин на живот на Адлер. Интелектуална помни, мисли, мисли, чувства и не действа като спортист, тъй като те са двете противоположни психологически типове, ако говорим за тях от гледна точка на съответните стил на живот.
типове личности: монтаж, а начин на живот.
Адлер припомня, че постоянството на нашата личност през целия живот се дължи на начина на живот. Основният акцент по отношение на външния свят също се определя от начина на живот. Той отбеляза, че истинската форма на нашия начин на живот може да бъде разпознат само когато познания за това, което начините и средствата, които използваме за решаване на проблемите в живота. Всеки човек е неизбежно се сблъскват с три глобални въпроси: работа, приятелството и любовта. От гледна точка на Адлер на нито една от тези проблеми не стоя сам - те винаги са взаимно свързани.
За да се убеди, Adler, начин на живот изкристализира до пет години от живота на детето е толкова силна, че след това се движи в същата посока за цял живот. Когато едностранно тълкуване на може да изглежда, че разбирането на формирането на стила на живот пункта до също толкова силен аргумент детерминизъм Адлер, като Фройд. В действителност, те и двете подчерта важността на ранното опит в оформянето на възрастни личност. Но, за разлика от Фройд, Адлер знаеше, че поведението на възрастен не е само на живи ранните преживявания, а по-скоро там е проява на характеристиките на личността му, която се е образувала в първите години от живота. Освен това концепцията на начина на живот не е толкова механистични, колкото изглежда, особено когато говорим за творческа концепция, която се появява в изглед Адлер.
Опитът от по-старите или по-младото дете в семейството по отношение на другите деца, особено влиянието на родителските нагласи и ценности - всичко това се променя в резултат на следното в семейството на децата и оказва силно влияние върху формирането на стила на живот.
Според Адлер, поредността на раждането (позиция) на детето в семейството е от решаващо значение. Особено важно е усещането за ситуация, която може да придружава определена позиция. Това означава, че върху значението, придавано на детето на ситуацията зависи от това как ще се отрази на реда на тяхното раждане в начин на живот. Освен това, тъй като това възприятие е субективно и деца в който и да е позиция, могат да бъдат произведени всички жизнени стилове.
Първородният (най-голямото дете). Според Адлер, първородният на ситуацията може да се разглежда като завидна тъй като тя е - единственото дете в семейството. Родителите обикновено са много притеснени за първото дете и, следователно, напълно се отделя и на този, опитвайки се да имат всичко ", както трябва да бъде." Първородният получи безусловна любов и грижи от техните родители. Той обикновено се радва на нейната безопасна и спокойно съществуване. Но той продължава толкова дълго, колкото на следващия детето не го лиши от външния си вид привилегирована позиция. Това събитие се променя коренно позицията на детето и мнението си за света.
Свързани статии