Основна характеристика на източната част на Европа често се счита за влиянието на източните цивилизации (от Византия към Монголската господството на Русия и на османските Балкани), но същото може да се каже за много периоди от историята на Италия или Испания, въпреки че се считат тези страни принадлежат към Запада.

Чрез по-горе описаната "голям" разделението на европейския континент често се добавя към третата връзка - Централна Европа като единна зона или регион. За първи път е бил използван този термин, най-вероятно през 1815 г., Конгресът на Виена се отнася до сегашната територия на Германия и страните от Бенелюкс (Европа intermydiaire). Научно-историческото обосновка на концепцията за Централна Европа като исторически субконтинент се опитаха да направят Оскар [4] Khaletskaya през 1950 г., когато на определения Централна Европа като преходна зона между Изтока и Запада, и дори предложи да вътрешен нейното разпадане на WestandEastCentralEurope. По време на "Студената война" и противопоставянето на западни и източни блокове тези понятия, обаче, са почти забравени. В историографски практика, използвана от асиметричен терминът "Централна и Източна Европа", се идентифицира с зависи от страни на СССР, се разглежда просто като част от [голямо] Източна Европа.

Този район обикновено се описва като се фокусира върху своите различия - и често от Изтока от Запада. От западните индустриални агломерации, както и от промишлените зони на [Европейската] изток (като прототип в този случай често се вижда Петербург), Централна европейската индустрия се характеризира с по-малък дял на големите предприятия и още - не-градски работници ( "работен село"). В селското стопанство, спецификата на Централна Европа е комбинация от "Юнкер" големи имоти с добре развита слой от проспериращи средните селяни, тясно свързан с хранително-вкусовата промишленост (мелници унгарски или чешки и австрийски пивоварни). Интересна особеност на местното селячество е неговата организация, наличието на земеделското движение, представлявано от, например, Чехословакия и sudetonemetskoy БЗНС, полската "Stronnictwo Ludowe" или унгарската дребните партия. В страните от Западна Европа, такива движения селяни не се появяват, а в страните от Източна Европа за такива движения (например, руски популисти), разработени по различен начин - ". Отидем при тях" не е толкова автентичен организация на самите селяни, но като партия на интелектуалци, за да се подобри положението на земеделските производители, [...]

Размисли за специфичната културна атмосфера на Централна Европа и нейната гравитация към Запада (за разлика от интровертен, затворени православна и ислямските общества) се характеризират предимно за дискусии за Централна Европа, които са били проведени през 1980г. Много чести гледна точка, формулирана от унгарски историк Петър Ханако: ако може да се говори за културно единство на Централна Европа, почти пълното отсъствие на възприятието за него самия като цяло, на обща идентичност - и обратно, тенденцията да се кавги и липса на единство. Парадоксално е, че този район е разделен и атомизира толкова често са били обект на различни планове за своята федерализация. С ирония, характерен за жителите на Централна Европа, можем да кажем, че този район не е федерализация, което отново (може би този път навън?) Придобива плът в проекта на Европейския съюз. [...]

Тези събития обаче имат още една причина - и често нарушават прекъснатите традиции на държавността: Унгария в XVI век в резултат на турското нашествие е разделена на няколко части; Полша в края на ХVIII век е "счупен" от три съседни империи; Чешката държава от XVII век, е влязла в дълъг период от нейното постепенно "разтвори" в Хабсбургската империя - макар и концепцията за "трите векове на робството" в този случай по-скоро трябва да се дължи на редица исторически митове. С тази прекъсната традицията на държавността се отнася еднакво сложен характер на генезиса на народите (държавно строителство) в района, за който често характера на неуспехи, загубата на един или друг народ, състоянието на държавата-и деградацията на ролята на хората, която се идентифицира главно по отношение на езикова, етно-културна или религиозен. Конфликтът между етнически и обществен (само) идентичност, която е често по-нататък друга черта на Централна Европа, също е свързан с висока честота на чуждо владичество. Оттук и разпространена сред обсадена крепост синдром Централните европейците ". [...]

На Запад, фундаменталната историческо явление се превърна в силна монархия - британците, френски или испански, се възприема като национален, въпреки че впоследствие е лесно да се види, че в действителност, тези монархии са мултиетнически. В източната част на Европа, за разлика, образуван голям деспотизъм, руски и Османската империя, в която постепенно проявява господство на отделните народи - турците, както и руски език. В Централна Европа е бил доминиран от държавни образувания с универсалистки претенции - "Свещената Римска империя" или Хабсбургската монархия, многонационална и управление на династиите, които не се асоциират с един или друг народ. Централна Европа също се характеризира със забавено развитие на националната държава: за разлика от Запада, където този процес вече е започнал през вековете на XV-XVI в региона, той дойде само в XIX век. [...]

В Централна и Източна Европа, която е доминирана от наднационална империя, интеграционните процеси са по-слаби отколкото на Запад. Там не може да създаде сериозна политическа нация на Западния тип. Въпреки факта, че подобни опити са били много, която няма никакви австрийско-Хабсбургската националност или унгарски [6] или Чехословашката, югославска или съветски. Процесът на формиране на нациите в тази част на континента продължава и днес: модерна австрийска нация всъщност се формира след Втората световна война, същото може да се каже за босненци, македонци, молдовци, а може би и за украинците. Фактът, че на Запад се превърна по-скоро изключение - съществуването на малките народи и национални малцинства - в Централна Европа е правилото: региона - колан на малките народи и тяхното конфликтно съжителство. Това е още една точка, която допълва казаното по-горе: Централна Европа - преходната зона между Запада и Изтока, регионът, където гражданското общество е слаб и има по-късно, отколкото в западните страни, но по-рано, отколкото в страните, разположени на изток от това.

Разсъждавайки върху историческата съдба на Централна Европа, не е възможно да не привлече вниманието към ролята, която германската историография често се споменава като Fl # 252; gelmachte - Мощност, разположен на "крилата" на региона - Германия и Русия. Благодарение на тях, без които Централна Европа е немислимо, обаче, не може да се нарича симетрична: немскоезична свят тези връзки по-силна, защото този свят в продължение на векове е бил в основата на съществуващите регионални публични субекти ( "Свещената Римска империя", Хабсбургската монархия) и значителен част от германската малцинство живее в продължение на векове в чешките земи, Полша и Унгария. Немски влияние един или друг начин беше (и до известна степен все още е) се чувствах в историята на местните хора - по-голяма степен от това на руски, което, обаче, доминиран от региона за повече от четиридесет години в втората половина на ХХ век. В последвалата епоха е тук още по-изразен ефект на Запада - без които, обаче, в различна степен, и че е невъзможно да си представим, бивш ера. [...]

Въпреки, че пълното интегриране на съветски тип в следвоенния период не се случи, и Централния европейски общество упорито отказваше да се част от Европейския изток помисли, "източни" елементи в живота си наистина стават все по - четиридесет години комунистическо управление се считат за ерата на най-силната Източна влияние в историята на региона. В тази връзка, сега широко разпространена идеята за Източна Централна Европа е доста адекватно - макар че може би това е само временно стойност.

Превод от чешки Ярослав Shimova

4) Khaletskaya Оскар (1891-1973) - полски-американски историк, през 1930 г., той преподава в Университета на Варшава, а след това - в полски университет в Париж в края на 1940 г. емигрира в САЩ. Най-известната работа - «Граничните на западната цивилизация» ( «покрайнини на западната цивилизация", 1950), в който Khaletskaya един от първите в съвременната историография започва да мисли за Централна и Източна Европа като особена историческа и географска област. - Тук и по-нататък с обяснителни бележки. Транс.

6) В оригинала - uhersk # 225; от Uhry - исторически унгарското кралство, което просъществува до 1918 г., и са включени не само настоящото Унгария, но и редица други земи (Словакия, Хърватия, Трансилвания, Войводина, Transcarpathia, и други). В чешки език, за разлика от руския, историческа Унгария и Унгария момента - национална държава, която се появява след 1918 г. - са обозначени с различни думи - съответно Uhry и Ма # 271; arsko.