икони
На Radiofrance въпроси otvechakt Ozolin отец Николай, историк на изкуството и професор по iconology в Свети Сергий богословски институт в Париж.
Ярослав # 1043; orbanevsky: # 1043; OVOR че иконата - литургичната обект на поклонение. Какво означава това точно? Какво иконата е в литургията или молитвата?
Париж руски православен свещеник около. Николай Ozolin, историк на изкуството и професор по iconology Свети Сергий богословски институт в Париж
С една дума, иконите са за вярващите по време на молитвите им. Те събират и насочват молитвите на вярващите. Всички знаем, че е по-лесно вътрешно: духовния и емоционалния контакт (това е един прост пример, но все пак.) С лице, което виждаме, какво ще стане ако не сме видели досега. Икона Да # 1105; т ни такава възможност: да се види на Спасителя, # 1041; ogomater светии. И така, че тази визия няма да бъдат засегнати от нашето въображение и с ограничен способността ни да ги предостави. Икона представлява нашата визия на Църквата, че лицето или събитието, което го показва.
Ya # 1043;. Отец Николай, си позволявам да падне малко по-назад, за да отстрани. Когато сравняваме православната икона и Западна Европа свещено изкуство, чувство, че поне някъде от XVI век, изглежда, на Запад вече не е свещено изкуство, което би било един прозорец в друг свят, и тя се превръща някои илюстрации (понякога отлично), докато се показва иконата на границата. Има такова чувство от страна?
за. Николай Ozolin: Мисля, че си чувство е много подходящо. Единственото нещо, което вие сте малко по-късно приема на среща. Струва ми се, че от края на готически не е необходимо да се говори за свещеното и свещеното изкуство, както и че е необходимо да се говори за религиозната живопис на Запад. Тя е религиозни теми. Но в своята форма, тъй като високо готически изглежда същия този натурализъм, тя започва връщането на светлина, а дограмата в небесния свят, както вие казвате, връщането на цялото изображение обратно в падналия свят. Това е, описва характера, която ни заобикаля, светът около нас, които ни християнската вяра е много се нуждаят от спасение.
И разликата между иконата и картината се състои в това, че показва иконата, или много # 1043; ospoda или спасен човек, човек, който се продава, упражнили правото си на спасението. Ето защо ние го наричаме свят, той е жив Еш # 1105; земя стана като жива икона на. И тук ние представят и по този начин се създаде специална православната християнска начин, темата на която е Негово Светейшество.
Имам всички мои студенти питат винаги в края на първата година, че всички икони са по-чести. Очаквам отговора: всички икони, изобразяващи, показват светостта на парцела е показано. Светейшество. Ако тази святост изрази, независимо дали това е дори понякога бедни, примитивни форми, какъвто е случаят в Кападокия, в тези пещерни храмове на други места. Ако святост се вижда, то е икона. И ако това не се вижда, това показва, ако Спасителя на кръста в края на готически стил - "за човека де douleurs", "човек на скърби" - преситени от човека увисва и нищо друго, тогава надписа, който е в нашите разпятия - "Цар на славата" , тя няма да бъде извършена. Тази слава не е показано. И тъй като един образ не може да бъде икона за нас.
Ya # 1043;. Икона - молитва елемент, прозорец към света на святост, но в същото време - една дъска, на която четки и бои художникът рисува хора, събития. Какъв е този форум? един вид магия елемент, който има специална сила, която ви позволява да търсите в тази святост?
за. Николай Ozolin: Не, думата "магия" по принцип трябва да се забравя и изхвърлят. Абсолютно нищо "магия" не е навсякъде в Църквата, а също и в иконата не е налице. Имаме тайнствата, където благодат # 1041; ozhiya предава на хората: в общение, кръщение, помазване. Но магията не е в Църквата. Магията може да бъде само от лукавия.
Когато говорим за иконата (става дума за светите икони), разбира се, че не е, че това е парче дърво намазва някои бои. Не се поклонят пред тях.
# 1041; ylo време, когато Църквата почти триумфира така наречените "иконоборци". Те отхвърлиха икона (тя е в VII-VIII век. В # 1042; izantii) въз основа на старозаветната забрана за изображенията # 1041; ozhie. Тъй като мъртъв боята, тъй като каза, парче дърво и не са достойни за поклонение, поклонение. И всички апологети на светите икони: Джон # 1044; amaskin, Теодор Студит, патриарсите # 1043; Херман, Методий, Никифор, Тарасов - те настояват на факта, че когато ние почитаме иконата, тя е - поклонение на този, който е изобразен върху тази икона, както и че почитането на Премества изображението, според # 1042; Asilah # 1042; Елика, прототип. Това означава, че за този модел. Това е време. Изключително важно е.
Но в същото време ние знаем от опит, че святост, # 1041; ozhiya святост # 1044; о светец, когато през нетварните Неговите енергии се предават на хората, освети не само духа, а не само на душата, но освети тялото. Така че ние не изключват въпроса от процеса на освещение. Ние дори през и чрез материята осветен. Ние поливам светец! Има една много хубава руска концепция (доколкото ми е известно, тя съществува само за нас) - икона "namolennaya". Namolennaya икона - икона, което е доста вероятно, вече древен, стар, пред които се молеха много вярващи. Хората се молеха. И поради факта, че хората се молели пред иконата, без магия, без нищо, тази икона става още по-плодородна кораб от това, което беше в момента, когато е # 1105; завършено, когато художник д # 1105; Свърших. Разбира се, тя трябваше след това беше истинска икона. Но много често namolennye икони станат това, което наричаме "чудотворни" икони. Това означава, че чрез някаква икона е известна благодеяние # 1044; Saint или ухото # 1043; или ospoda # 1041; ogomateri. И когато това се случи, снимката е особено почитан. Което е съвсем логично.
Ya # 1043;. Когато тази икона е изцяло # 1105; борда-Таки, където боите и четките са показани Спасител, свети, свещени събития от историята. Тя показва линиите, цветни петна, а както знаем от руската иконопис, пеещи линиите, цветовете.
за. Николай Ozolin. радостен.
Ya # 1043;. Що се отнася до правилното живописни качества: линии, точки, рисуване, изразителни лица - колко те допринасят, те допринасят за това, което се случва в молитва? Доколкото те допринасят за факта, че иконата изпълнява своята роля?
Ya # 1043;. Line, хармония цвят, модел на изразяване и роля на молитвените икони - като слънце # 1105; причината?
за. Николай Ozolin: Това слънце # 1105; се отнася до факта, че иконата е молитва, че тези редове, тези бои трябва да бъдат израз на молитвата, която е, вътрешният духовен свят и, разбира се, хармония. Икона - свят на молитва.
Ya # 1043;. Това е, както аз го разбирам, всеки човек е способен като икона, за да отворите един свят на святост молитва, ти говорят. Това означава, че тази способност не е равно в различните икони?
за. Николай Ozolin: Разбира се, че не. Тя нямаше равен сред мъжете. И сред духовенството. Това обикновено е личен подарък, който, дори и когато и да е, може да се проявява в различна степен в различни точки по различно време. Но това трябва задължително да присъстват. Иконография - това всъщност е църковна служба. Трябва да се помни, че отците на Съвета 7, # 1042; torogo Никея през 787, които просто трябваше да се справят с еретици, и каза, че ние, християните, свиквате нашата вяра не само на думи, но и начин. Така че тези емблематични образи - живописно проповядване на Евангелието, "Kerygma". Успоредно с вербална проповядването проповядва изображения.
Ya # 1043;. # 1042; заваръчни масло единство на иконата като предмет на поклонение и като произведения на изкуството на рисуване се превръща в източник на конфликти. Някой трябва да се върне на иконата до църквата, където те са били да бъде iznachalnoy, където те са били предназначени, някой трябва да ги оставите в музеите и внимателно да ги съхранявате, вярвайки, че те биха могли да спестят само в музея. Какво да се прави? Може би даде иконите в църквата, но те следят за тяхното съхранение, ги поставя в стъклени кутии, но тогава вече няма да могат да се докоснат вярващите? Или може би нека иконите обратно в църквата и да ги споделите с възрастта и умре от естествена смърт, но изпълняват ролята си? Как да се реши този конфликт?
за. Николай Ozolin: Ами, на първо място, трябва да кажа, че иконите най-бързо умират. Като цяло, се говори за "смъртта" на иконата - е, в съзнанието ми по някакъв начин. Е, аз разбирам това, което казвате. Но може би това не е най-добрата формулировка. Просто трябва да се започне от, вие правилно каза, на главната и единствена цел на иконата. Икони се възприемат като произведение на изкуството като такъв, който може да се съхранява в музеите, и така нататък, разбира се, в такива моменти, когато се оказа, че единственият начин да се осигури тяхното оцеляване. След революцията, когато иконата изпадна в такъв килер на такъв музей, то е възможно да се надяваме, че тя ще бъде там, за да стои в очакване на по-добри времена.
Ya # 1043;. Днес, най-доброто време са дошли.
за. Николай Ozolin: Това, което исках да кажа. Най-доброто време са дошли, а сега в общия слънце # 1105; Много е просто. Да има никакви претенции извън Църквата, която е извършена в Църквата и за Църквата - това е възможно да се обясни ентусиазма на някои критици с предмет. Ако тези критици, които са толкова много прилича на иконата все още не може да разбере това, което сега е назначаването на икони (т.е., ако те са, да речем, хората без църква и невярващи), тогава ще трябва да си зададете, в правилно или дали компетентните ръцете са тези икони. # 1042; и от слънце # 1105;. Този въпрос е много прост.
Но. От друга страна, аз наистина настояваме за това сега, разбира се, всички тези музейни работници имат големи заслуги пред # 1041; и Og Църквата, защото много от тях са в много трудно и сурови условия, специално запазена икони. Тези прекрасни музейни работници, които отидоха на експедицията (имам някои от тях дори е знаел), който отиде на север, на различни места, открива и прибира древния начин, които бяха тогава в музей Rublevskom, галерия Третяковската, Руския музей. # 1042; с # 1105; са те спаси, а те свърши страхотна работа. Но те тогава не може ли просто да го дам на Църквата. Те бяха музейни работници. Но наистина са ги записвате за тези икони след това до края на вековете са били в музеи? Това е абсурдно. # 1042; тези дни, че не можах да намеря друго място. # 1044; За да се гарантира, че те не умират, благодаря # 1041; OSU, които ги доведоха там. Но в наше време.
Сега, всички тези разговори, че хората от Църквата, като невеж, глупав и безсмислен, че със сигурност ще развалят всички стари икони - е изцяло # 1105; -Значи да речем, меко казано, леки пристрастия. И дори и без стъклени кутии, което говорите, вие може напълно да се създадат условия за иконата, дори много, така да се каже, деликатен може да изпълни първоначалната им богослужебна функция. # 1041; уд-а-ден. Esze # 1105; в # 1042; izantii са случаите, когато някои мощи изложени в някои конкретни моменти. Никой не казва, че старата икона трябва да се намира в храма два метра от печката. казва Никой. Никой не се нуждае. Но за електронна # 1105; издържа може би тържествена литургично богослужение по - винаги е възможно да се организира. Благоговение от църквата, за да се осигури възможно. Запазването на тези паметници от Tservki, разбира се, също е възможно. Само трябва да го направя. И може би има глас звучи разумно изкуствоведи, музейни работници, които могат и, според мен, ще трябва да помогне на църковните хора, да ги научи как да се справят с такива паметници, където те държат, когато те не изпълняват своята богослужебна функция. Понякога можете да намерите място, някъде в църквата, където иконата след това може да се намира, а понякога и, може би, има случаи, когато иконата е по-добре издържат по-специално дали празниците, независимо дали църква литургична година събитието. # 1042; ВЪЗМОЖНОСТ неограничен.
Ya # 1043;. Може би това е достатъчно, за да се сложи копие на църквата?
за. Николай Ozolin: Единственото нещо, към слънцето # 1105; все още се разбере, че списък (копие) икона - слънце # 1105; същия списък. И когато става дума за (а често и това е, което те казват) на старинни икони чудотворни икони - те са свободни намаляване на размера. Това означава, че всяка стара икона, не може да избяга, - уникална позиция. И почитането на иконата трябва да минава през борда, тези цветове, за който говорите. Тъй като това е в тях и чрез тях се твърди, че благодатта, която е направила тази чудотворна икона.