Но скоро (в Й.Сталин) той създава "marksizmleninizm" съобщиха от науката, затваряне в себе украсен, бързо се превръща в не повече от една нова "усукана ум", обслужващи гама, безмилостно стъпче всяка свободомислещи и задуши всяко несъгласие, които прогрес е като смъртта. Когато "Хрушчов размразяване", и особено по време на "перестройката" започна плахо освобождение от този "идеологически дрога", по-късно вкара власт и става не само за "общото деидеологизацията", но почти се превръща в "лов на вещици" - от комунисти и тяхната идеология. Преди да достигне до този краен черти, идеологически вихрушка метаморфоза сякаш спря на принципа на идеологически плурализъм и укрепен в чл. 13 от Конституцията: "В Руската федерация идеологически многообразие се признава. Не идеология може да бъде създадена като държавна или задължително. "Въпреки това, идеологията на приключение, което не е краят. [2]
Какво се крие зад приключенията на идеология? За да отговорим на този въпрос, трябва да си представим характера на идеология.
Следователно, първата (исторически и логически) мощен традиция в изучаването на природата и публично оповестяване на ролята на идеология, свързана с произведенията на Маркс и Енгелс. Тази традиция се основава на контраста между науката и идеология като истината и лъжата, адекватна и извратен съзнание. Основателите на марксизма идеология проучени чрез изследване на процеса на общественото производство и цялостната структура на обществото. Според тях, икономическите отношения формират реална основа на обществото, в който възниква правна и политическа надстройка. В тази връзка, те говорят за идеологията на първия ред (държавата) и на идеология от втори ред, който включва всички форми на социално съзнание. И двете нивото на идеология, са илюзорни форми на съзнание и отражение на действителността. Илюзорно, защото държавата, да не говорим за такива форми на обществено съзнание като политиката или религията, не дава огледало, а по-скоро един вид игра, която съществува, където много реални взаимоотношения изглеждат или обърнат, или грубо нарушава. Именно тези обстоятелства се установи, че е налице във всички нива на съществуването на една идеология: това е, и държавата и формите на социално съзнание неясен и засенчи истинския обект на научно съзнание - процесът на материалното производство, който е определящ елемент на социалната структура ... Идеологията е фалшиво съзнание и защото материалните си интереси, в него са лишавани от първостепенно значение, както и идеална акт на сила като крайните причини за движението на историята.
Тъй като по същество, всеки идеология - набор от идеи, които изразяват определена обществена цел, е важно да разберете къде е мястото на тази обществена цел и какво е то?
Цялата история на ХХ век. Тя показва, че всички предаването кампания "deideologization" общество "освобождаване" му от "идеологически оковите" Всеки път, когато не е имало повече от един хитър капак не елиминира самата идеология, но срамежлив формата на отхвърляне на старата идеология в името на "Нова" в тъй като тя е почти винаги се застъпва за дълго време, добре познат идеологически боклуци, облечени в модни тоалети. Опитът изходящо събитие показва, че компанията успешно развива и решава проблема само до момента, когато той е в състояние да направи промени в своите идеологии, съответно, да се промени и нуждите на обществото. Липсата на идеология социална бетониране при определени условия може да доведе до разцепление и дори разпадането на социалните връзки.
Ние стигаме до най-важния въпрос - на критерия за ефективност или неефективност на въздействието на идеологията на обществото. Идеологията ефективно, ако се гарантира единството на обществото, неговите граждани се обединяват около национални цели, достатъчно време и условия.
Идеологията се смята за недействителен, ако не е vosprimimaetsya общество не е благоприятна за постигането на целите, то не може да се определи бъдещото развитие на обществото в конкретни исторически условия. Това е нечуплив връзката на идеология и социално развитие.
И тук ние се обръщаме към друг проблем - проблемът за съдържанието на идеологията и връзката на това съдържание на въпросите лъжа или истина. Напоследък се наблюдава, объркващи тази сложна концепция, но решаваща проблем. Докато ние говорим за мобилизиране и организиране роля на идеологията, способността му да привлича масите, за да ги води, въпросът за истина или лъжа от идеите, които се съдържат в него, цели и идеали, не играят съществена роля. Често се случва точно обратното: утопичните идеали и непостижими цели, или просто фалшиви обещания, много често се оказват по-привлекателни за масите, отколкото горчивата истина. Такива идеи често се събират около себе си най-многобройната армия от поддръжници и застъпниците на тези идеи да осигурят изключително важна подкрепа в точното време и точното място. [2]
Свързани статии