Валентин Асмус
"Идея" като понятие
Видяхме се в концепцията за "идеята" на Платон е това, което прави "идея" 1) причина или източник на благосъстояние, техните свойства и техните взаимоотношения; 2) проба, независимо от демиург, който създава света на нещата; 3) целите, за които като върховен доброто положение, че всички неща.
Но има и по идея на "идея" на Платон, а друг, и, освен това, изключително важно, аспект. "Идея" на Платон се движи по-близо до смисъла на тази дума - под прякото влияние на Платон - получило в нормалния ежедневното използване на език сред цивилизованите народи. В този смисъл неговата "идея" на Платон - не самото битие, като най-подходяща концепция за това, помисли за това. Това е обичайната значението на думата "идея" в нашето мислене и в нашата реч, в която "идеята" означава точно концепцията, идеята, водещият принцип на една идея, и така нататък. Н. В Платон дойде на преден план онтологичната и телеологично значението на думата "идея" в изясняването по-горе смисъл. Но тъй като Платон убеден, че различия, които са строго съответства на разликата видове знания, насочени към битието, от гледна точка на знания за "идеята", т.е.. Д. А наистина чувстващо същество, съответства на концепцията за това същество. Това епистемологична и логически смисъл "идея" на Платон е налице обща или родово, концепцията за същността на възможни предмета.
От гледна точка на знания за живота и същността на битието, Платон нарича идеята или идеи, свързани с много неща, "рода" и "вид". "Видове" са получени от "раждане" в разделянето на "вид", т.е.. Е. Разделянето на общия обем. В случай, че има проблем на знания - за разбиране на един прототип от многото неща, за освобождаване от отговорност, т.е., да разбере тяхната "род" и "вид" от този вид ... Друг често задача - да проучи въпроса за какво е "видове" са в съответствие помежду си и които не са последователни. За да се отговори на тези въпроси е необходимо, според Платон, и, освен това, специален висше изкуство, което, както ще видим, той нарича "диалектика". Платонически смисъл на думата не съвпада с нашия модерен смисъл на думата. Строго погледнато, "диалектика" на Платон - изкуството на разделение обекти (и концепцията за един обект) при раждането и в натура да диференцират своите видове [виж. Софист, 253 D - E].
Тъй като, според Платон, като се постига в резултат на правилното определяне на рода и правото вид на разделяне по преценка на типове обекти, Платон нарича "диалектиката" на науката, която съществува. Диалектика като Платон казва в "държава", е съзерцание на есенции себе си, а не само сенки лица [виж. Gov't. VII, 232 ° С; 534 V]. Разбира в този смисъл, "диалектика" на Платон има двойна метод. Това е, от една страна, на метода на изкачване през хипотеза или идеи, за да преминете. С други думи, този метод се извлича голяма степен самостоятелно или в обща; достигане, определянето на единна и обща води душата на факта, че концепцията, или с идеята за душата съзерцава много "идея" в онтологичния смисъл на думата "идея". Второ, "диалектика" на Платон - метода на произход, идващи от самото начало, т.е. метода на разделяне на родовете в видове ...
Характеристики на двойна метод "диалектика" е разработен в "Федър". Тук първия метод (метода на изкачване на "идея") е съединение, тъй като много несвързани неща, които той носи под една идея. Вторият метод (Метод произход от раждането до видовете) е посочена тук разделяне [вж. Phaedrus, 249 Б - С; 265 D - 266 V; 277; Gov't. VI 511 V; пак там, VII 533].
Свързани статии