"И на човека врагове - домашните му ..."
Христовите думи: "... аз дойдох да настроя човек против баща му, дъщеря против майка й, а нея снаха-. И враговете на един човек - собствения си дом "(Матей 10 :. 35-36) може да причини човек смесени чувства. Това, което Бог казва тук? Има ли, че вярата в Христос е, че са свързани с кавги и раздори в семейството? И тогава разбираме думите на св. Павел: "Ако някой от собствените си и най-вече на дома не предвижда, той се е отрекъл от вярата и е по-лош от неверник" (1 Тимотей 5: 8)?
Тези думи на Христос са включени в обучение 12 апостоли по време на призовавайки ги да проповядват. От контекста на десета глава от Евангелието на Матей ние виждаме, че Христос изпраща учениците да проповядва небесното царство в трудна и опасна мисия: "Но внимавайте на човеците защото ще ви предават на събори, и в синагогите си ще ви бият ... Brother ще се предадат, брат на смърт, и баща син; и деца ще се надигнат против родителите и да ги умъртвят; и ще бъдете мразени от всички, поради Моето име "(Матей 10 :. 17, 21-22). При тези обстоятелства, че е много важно да се запази вярата в обещания Месия: "И тъй, който изповяда Мене пред човеците, ще го изповядам и пред Отца Си на небето; Но всеки, който се отрече от Мене пред човеците, отрече от него пред Моя Отец на небесата "(Матей 10:. 32-33). След тези предупреждения и думи на Господа: "... И враговете на един човек - собствената си домакински" (Матей 10: 35.).
Старозаветния пророчество
Имайте предвид, че тук Исус цитира Стария Завет: "Горко ми! защото съм - как последно бране летни плодове, като прибирането на гроздето: Няма грозд за ядене, нито зрели плодове, душата ми желае. Се изгуби от земята, има един праведник между човеците; Всичките причакват за кръв, всеки брата си с мрежа. Двете им ръце се от злото, за да го направя усърдно; Ръководител изисква подаръци, а съдията е готов за подкуп и големецът изригва злото желание на душата си нещо. Най-добрите от тях - като трън, а просто - бодлив от трънен плет: деня на твоите стражи наказанието ти, настана; Сега върху тях объркване. Не вярвайте на другия, без да разчита на един приятел; от лежи в обятията ти пази вратата на устата си. За сина засрамва баща, дъщеря се вдига против майка си, дъщеря - в-закон срещу нея; врагове на човека - домашните му. И аз ще гледам към Господа, повярвай в Бога на спасението си; Бог ще ме чуе "(Михей 7:. 1-7).
Съвременно богослов и мисионер игумен Петър (Meshcherin) отбелязва, че в текста на Стария завет е тайно пророчество за проповедите на апостолите: "В деня на пазачите ти, сиреч, наказанието ти дойде" (Михей 7: 4). Пророк Михей каза, че "обявяването" ще се проведе в условията на морална деградация, толкова силна, че у дома ще бъде враговете на един човек да проповядва истината на Бога и на духовния живот. Ето защо, по смисъла на тези думи - напомняне за пророчеството и че в никакъв случай не ще се извършва апостолат: местно, а се намесва в проповядването от помощ. Сам Господ казва следното: "Никой пророк не е без почит, освен в своята родина и сред своите сродници и у дома си" (Марк 6: 4) - защото е в дома им се срещнаха Христос объркване и недоверие. Думата "врагове" трябва да се вземат тук не в абсолютен смисъл, че - винаги и навсякъде врага. Библейският език често "поляризира" концепции; В този контекст "враговете" означава "не приятели", а не помощник, а не симпатизират на религиозната страна на живота: истинското поклонение на Бога и проповядването на Христос.
Благословен Теофилакт Български, така интерпретира думите на Христос: "Пророкът, говорейки за враговете на един мъж между собственото си домакинство, е имал предвид древните евреи, които са се случили между тях сина това разделение е от баща си: Но Христос прави тези думи на вярващия, който показва, че всички домакинството искат вярвам, че ще бъде врагове. "
Любовта към Бога и любов към родния
Така че това означава, че враждата трябва да бъде семейството вярващ? В края на краищата, не е Божията заповед за почитане на родителите, както и сключването на брак, благословен от църквата ...
"Пий" спекулация
В същото време, нашата вяра в Бога не може да бъде причина за отказ да се изпълняват семейните си задължения. Съпруг, изоставени на произвола на съдбата им под предлог за семейна грижа в манастир, или съпруга, който отказва да носи домакинската работа, защото на четене на молитви, - всичко това не е извинение. Освен това, законите на православната църква изрично показват некомпетентността на такива действия. Така например, правила 15 и 16 на Съвета е забранено Gangra родители останаха без правилна поддръжка на своите деца, а децата на родители, под предлог, че предполагаемото благочестие и аскетизъм. В този случай, добре познат канонист епископ Никодим (Милас) отбелязва, че "зачитането на техните родители на децата трябва правилно да спазват не само, когато родителите им са били православна вярват, но когато последният вярвам неортодоксален ... и не благочестие не може да служи за деца извинение за неуважение за тях. "
Ето защо съответните думите на Апостола: "Ако някой от собствените си и най-вече на дома не му пука, той се е отрекъл от вярата и е по-лошо от безверник" (1 Тимотей 5: 8). Благословен Теофилакт Български пита: "Пондър, ако по-лошо от безверник, който не се интересува от дома си, а след това къде да се класифицира на лицето, което я обижда? В крайна сметка, всеки един, за да спести достатъчно на собствените си добродетели, като че ли той е добродетелен, не се научи и да не е толкова убеден в техните близки. "
Любовта на неприятелите
Когато в едно семейство има проблеми по религиозни причини, е необходимо да ги решим в духа на любов, търпение и vzaimopo-Ниман. Ако роднини са нашите "врагове" в делото на спасението, е необходимо да се припомнят думите на Христос: "Обичайте враговете си, да ги благослови, които ви кълнат, правете добро на тия, които ви мразят, и молете се за тия, които ви гонят" (Матей 5 :. 44). Това е особено важно за нас, за да лично благочестие - живот и дейност - потвърди вярата си в Бога. За да направите това, попитайте Господа за мъдрост, за да изпълни завета Си: "И така, нека свети вашата виделина пред човеците, за да виждат добрите ви дела и да прославят вашия Отец на небесата" (Матей 5 :. 16).
В духа на светите отци
В края на тази статия, имайте предвид, че изучаването на Светото Писание е съществена част от духовния живот на вярващия. Въпреки това, Писанията често се използват необичайни за съвременния човек образи, езикови техники, специфични проекти. За новак Christian Bible индивидуална седалка може да не е напълно ясно, очевидно.
Но всеки, дори и на пръв поглед "абсурдно" фразата Библията придобива ясен и дълбок смисъл, когато се види в контекст. Ето защо е важно да се вземат Писанията с почтеност, не извади от текстови цитати, взети поотделно.
Четене на Библията изисква човек да се не само внимание и съобразителност, известни познания за историята и географията, но и задължение за извършване на светоотеческата тълкуване. 19-ти правило Trullan Съвета се изисква да тълкува Писанието, "не излиза извън рамките на ограниченията, вече и донесе богоносни отци; и ако izsleduemo Писанието, то не се инактивира но означаваше да изразява себе си, освен ако не е посочено осветителни тела и учители на Църквата в своите писания. "
Ръководни нас Нека думите на Пресветата Теодорит: "Наистина ли е необходимо мъдрост и благоразумие, както за знания и просветление на думите на Бога, че да им изпълнение и спазване. И това е невъзможно да се разбере тяхната nepriyavshim осветление на Божия Дух, и продължават да не се радвате на работата отново. "
Свързани статии