"Аз мога да устоя всичко, освен на изкушението" - Оскар Уайлд казва, това, което ние сме гримаси и усмивка. Тази проста молитва, "не ни въвеждай в изкушение," Исус ни напомня, че много добре знае, че всеки. Изкушението е широко разпространена, както и всички ние сме уязвими. Често нашата опозиция изглежда напразно, нашата воля не е достатъчно. Ервин Lucera го оправим: "Изкушението - Това не е грях, това е предизвикателство да се бият."
Temptation - това е битка, защото грехът е нещо повече от възможност за избор - това е натиск, преследва сила. Бог каза на Каин: "Вратата е грях; Той желание е за вас "(Битие 4: 7). Животът в съвременния свят - тази среда, съблазнителна плът и завладяващ душа, той примамва и трикове, съблазнява нашата воля. Въпреки това, тази проста молитва: "Не ни въвежда в изкушение", ни дава надежда, че ние не сме сами на бойното поле. Исус ни призовава да се доверим на нашата Светия Отец. Молитва за лична неприкосновеност, можем да преодолеем изкушението и да продължим напред предната линия на предната част на святост в живота си.
Но какво означава това - да се молим: "Не ни въвежда в изкушение"? Знаете Бог нарочно ни изкушава толкова дълго, колкото ние не го помоли да направя това? Знаете Исус ни казва да се молим: "Господи, моля ти се, не ме вземат, за да убие"?
Ние намерите отговор в книгата на Джеймс (01:13): "Никой, който се изкушава, Бог ме изкушаваше; защото Бог се не изкушава от зло, нито никого не изкушава. " По този начин, без значение колко ние разбираме "не ни въвеждай в изкушение", той може да не означава, че Бог действа като съблазнител.
Ключът към разбирането е в гръцката дума "изкушението" се използва, и Исус, и Яков - "peirasmos". Това може да означава "изкушение" в тесния смисъл на думата, тъй като в книгата на Джеймс (01:13), но също така може да се преведе като "тест" в по-широк смисъл. Не всеки тест е изкушение, но всяко изкушение е тест. И ние знаем, че Бог укрепва нашата вяра на всички видове тестове, тъкане в тъканта на светостта на живота (Евр. 12:10).
Тествайте Опасността е, че той може да ни смаже. Вместо да се засили, това може да обърка и да ни капан в капан. Така че, въз основа на факта, че самият Бог не ни изкуши да греши, това е, което Исус ни учи да се молим: "ни предпази в зоните за изпитване, когато ние сме уязвими, да ни спаси от греховете, които ни изкушават, да се засили и да се предотврати падането ни" . с други думи, "не ни въвеждай в изкушение".
Тази молитва ни дава защита и овластява, защото разбираме, че са слаби в лицето на морални изпитания, изразявайки своята необходимост от Божествена сила, която ни помага да се устои. Исус ни учи, че ние винаги ще се моли за Божията воля, ако искаме сила от Святия Дух да се противопостави на злото, моля да ни спаси от греховни навици, моля, води до засилване, за да изберете победителки решения.
Анатомия на изкушението
За пълно разбиране на важността на молитвата на Исус, ние трябва да видим как на изкушението. След намирането, че Бог не изкушава никого зло, Яков описва три отделни етапи от процеса на изкушението - страст, участие и смърт.
Джеймс пише: "Всеки човек се изкушава, завлича и подлъгва от собствената си страст; похотта, като зачене, ражда грях, а грехът ражда смърт "(Як. 1:14, 15). Едно малко момче неразумно от Притчи (7: 6-8) е нашият графичен пример за преразглеждане на тези три етапа.
Всичко започва с ентусиазъм. "Ето, аз погледнах през прозореца на къщата си, през решетките, и видях между неопитните, забелязах между младата малоумен човек, минавайки по улицата близо до нейния ъгъл и който вървеше по пътя към дома си, на мръкване, а вечер, в тъмнината на нощта и в тъмното ".Тази младо момче действа безотговорно към техните гранични райони. Той се превръща в глупак преди всичко, защото той не се отнася за територията - "отиде по пътя към дома си" (стих 8) .. В допълнение, тя позволява на атмосферата на тайна около Него - ". ... в залеза и на тъмно" Наред с другите неща, той подценява, с които той е свързан. Неговата небрежност не можа да устои на изкушението на агресия: "А сега - го срещал жена, Облечена като блудница и хитър на сърцето" (член 10).
На етапа на увличане излюпени желание, че ние се влюбя (Як. 1:14). След това идва ред на ангажимента. Ето, нашата способност да устои на изкушението да бъдат унищожени, а ние бързо се падне в грях (Як. 1:14). Грехът започва да атакува нашия "I".
Притчи (7:13) разкриват, че както грехът ни "Аз": "Тя го хвана и го целуна, и с безсрамно лице му каза:" Трябва примирителни с мен, днес аз изпълних обреците си; Затова излязох да те посрещне, да търсят Твоето лице, и - те намерих ".
Момчето беше да фраза хареса: "Ти - специален, вие го заслужавате." Следващата стъпка е да се включат всички пет сетива, докато го примамват в капана на собствената си чувственост. Съблазнителна глас [слух] тя го примамил (член 21.): "Аз килими почистват леглото ми, с цветни дрехи на Египет; [Vision] спалнята ми парфюм смирна, канела и aloem [миризма]; Ела да се наслаждавам на любовта до сутринта [вкус], насладете се на любовта [докосване] "(ст. 16-18).
В този момент, всичко, което остава да съпротивата му беше напълно преодолени - това е психично разрешение за това, което той знае, че не може да направи. Изкусителка е бързо да даде разумно обяснение: "Защото мъжът ми не е у дома, той е изминал дълъг път; сребро чантата взети с него; се върне у дома в деня на пълнолунието "(ст. 19, 20).
Никой не може да грешим без да се налага да се заблудят. Изкушението ни заблуждава, че ни помогна да се съгласи, че няма да бъде хванат, че никой няма да знае, че няма да навреди на никого, няма причина да се бият, ние имаме право да направим това, ние го заслужаваме, че Бог все още. Този млад мъж, нека емоциите си да получат по-добре на вътрешния Бог според знанието на съда, така че той я хвана за стръв "много честна реч тя го накара да се получи, мекотата на устните му го обзе" (член 21).
След това настъпва смърт. Temptation очарован и го участват. Всичко, което се случи след това е толкова хуманен и толкова трагично, "Той тръгна подире й, както вол отива на клане, или като глупак - един изстрел, докато стрела през черния дроб
това; като птица бърза към примката, и не знае какви са те - за живота си "(член 22).
СТРАТЕГИЧЕСКО МОЛИТВА
Морална легализъм и воля с скърцане със зъби не са в състояние да спечели такава битка. Павел ни предупреждава за това в Колосяни (2: 21-23): "" Не пипайте "," Да не се яде "," не пипай "... Това е израз на мъдрост в произволно богослужение и смирение и в нещадене на тялото, а не в някоя чест на плътта. "
Имаме нужда от нещо по-голямо от себе си, че не може да укроти "нечисти" желанията на човешкото сърце, което ни дава нови чувства. По същество, да се молим за него, казвайки: ". И не ни въвеждай в изкушение"
Благодаря на Бог, божествените духовни ресурси могат да станат наши средства за молитва, чрез смъртта и възкресението на Христос. За да ни помогне да преодолеем нашата склонност към страст грешни желания, ние можем да използваме инструмент, наречен "разпнат живот". И за преодоляване на конфронтация примамки на изкушението имаме силата на възкресението на Светия Дух. Така че, тук е посоката за стратегически и конкретна молитва към свят живот.
МОЛЕТЕ СЕ ЗА ДА НЕ Хоби
На първо място, фокус в молитва на кръста на Христос и чрез вяра приемем, че сте мъртви за греха чрез кръста. В Христос, ти вече не си роб на желанията на нечестивите, които се опитват да ви вдъхнови. Това означава, че ние имаме възможността да бъде напълно спокоен - като труп - грешен съблазняване. Въпреки това, той започва с вяра, молитва, за неподчинение на сетивата си.
Павел ви напомня: "Знаейки това, че нашето старо естество бе разпнато с Него, че тялото на греха ... Затова бъдете и вие считайте себе си мъртви за греха, но живи към Бога в Христа Исуса" (Римляни 6: 6. 11).
На второ място, потърсете свръхестествено освобождение и защита на Христос над живота си, и да вярваме в тях. На кръста, Сатана е дезактивирана. (Кол 2:15), сте получили властта и победата над лъжите му.
Трето, да поиска от Господа, за да ви помогне да се създаде живот граници, което ще ви спести от областите на личната уязвимост. Потърсете божествена смелост да се избегне области на стелт, като глупави млади мъже в книгата Притчи (7), когато не се скитат наоколо тази територия под прикритието на тъмнината.
Четвърто, да се молят за страх от Бога. Посъветвайте се с разкриването на Божията святост, която ви помага да сте скромен, защита на сърцето си чрез покаяние и послушание. Бог казва: "но до този човек ще изглеждам: онзи, който е смирен и съкрушен дух и трепери от словото Ми" (Исая 66: 2).
МОЛИМ ЗА ПРЕДОТВРАТЯВАНЕ участието
Постоянно се молим да се изпълниха със Светия Дух. Нека това да бъде вашият най-неотложните личен избор. Святият Дух чрез живота на възкръсналия Христос ви оживява в правда и ви помага да живеят в послушание към Христос във вашето смъртно тяло уязвими. Павел ни дава надежда: "Но ако Духът на Този, Който е възкресил Исус от мъртвите, живее във вас, той Който възкреси Христа Исуса от мъртвите, ще съживи и вашите смъртни тела чрез Духа Си, който живее във вас" (Римляни 8:11)..
Помолете Господ да ви помогне да имат лична дисциплина. Не бъдете като глупаво млад мъж от книгата Притчи (7) Доверието в Бога, и Той ще ви даде сили да каже "не" чувствени импулси, както и смелостта да спрат да си позволи каквото си искате.
Помолете Бог да ви разкрие, в кои области, които правите измама и изневяра в основата греховни наклонности. Както можете да се оправдае грях, лъжем себе си за Бог, за себе си, за другите около вас и последствията от греха?
Нека си молитвен живот ще стане нещо повече от просто повторение на исканията за молитва. Практикувайте това, което Павел нарича "общението на Светия Дух" (2 Кор. 13:14)
нови преживявания
Става очевидно, че фокусът в молитва за смъртта и възкресението на Христос, в крайна сметка може да се получи по-добре от нашите чувства. По думите на PT Форсайт, "толкова дълго, колкото не е в нас, което е над нас, ние ще се поробени от тези около нас."
Същността на нашата идолопоклонство и греховни наклонности е проблемът с фалшивите принадлежност или лоши мисли (Як. 1:14). Апостол Йоан предупреди: "Не любете света, нито каквото е на света, които обича света, любовта не е от Отца" (1 Йоан 2:15)..
Преди няколко години моят приятел Джон бе обявен за спасителен отдел на Лос Анджелис "Пожарникар на годината". Този мъжага е истински последовател на Исус Христос, което доведе много други силни мъже на Исус. Един ден той ми разказа как ментор му го учи да се молим сутрин: "Господи, помогни ми да обичаш това, което обичате и омразата, които мразят."
Такава молитва ще ни помогне да се образува и укрепване на десния опит. Исус каза: "Ти си обичан правда, и намразил си беззаконие" (Евреи 1: 9). Молитвата "не ни въвеждай в изкушение", ние всъщност искаме от нашите преживявания стават като му преживявания.
Шотландският проповедник и писател Томас Чалмърс (1780-1847), след като се проповядва по темата за "прогонване на силата на нови преживявания." Ние се нуждаем от силата на ревност за Бога, което би погълнало сърцата ни, изгони фалшиви светските страсти, които се хранят нашата похот, алчност и гордост. Въпросът е състоянието на сърцата ни и това, което обичаме.
Нека да започнем да се молим и да Чалмърс като "О, май на Духа, който причини хаос в света на красотата и реда, по този начин не се отразява моя мрачен, кална и съсипана душа." Или, както са ни учили да се моли сам Исус: "И не ни въвеждай в изкушение".
Джеймс Брадфорд.
Доктор по теология,
Генералният секретар на Общите събрания на Бога Съвета, Спрингфийлд, Мисури
Свързани статии