Natural характер на външния вид на човек. На въпроса какви причини са довели до създаването на човека? - обикновено се даде отговор: човешкият труд е създал. Включително болка Шуй елемент на истина, отговорът е далеч от приключване и само частично изразява марксисткото понятие за човешкия вид в света на безкраен материал. Нещо повече, този отговор е парадоксално: способността да се работи - ключов знак за един човек, а оттам и ска показват, че човек е създал работата - е да се каже, че причината за зало-
човешки явления в света е. самия човек.
Забележителна черта на марксисткото понятие за човек, за разлика от ходенето й имитации, е, че той се отразява, основните аспекти на Вселената, открива - въз основа на данните за цялата система на науките - отношението на човека към природата на безкраен свят, мястото му в един закономерен свят про-цесия, разкрива същността на човека като част от безкраен свят, като микрокосмос, първоначално изразяват безкрайно Кос-MOS, и на тази основа се стреми да разбере значението и перспективите chelove-агенция за съществуването на света.
Парадоксът на "случаен човек"
В съвременната наука, включително и философия, широко разпространено разбиране от време на време външния вид на човек, в хода на биологичната еволюция, развитието на природата, или по друг начин, на човек, случайно във връзка с естеството на света като цяло. Някои учени твърдят, че появата на един човек - "болест на една умираща вселена," Животът - ". Благородна ръжда Земята" само От гледна точка на добре известния генетик Жак Моно, човекът, на - в резултат на случайна генетична грешка. "Вселената - казва Mono - не беше изпълнено с живот, както и в биосферата - мъж. Нашата стая е паднал в Монте Чарлз рулетка "[104].
Агностицизъм "случаен човек"
Тезата на "случаен човек" незначителен атом в обширната територия на вселената, е по същество прикрито форма на пара-докса лъжец. Парадоксът на лъжеца (формулирана от Парменид), вие сте силно отражение във формата, съдържаща се в декларацията ", изразявайки, от които аз съм сега произнасяне лъжливо." Парадоксът е, че тя е силно поддържа фалш привлечени към себе си и, като това твърдение за вярно, ние по този начин Prizna консумация тя невярна, която го прави вярно, и така нататък. Г. Приемане на SLN, с шанс на човек в скрита форма съдържа същата логика: ако е вярно, че става въпрос за човек, такъв човек не може да се съди по своя SLU, с възможност или необходимост.
Doom "случаен човек"
мъж случайни концепция за света, неговата природа, непременно води до извода, че безсмислени-STI и безсмислието на човешкия преоценка За susches защото случайно е безсмислена, и следователно,
безсмислена. "Случайно Man" няма дълбоки корени в E-D е случайна флуктуация на глобалните процеси ( "вероятно световно Ню Йорк!"), Грешка в транскрипцията или преводът на информацията,
внезапна поява на света искра, която също така внезапно, както подобава шанс да изчезне, без да остави следа във Вселената. Този човек "концепция" някои философи се опитват да мине като "единствената научни" и "единствен другар rialisticheskuyu"!
Някои учени смятат, че неизбежна деградация "SLE-чай човек" вече е започнала. Някои приписват го до изтощение случайно се концентрира в лицето на ограничен капацитет на развитие stey, а други - с изчерпването на природните ресурси на Земята и нейното глобално замърсяване Ним, а други - с дегенерация на биологичната природа на човека (от началото влошаване на генетичния му качество), дори и-зелен цвят - с самоубийство склонност към война. И накрая, всеки религиозна философия свързва неизбежния край на мъж, с ограничен си материален характер. Религиозна философия iskho-ди на древната и наивен, тъй като те са предубедени, мнението на Ма-ните като кран, прост, разбира се. Изразяване на философията на "ко-ограничения човек", пише Ерих Фром, че ако по смисъла на XIX век. Ницше е твърдението, че "Бог е мъртъв", по смисъла на ХХ век. е ischer-panie човешката природа. "Човекът е мъртъв" [105]
По този начин, ако една точка за разглеждане на значението и твърдението-нето на случаен човек във връзка с безкрайна целия свят, ние неизбежно стигаме до извода, че това твърдение противоречи на про-себе си и затова няма смисъл
В марксизма човешка концепция (която е почти polnos Тю пренебрегвани в образователна и "Академик" съветската философска литература) се определя по отношение на основите на вселената е една ия безкраен процес свят или, Енгелс думи, за да "SA-ми природата на материята."
От гледна точка на научната философия външния вид на човек (по съществуват), като най-висшата форма на материята, наречена трите групи факти канавка или причини: универсални, конкретни и индивидуални. За всеки опасения природа (същност) на безкраен свят. Възможността и необходимостта от появата на човека се крие в самата природа на половинка-Рий. Engels твърди, че човек произтича от "не-желязо необходимостта" [106], който е включен в "самото естество на материята." Prizna-комплект изисква - по отношение на същността на въпроса - Tera-характеризира човешкото поява Енгелс счита за един от важните елементи теоретична Nation-отличителната научен материализъм метафизични и механични. "За него (метафизичен материализъм. - VO) Фактът, - пише Енгелс - Глобален Разработване този въпрос-е на себе си на мислене човешкия мозък, е чиста случайност, въпреки че трябва да се дължи на стъпка по стъпка-по-, където това се случва. Всъщност, въпросът въпрос за развитието на мисленето су общества, по своята същност, но тъй като тя е необходимост, и се намира във всички случаи, когато е налице очевидна съответната условия трюма (не е задължително навсякъде и винаги едни и същи) "[107 ].
За особени причини появата на човека трябва да бъде otne-STI-вече на развитието на биологичното форма на материята, законът двумерен произвеждащите по-висока форма на живот - мислене същества. Биологична еволюция се движи противоречие в самата същност на живота - между живота и тенденцията за самосъхранение винаги е човекоядец-ност биологични средства за нейното изпълнение от prispo в автономен. самосъхранение тенденция възниква с основната живата материя и се развива в хода на еволюцията на живота. Известният съветски биолог ES Бауер дълбоко отбележи, че еволюцията на живота е да се засили всички свойства на живот, и ММ Kamshilov интерпретира еволюцията като процес, в който живее Стана vitsya още жив. Въпреки това, тенденцията на себеизразяване възниква като първоначалната основна общата тенденция към материал и има в този абсолютен смисъл характеризира трето. В същото време на живот форми на адаптация към околната среда, като аксесоари-ЧЕРВА оцеляването допълнителната на живите, винаги са ограничени и относителни.
Противоречие на живот се изразява в неразделна индекс на еволюцията - оцеляване на организмите. Известно е, че за оцеляване-emost едноклетъчно ужасно ниски. Много риби IU-ОМТ милиони яйца, от които оцелява и се показва незначително количество за възрастни риби. Преживяемостта на висшите животни не надвишава 10-30%.
Абсолютната тенденция на живот за самосъхранение е, по наше мнение, фундаменталната основа на прогресивно, в ко-краен анализ на развитието на живата материя. Това тълкуване на основните тенденции на живот включва много важен и необходим елемент от теорията-retichesky - философска концепция за абсолютна тенденция на материята да се развива, преминаване от по-ниска към по-висока. Без тази философска компонент, по наше мнение, не могат да бъдат повторно шият основните проблеми на теорията на биологичната еволюция.
Absolute живот склонност към самосъхранение естествено води до по-ефективно и радикално начин на съществуване, начини за оцеляване, отколкото за адаптиране към околната среда. В този нов начин на оцеляване-ТА може да бъде само трансформация на околната среда и на тази основа, превръщането на живите, т. Е. Производството на живот.
Труда е създал човека
Определяне на ролята на труда като средство за формиране на едно лице не изключва други фактори - като цяло, биологична кал, географски и други огромна роля във формирането на човек играе от биологични фактори, включително естествено от бор зараждащата се и нововъзникващите труда може да доведе до голям шум от сблъскване на лице, само става в същото време и биологичния фактор - фактор на естествения подбор.
Работа - процеса на взаимодействието на човека с природата, която се реализира с помощта изкоренени от тяхната естествена среда и трансформации-razovannyh природни елементи - инструментите на труда (на първо място, инструменти) Енгелс смятат, че най-важната работа, за разлика от пушки план активност при животните е да се направи инструменти ,
Съвременната наука потвърждава идеята на Дарвин, че Homo рода произхожда от Африка маймуните (човекоподобен) Филиал клон на хоминиди (клоновете на човекоподобните маймуни, което води до съвременните хора) от маймуните настъпили между 6-15000000. Преди години. Първите биологични видове Th Lovek вероятно е сръчен човек (Homo habihs), за да замени котка-рома около 1,5 милиона. Преди години идва Хомо еректус (Хомо еректус) съвременен човек (Хомо сапиенс) не се появи в zdnee 40 преди хиляди години. еволюцията на новопоявили се човешки prois-тръгнете в зависимост от зараждащия труд, свързан с нарастващата сложност на инструменти
Ние също трябва да се подчертае отделните фактори на четири Lovek, които включват местните условия на Земята, определени-на AC-специфичните особености на земното човешко лице, пространство "тип" на мислещи същества предварително resentative, е едновременно формиращи за тях, както и специфични особености, свързана с конкретните условия на Земята-нето. Въпреки това, за да се направи разграничение между генерала и spetsifiches Кие човешки черти можем само да, когато той открива космичните-Месечен "братя по разум"
Кои сме ние? Човешката природа. В най-честата форма на човешката природа може да се определи, като ни намери по-горе своя начин на съществуване на човека - едно същество, което се произвежда, за да отстъпи е и същност. P reobrazuya природата, човек произвежда необходимите условия за неговото съществуване, които не могат да се срещат в природата, или, с други думи-ми, човек, живот, които не съществуват, че трябва непрекъснато да се създаде.
Важно в процеса на човешкото съществуване - самото производство, неговото битие и същност производство на обекти (материални блага) - средствата за съществуването на човека, цялото му същество и същност.
Човече, човечеството. - най-висшата форма на материята, която има най-сложен начин на съществуване и развитие, "най-висок цвят въпроса" [109] Ако всички предходни форми-разтворени вещества значително пряко или в най-добрия случай, като се адаптират към околната среда, лицето живее универсален начин - чрез преобразуване среда, създаване на "втора природа" (Маркс).
Важните характерните свойства на човека, свързани с недвижими имоти и на двете групи и индивиди са колективност-ност, свободата и отговорността.
Методът на генериране на човешкото съществуване като най-висшата форма на материята определя появата на други съществени характеристики на човека - съзнанието. Тъй като човек прави съществуването му, в последните трябва да се получи първоначално под формата на мисловен предварителни графични пъти. По този начин човекът - производство и съзнателно същество. S е веднъж даден списък на човешките характерните свойства е далеч от приключване. Характерните свойства на човешки - или прояви моменти неизчерпаеми и едно човешко същество.
Човешката природа е противоречива: носи прото недостатъци между потребности и способности, работа и мислене, труд и форми на комуникация, колективна и индивидуална, свободата и отговорността, и т.н. Развитието на човешката природа се извършва въз основа на нейните вътрешни противоречия ..
Човешката природа носи универсалното и съответното (в смисъл, че е била разкрита от нас по-горе). Основните качества на човека, не са случайни по отношение на естеството на света като цяло. По този начин, на работата и мисълта, че способността на човек да изрази безкрайната знания и трансформиране на природата, на участието на лицето в един безкраен свят.
Смисълът на човешкото съществуване
Същността на човека, човешкото съществуване има Naib-Лий общите и постоянни, вечни характеристики, тъй като тя винаги се заключи chaetsya лице в лице производство на собствената си същество. Въпреки това, заедно с човешката същност исторически, получава изменение на исторически-Кие преминава сложен процес исторически раз-среда. Смисълът на живота се променя така, въз основа на промени в истинската същност на човека, неговите модификации.
Осъзнаване на истинското значение на човешкото съществуване се дължи на появата на най-развитата човешкото общество - комунизъм и изрази директно в научна философия. Все пак, това не означава, че теоретично откриването на истинския смисъл на човешкото съществуване става веднага Дост yaniem всеки член на обществото. За това общество и неговата духовна Ку ltura трябва да извърви дълъг път на развитие и усъвършенстване.
Смисълът на човешкото съществуване, а след това, положени в chelove кал творби - работа и мислене, в познаването на материала и преди формирането на света и себе си.
съществуването на основанието за е не само за съществуването на и в човешката депресия в собствената си потомствен цяло, човек-тират лице. С други думи, по смисъла на съществуване - не е безсмислен по време на човешкото съществуване и човешкото движение в собствената си същност, в човешката депресия в тяхната безкрайна човешката природа.
Тъй като движението за универсално човешко същество смисъла на човешкото съществуване е дълбоко индивидуално, неразделно слети с личността, това е движение в тяхната индивидуалност.
И накрая, като неизчерпаем, разбиране на човешкото съществуване и същността на човек е винаги разделени от времето, в ко-тор монолитен човешката история, както и за същността на човека, и на процеса на разбиране исторически.
Марксистката концепция за същността и смисъла на човешкия су съществуване - концентриран израз на света на теория и chelove-ка. Той съдържа основите на хуманистични морални системи ние марксизъм.
Свързани статии