Херцен е роден в семейството на богат земевладелец Иван Яковлев (1767-1846), произлезли от Андрю Марес (като Романови). Майката - 16-годишният немски Хенриета Вилхелмина Луиз Haag, дъщеря на непълнолетен служител, чиновник в хазната търговска камара в Щутгарт. Бракът на родителите не е била покрита, и носи името на Херцен, изобретен от баща си: - (. Немски Herz) Херцен "син на сърцето".
В младостта си, Херцен получи обичайната аристократично възпитание у дома си, въз основа на четене на творби на чуждестранна литература, най-вече в края на ХVIII век. Френски романи, комедия от Бомарше. Kotzebue. Гьоте продукт. ранните години Шилер са поставили на момчето в ентусиазиран, сантиментална и романтична тон. Редовна работа не е, но преподаватели - французите и германците - каза момчето солидни познания по чужди езици. Благодарение на познаване на произведения на Шилер, Херцен пропити с свободолюбиви стремежи, които са допринесли много за развитието на учителя на руската литература Е. И. Protopopov носи Херцен тетрадки със стихове на Пушкин. "Одата на свободата", "Кама", "Дума" и т.н. И Ryleeva Bouchaud, ветеран на Френската революция. напуснат Франция, когато "позорни и мошениците" имат надмощие. Към това се добавя влиянието Kuchina Таня, млад "Korchevskiy братовчед" Херцен (женен Татяна Passek), която подпомага децата самочувствие на младия сънуващия, че пророкуваха изключителната му бъдеще.
Още в 1829 -1830 година Херцен пише статия за философски Валенщайн Шилер. В този период от живота млад Херцен идеален му Карл Moor - герой на трагедията на Шилер "разбойниците" (1782).
Университет (1829-1833)
Паметникът на Херцен в двора на Московския държавен университет
През 1834 година всички членове на кръга на Херцен и той е арестуван. Херцен е заточен в Перм. и от там до Киров. където той е решен да служи в офиса на управителя.
За устройства, изложби на местни продукти, както и обясненията, дадени по време на разглеждането на наследник на трона (бъдещата Александър II), Херцен, по искане на Жуковски. Той е бил прехвърлен в служба на съветник на борда на Владимир. където се оженил, uvezshi тайно от Москва булка си и където той прекарва най-щастливите и най-светли дни на живота си.
след линкове
През 1840 Херцен е било позволено да се върне в Москва. Тук той се сблъсква с известен Хегеловата кръга на Stankevich и Belinsky. защитава дисертация на пълния разумността на всяка реалност.
Повечето от приятелите му Stankevich се приближи до Херцен и Ogarev, образувайки западняците лагер; души се присъединиха към лагера на славянофилите. с Хомяков Kireevsky и LED (1844).
Въпреки взаимното горчивината и противоречия, и двете страни в техните възгледи са имали много общо помежду си и, преди всичко, на признаването на генерала Херцен е "чувство за безгранична любов обхваща цялото съществуване на руския народ, руската манталитет." Противниците на "как две изправени Янус. Разгледахме в различни посоки, докато сърцето е един. " "Със сълзи на очите си", обхващащ един на друг, разделени на бившите приятели и сега основните противници в различни посоки.
През 1842, Херцен, след като е излежал година в Новгород. където той не е бил сам, се пенсионира и се премества да живее в Москва. От там, той често заминава за Санкт Петербург за среща кръг Belinsky на; [2] и скоро всички заминали в чужбина след смъртта на баща си (1847).
В изгнание
През този период, Херцен се върти сред радикалните кръгове на Европейския емиграция, се срещнаха в Швейцария след поражението на революцията в Европа, и по-специално, се срещна с Джузепе Гарибалди. Славата му донесе книга с есета "От другия бряг", в която той направи изчисление на миналите му либерални убеждения. Под влияние на разпадането на старите идеали и последвалата реакция в цяла Европа, Херцен формира специфична система от вярвания за предстоящата гибел, "умира" старата Европа и перспективите за Русия и славянския свят, които са предназначени за извършване на социалистическата идеал.
След смъртта на съпругата си през 1852 г., Херцен се мести в Лондон. където той основава безплатен руски печатницата за отпечатване на публикации забранени и се публикува седмичния вестник "The Bell" от 1857. [5]
Литературни и журналистическата дейност
Всички други композиции и предмети Херцен, като "Стария свят и Русия», «Le peuple Русе et льо социализъм», «начало или край," и др. Представете просто развитие на идеи и чувства, той се определя в периода 1847-1852 е в процес на разработка, споменати по-горе.
философски възгледи Херцен е в изгнание години
Желанието за свобода на мисълта ", свободомислие" в най-добрия смисъл на думата, особено трудно са разработени в Херцен. Той принадлежи на никой, нито изрично, нито тайна страна. Едностранчивост "бизнесмени" го тласкат от многото революционни и радикалните фигури в Европа. Умът му бързо схванали несъвършенствата и недостатъците на тези форми на живот на Запад, които първоначално привлечени Херцен далеч от neprekrasnogo му руската действителност от 1840. С невероятна последователност Херцен отказа хобита Запад, когато е бил в очите му по-долу, съставен по-рано идеален.
Как последователен Хегеловата. Херцен смята, че развитието на човечеството върви етапи и на всеки етап е въплътена в най-известните хора. Херцен, засмя на факта, че Хегеловата Бог живее в Берлин. Всъщност претърпя бог в Москва, споделяне на славянофилите вярата през следващата промяна на германския славянски период. Въпреки това, тъй като последовател на Сен-Симон и Фурие. той комбинира тази вяра в славянските Fazis прогресира с доктрината за предстоящата подмяна на буржоазия триумфа на работническата класа, която е да дойде, благодарение на руската общност, точно преди германския Open Gakstgauzenom. Заедно с славянофилите, Херцен отчаянието в западната култура. Уест изгнили и изгнили в своята форма, няма да се излее нов живот. Вярата в общността и на руския народ, запазени от Херцен безнадежден оглед на съдбата на човечеството. Въпреки това, Херцен не отрече възможността, че Русия ще премине през етап буржоазната на развитие. Защитаващият Руската бъдеще, Херцен твърди, че живота в Русия много грозно, но не кожа и кости в неговите форми на вулгарността. Руската племе - племето на свеж девица, която има "стремежите на следващия век", неизмерима и неизползван издръжливостта и енергията; "Мисля си човек в Русия - най-независим и най-разкрепостени хора в света." Херцен е убеден, че славянския свят търси единство и като "централизация на славянски противно на духа на" славяните обединени на принципите на федерация. Svobodomyslenno лечение на всички религии. Херцен призна обаче, за православни, много ползи и предимства в сравнение с католицизма и протестантството на. [Позоваване необходими 252 дни]
Философско-исторически концепция Херцен подчертава активната роля на човека в историята. В същото време, тя признава, че умът не може да реализира своите идеали. игнорирайки съществуващите исторически факти, че неговите резултати да представлява "необходима основа" разузнавателни операции. [9]
педагогически идеи
В наследство Херцен му не разполага с особени теоретични разработки за образование. Въпреки това, през целия Херцен интересуват от педагогическите въпроси и е един от първите руски мислители и общественици, които повдигнати в творбите си проблеми на образованието. Той направи този коментар по образование и образование показват умишлено педагогическа концепция.
гледки Херцен Педагогически определени философски (атеизма и материализма), етични (хуманизъм) и политически (революционна демокрация) убеждения. [10]
Критика на образователната система при Николай I
Херцен нарича времето на Николай I тридесет години на преследване в училище и университет, и показа как Министерството на образованието Николаев задушат народната просвета. Царското правителство, според Херцен ", причаква на детето на първата стъпка в живота и развращава кадет-дете, ученик, момче, млад мъж-студент. Безмилостно, системно го ецване в техните човешки ембриони, за да ги отбият, както от недостатък на всички човешки сетива, в допълнение към подчинение. За нарушение се наказва незначителни, че да не наказва и в други страни закоравели престъпници. "
Той категорично против въвеждането на религия в образованието, срещу превръщането на училищата и университетите в инструмент за укрепване на крепостничеството и автокрация.
фолк педагогика
Херцен смята, че най-положително въздействие върху децата има на обикновените хора, че това е народът е носител на най-добрите руски национални качества. Хората от по-младите поколения да се научат да уважават за труда, антипатия към безделието, безкористна любов към родината.
обучение
Основната задача на образованието Херцен смята, формирането на хуманни, свободен човек, който живее със своите хора и се ангажира с превръщането на обществото на разумна основа. Децата трябва да бъдат снабдени с условия за свободно развитие. "Разумен своеволието е най-високото отличие и морален признаването на човешкото достойнство." В дневния образователна дейност играе важна роля "талант пациент любов", местоположението на детегледачката на детето, уважение към него, знаейки, че нуждите му. Здравословният семейна среда и правилното връзката между децата и учителите са предпоставка за морално образование.
образуване
Херцен страстно иска да се разпространява образование и знания сред хората, той призова учените да доведе науката от шкафове за стена, да я постигне обществено достояние. Подчертавайки голям образователен и образователната стойност на природните науки, Херцен е бил в същото време за цялостна система на общото образование. Той ми искаше да средношколци, заедно с природните науки и математиката изучава литература (включително литература на древни народи), чужди езици, история. AI Gertsen отбележи, че без четене, не може да има вкус, не стил, не многостранен простор на разбиране. С четене на човек преживява век. Книги оказват влияние върху основните аспекти на човешката психика. [11] Херцен напълно подчерта, че образованието трябва да бъде развитието на самостоятелното мислене на учениците. Преподавателите трябва да се основават на вродената склонност на децата да общуват, да развиват своите социални стремежи и наклонности. Това са общуване с връстници, колективни игри за деца, общите сесии. Херцен бори срещу потискането на волята на децата, но в същото време придава голямо значение на дисциплина, смятан за създаването на дисциплината, необходима за правилното възпитание. "Без дисциплина, - каза той - не е тиха увереност, без послушание, няма начин да се защити здравето и предотвратяването на опасността".
Херцен паметник на Tverskoy булевард в Москва. На заден план - в къщата, където той е роден (сега основната сграда на Института за литература)
През 1838 г. Владимир Херцен женен братовчед му, Наталия Zakharina. През 1839 г. те са имали син, Александър. дъщеря роден през 1841 година. През 1842, син, Иван, който почина на 5 дни след раждането. През 1843, син, Никола, който е глухоням. През 1844 г., дъщеря, Наталия. През 1845 г., дъщеря, Елизабет, който почина на 11 месеца след раждането.
В изгнание в Париж съпругата Херцен е тя се влюбва в един приятел на Херцен Георг Хервег. Тя призна, че до Херцен "недоволство, нещо, което остави незаето, изоставен търси и намери някои симпатия в приятелството си с Herwegh", и че тя мечтае за "брак тройка", както и, по-духовно от чисто плътското. В Ница, Херцен и Herwegh и съпругата му и съпругата му Ема, живее в същата къща. Тогава Херцен поиска тръгване от Ница Herwegh и Herwegh Херцен изнудване заплаха от самоубийство. Herwegh все още наляво. Международната общност революционер Херцен осъден за това, което си беше сложил на жена си "морален принуда" и нека нейната връзка с любовника си. През 1850 г. съпругата му ражда дъщеря Олга Херцен.
През 1852, съпругата Херцен е родила син, Владимир, и умира два дни по-късно, синът също умря. [13] [14]
От 1857 г. насам Херцен започна да съжителстват заедно със съпругата си Николас Ogarev Наталия Алексеевна Ogareva-Tuchkova, тя вдигна децата му. Те имат дъщеря, Елизабет. През 1869 г. Tuchkova получи името на Херцен, който носеше, докато завръщането си в Русия през 1876 г., след смъртта на Херцен. [15]
самоубийство дъщеря
- Обществена библиотека Вятския кръстен AI Херцен.
- RGPU. Херцен
- Библиотека и информационен център Херцен
Вижте какво "Херцен, Александър" в други речници:
Александър Херцен - (1812 70), на руски език. писател и революционер. фигура. През 1830 г., 32 в същото време Л. учи в Москва. Университет тези, които участват в "malovskoy" история (вж. J. М. Malov). В чл. "Провинциални университети" (1861), пише: "Лермонтов, Belinsky, Тургенев, Cavelin ... ... Лермонтов Енциклопедия
Александър Херцен - (псевдоним Искандер ≈) [25.3 (6.4) 0.1812, Москва, ≈ 9 (21) .1.1870, Париж], руски революционер, писател, философ и есеист. Роден в семейството на богат земевладелец IA Яковлев; ≈ майка германка Луиз Haag. Бракът на родителите да не е обхваната и Г. е имал ... ... The Great съветска енциклопедия
Александър Херцен - (1812 # 151; 1870), революционер-демократ, публицист, писател и философ. Първо дойде в Санкт Петербург през 1836 г., Херцен е бил там още 3 пъти, включително и през 1839 г., когато, по време на кратко посещение срещна с VG Belinsky. През май 1840 г. # 151; ... ... тълковен Reference "Санкт Петербург"
Александър Херцен - (1812 70), руски революционер, писател и философ. Незаконен син на богат земевладелец IA Яковлев. Той е завършил Московския университет (1833), където, заедно с NP Ogarev начело на революционно кръга. През 1834 г., той арестуван на 6 години, прекарани в изгнание. ... ... академично издание на речника
Александър Херцен - (1812 1870), руски революционер, писател и философ. Незаконен син на богат земевладелец IA Яковлев. Той е завършил Московския университет (1833), където, заедно с NP Ogarev ръководи студент група. През 1834 г. той е арестуван, прекарал 6 години в изгнание. ... ... академично издание на речника
Свързани статии