Индуизма - най-старият национален религията на Индия. Произходът му обикновено са построени по времето на съществуването на прото-индийски (Харапа) цивилизация, т.е. до II-IIItys. Преди новата ера. Така индуизма все още запазва голяма част от обичаите и установяване от най-ранни времена, простираща се в съвременната традиция на архаичната култура, която произлиза в зората на историята. Такъв дълъг, непрекъснат и пълнокръвен съществуване имаше не, може би, няма друга религия.
Адептите на индуизма съставляват около 80% от населението на Индия. Индусите също живеят в други страни от Южна и Югоизточна Азия: Непал, Пакистан, Bangla Desh, Шри Ланка, Индонезия, Южна Африка и други места .. Според броя на последователите, и има около 700 млн. Индуизма е един от най-разпространените религии в света. До края на този век, той пресича националните граници и е станала популярна в някои страни на Европа и Америка претендира да бъде признат като един от световните религии.
Комплекс религиозна система индуски гъвкаво комбинира привидно противоположни крайности и умело се адаптира към най-различни социални и политически условия, като същевременно се поддържа изключително разнообразие, яркостта и жизнеността. Да бъдеш в състояние да се свържете на несвързани и облечени в странни форми, индуизма има невероятна способност постоянно да генерира нови школи и направления. Всичко това безгранично разнообразие съществува в общата общата рамка, която ни позволява да се говори за индуизма като независим и неразделна религиозна система с единен мироглед. Въпреки очевидната amorphousness, индуизма винаги е бил изключително стабилна.
Основните разлики от евроцентрична модел на индуизма религия
За Европейския и обща Западна разбирането на индуизма е чужденец и едва ли се възприема най-вече поради факта, че тя не отговаря на нашите обичайни стереотипи, разработен от юдео-християнската религия.
На първо място, индуизма - конгломерат от различни идеи, тенденции, както и училища, които не съществуват в рамките на определен цялостен образование и коренно противоречие с основните и настройки. В индуизма, не може да има еретически форми (в обичайния смисъл на християнина), противопоставящи се на истинската православна вяра. Всяка форма и всеки има култовите очи вещ известен етично стойност.
За разлика от "писанията религии" догматичните (християнството и исляма), индуизъм - религията предимно митологична. Това митология е непоклатима си фондация, прониква в цялата история на съществуването си и поддържа жива традицията на митовете и до наши дни.
Политеистична характер на хиндуизма се доказва не само разнообразието на култове, предмети на благоговение и безгранично изобилие от mytho-ритуал комплекси, но и много специално отношение на индуизма на други вероизповедания. В контакт с тях е като магнит, обикновено ги привлече в своята област в една или друга форма, да се адаптират към нуждите им, различна mytho-ритуал за настройка, и по този начин си осигури силен и издръжлив съществуване, за да се конкурират с будизма и други религии, които са съществували на Индийския субконтинент.
От гледна точка на обичайните европейски стандарти индуизма изглежда като несистемен, логично дезорганизиран и разстроен. Въпреки това, от гледна точка на традиционната индийска култура на, той има неоспорим консистенция, но много специален вид: тя е свързана с древната митологична основата, на която и двете фондацията е нараснал индуизма, запазвайки голяма част от архаичен вкус на епохата. Затова хиндуизъм да се тълкува като система от знаци и символи на културата, носещи древните традиции, които съхраняват и да ги развиват в различни исторически променящите се условия.
Индуизма не знае и до днес не знам на всички местни, не всички Индия мащаб единна, централизирана организации като християнската църква. Храмовете, които започнаха да се построи в Индия в края на периода на античността, са автономни и не са обект на по-високо духовно лице, инвестирани с достойнство. Всички видове свещеници, Ачарии, учители, ментори, гурута сервират и сега служат индивидуален семейства, посоки, училища, частни лица и т.н. но те никога не са били организационно свързани; те не са тези от днес. В историята на индуизма никога не е бил свикан от All India съвет, в който ustanavalivalis на общите правила и правилата за поведение принципи или кодифицирани текстове.
Основните етапи на формиране на индуизма
Познаването на индуизма е по-добре да се започне с началото си, а след това се премести заедно с течение на времето да текущото му състояние, едновременно се отбележи, основните понятия и термини. В това, което следва хронологичния рамките на основните периоди в историята на индуизма дадена пробация и служат по-скоро за обща ориентация, отколкото за точна запознанства. Фактът, че историята като наука в европейския смисъл в Индия тя не беше до миналия век, и народната памет, на базата на легенди и митове винаги са били безразлични към точните дати hronologichesim.
Прочетено: период на формиране (. III-II хил пр.н.е. - I-то пр.н.е.).
Информация за "функции на индуизма"
тя, като плаващи пясъци, да ги pogloschad и интегрирани, като по този начин в момента осигурява широко разпространен в пространството и във времето. От гледна точка на обичайните европейски стандарти, индуизма, изглежда логично дезорганизиран и несистематичен. Но от гледна точка на традиционната индийска култура на, тя има консистенцията на един много специален вид: тя е свързана с митологичния субстрата и магазини.
Развитието и систематизиране на всички пътища на освобождение, ангажирани в един от шестте ортодоксални школи на хиндуистки религиозен философия - йога. Джайнизъм Джайнизъм - религиозно учение, оформен в 6-5 век. пр.н.е. и се превърна в един от най-известните религии на Индия. Основателят на джайнизма се счита за странстващ проповедник Вардхамана, впоследствие имена на Махавира "Great Hero") и ".
Някои го наричат нирвана от чисто съзерцание - чисто интуитивно съзерцание. Заключение Ако някой иска да излезе с най-дългия път на спасение, колкото по-дълго индуски, той едва ли може да се създаде. Хиляди и десетки хиляди въплъщения трябва да се направи, за да се постигне желаната цел в тази религия. Перспективата, разбира се, но безрадостни индианците свикнали с такива мисли и със завидно търпение.
Индуски живот: студент (brahmacharin), стопанин (стопанин), горски отшелник (ванапрастха) и аскетичен (sanniyasin). Ведическата етап божество в развитието на индуизма, хиндуизма, както и други ранни национална религия politeistichen. Първоначално - редица богове, стабилна йерархия между тях все още не е установена. Най-често се споменава в Риг Веда на подвизите на Индра бог буря.
Свързани статии