Тези, в горната част на китайското общество живее в конфуцианските норми, извършва обреди в чест на предците, небето и земята, в съответствие с изискванията Mo Дзъ. Всеки един от тези, които стояха над обикновените хора или се опитва да изскочи от обкръжението си, трябваше да се подчини живота си, за да се съобразят с тези правила и церемонии. Без него, никой не може да разчита на уважение, престиж, успех в живота. Но нито на широката общественост, нито лицето, индивидуално, тъй като, ако те не са били ограничени от официалната догма на конфуцианството, не може винаги да се ръководи само от тях. Ролята на духовните и идеологически отвори играе в Китай даоизма.
Конфуций не призная, спиртни напитки и скептични по отношение на суеверие и метафизически спекулации: "Ние не знаем какъв е животът - каза той - как можем да знаем какво е смъртта?" (Lunyun, Chap. XI, 11). Не е изненадващо, всичко под въпрос, подсъзнанието, че е принадлежала на сферата на причина извън контрола на сетивата, конфуцианство, оставя настрана. Но всичко това все още съществува, и във вярата на обикновените хора, и по-философския търсенето на творческото мислене и любопитни хора. В peredhanskі пъти, и най-вече в началото на Хан на (II ст. За н. Е.), На много комуникативно един за ерата на китайската история, когато се развили и взе окончателното си форма вече реформирана hanske конфуцианството, тези вярвания и практики са комбинирани по даоистки религия а именно религиозна даоизма, който се образува в паралел с конфуцианството.
Даоистки философия. Даоизма произход в Китай Chzhouskomu едновременно с учението на Конфуций като независим философска доктрина. Основателят на даоистки философия се счита за най-древната китайска философ Лао Дзъ. Една възрастна съвременник на Конфуций, който в източниците няма надеждна информация или исторически или биографични. Лао Дзъ съвременни изследователи смятат, че легендарната фигура. Легендите разказват за страната си на раждане (майка го носеше няколко десетилетия стар и е родила, откъдето идва и името му "дете", а един и същ знак Дзъ означаваше, както понятието "философ"). Така, че е възможно да се преведе името като "стар философ". Има легенда, че. оставяйки Китай, ще Запад, Лао Дзъ е любезно се съгласи да даде на министъра на границата есето си "Дао Дъ Дзин".
Трактатът Дао Дъ Дзин (IV-III изкуство. За да се н. Е.) Основи daosizma, Лао Дзъ е философия. В центъра на учението за учението на великия Дао, общите закони на Абсолюта. Тао преобладава навсякъде и във всичко безусловно. Тя не е установена, но тя идва от него. Unseen и нечувано, недостъпни за сетивата, постоянен и неизчерпаем, безименен и bezformene, това води до името и образуват по целия свят. Дори и най-голям небе трябва да бъде Дао. За да знаете Тао, следвайте него, се слее с него, в този смисъл, целта на живота и щастието. Тао проявява чрез своята еманация, чрез де и ако Тао създава всичко, където всички емисии.
В laoskomu трактат заяви, че живота и смъртта на концепцията за бедност, а акцент беше поставен върху живота, как трябва да се организира (векове Чуан Дзъ IV-III. За н. Е.). Mystical наклон в този трактат, който се проявява по-специално като напомняне за фантастична дълголетие (800-1200 г.) и дори безсмъртие, което може да достигне праведните аскети, които са се присъединили към Дао, е играл важна роля в трансформацията на философски таоизъм даоизма религия. Пропаганда дълголетие и безсмъртие обезпечени laoskim проповедници популярност сред хората и благоразположението на императорите. Официален подкрепа даоизма помогна да оцелее и да станем по-силни под господството на конфуцианството, но, след като застана даоизма се е променил много. Оставянето метафизичен спекулации за Дао и Te, отказвайки се от идентификация с идеята за Wu-вей (не-действие), Лаос проповедници и магове засилиха дейността си сред хората, умело синтезира философските идеи на Дао Дъ Дзин с примитивни вярвания и клюки на селските маси, както и да се грижи за за тези идеи под формата на митове и легенди са били широко популяризирана. Така че, даоисти, създадени митът за богинята на безсмъртието кралицата-майка на Запада, в градината, която цъфти веднъж на три хиляди години на безсмъртието праскови. Те са създали мит за persholyudinu Пан Гу.
Историята на този мит е особено интересно. В "Дао Дъ Дзин" (§ 42), има една фраза: "Дао ражда едно, едно ражда две, две раждат три, а три от тях - всички неща." неговото дълбоко философски смисъл, не е на разположение разбиране на обикновените хора, и даоисти ясно го тълкуват като мит на Пан Гу (Дао ражда едно). Отне 18000 години, започна да се оформя на Вселената, всичко светло и чисто, ян чи, стана, образувайки небето, всички скучен и тежък, Ин Чи потъна и създаде земята (един ще роди две).
Пан Гу е между небето и земята и започна да расте бързо (два роден три). Когато той е израснал, очите му бяха на слънцето и луната, тялото - на земята, костите - планините, косата - билки, дъх - на вятъра. С бради скочиха в небето звездите, и на паразити върху тялото си отидоха хора (три от тях ражда всички от тях). Daosistsky мит на Пан Гу - пример pіslyahanskih текстове с детайли, напомнящи за своя мит за "създател" на Брахма, който е роден от яйце, две черупки от които са небето и земята. Така че, с помощта на митове, се обръща към мистика и суеверия даоизма успяха не само да спечелим доверието и симпатиите на селските маси, но и да им даде религиозни лозунги, като става техен флаг в политическата борба (селски бунт "Жълти тюрбани").
Даоизма предлага специален начин да се постигне безсмъртие. Човешкото тяло е микрокосмос, която по принцип трябва да се сравни с макрокосмоса, че е вселената. Точно както Вселената работи по време на взаимодействие сили на Ин и Ян, има звезди, планети и други подобни, човешкото тяло е и натрупването на спиртни напитки и божествените сили, в резултат на взаимодействието на мъжки и женски. Всеки, който се стреми да постигне безсмъртие, трябва преди всичко да се опитаме да създадем всички-Монади духове (от 36 хиляди души.) Тези условия, че те не искат да напуснат тялото. Това се постига най-вече като даоисти считат ограничаване на пътя храна до края учи индийски аскет отшелник. Кандидат за безсмъртие е трябвало да даде в началото на месото и виното, а след това по принцип от всяка груба храна, а след това от зеленчуци и зърнени храни, които укрепват материалът започва в тялото.
Вторият важен елемент е да се постигне безсмъртие физически и дихателни упражнения. Обхватът на тези упражнения е да се чукат зъби, триене си храмове, koshlannya за коса, както и способността да се задържате дъха си, за да го забави, да го превърне в едва забележима "матката" дъх.
Въпреки това, даоизма е все още един китайски учен, дори и ако той е претърпял известно влияние отвън. Тя се проявява в каква стойност Лао безсмъртие теория даде морални фактори, и то е в китайския смисъл от гледна точка на спазващите закона поведение, демонстрира добър морален характер. За да стане безсмъртен, кандидатът трябваше да се направи най-малко 1200 доброжелателни актове, с един дори неморално намалена всичко за нищо.
За да се подготви за безсмъртие трябваше да напусне много време и усилия, всъщност целия си живот, и всичко това е само прелюдия към заключителния акт на dematerіalіzovanogo сливане на организма с Великото Дао. Тази трансформация на човека се счита за много трудно, достъпна само за малцина. Самият акт на трансформация е почитан като свещена и тайнствена, и никой не можеше да го оправя. Просто беше човек, но няма кой. Тя не е умрял, но изчезна, оставяйки им веществени черупка, dematerіalіzuvalasya, роза в небето, тя се превърна безсмъртен. Даоисти обясниха, че очевидната смърт - не е доказателство за провал, това е възможно, че мъртвите се възнесе на небето, и постига безсмъртие.
След като подсилен от по-нататъшно развитие на теорията си, даоисти в Китай rannoserednovіchnomu успели да станат необходима и задължителна част от духовната култура на страната и народа. В епохата Тан (VII-X век.) Даоисти заселили в цялата страна. Навсякъде те са били създадени от големите манастири, където учените Лаоската магьосници и проповедници се готвят техните последователи, да ги запознават с основите на теорията на безсмъртието. Даоистки гадатели и медицинска употреба, основно образование, цената на Китай и почти се слива с гражданите на небесата, не се различава от тях, без дрехи, няма начин на живот, просто като професия. Тази професия е в крайна сметка се превръща в наследствен занаят, така че да ги овладеят, че няма нужда от специално образование, трябваше само да станем свидетели на техните умения и да получите сертификат от властите за правото да извършват дейността си.
Популярни въображение е дарила всички хора Baxian функции и магьосници, които ги правят хората, така и божества. Те пътуват да се намесва в делата на хората, защита справедливост. Всички тези безсмъртен, подобно на други духове, богове, герои, са добре известни в Китай, тъй като те отразяват вярванията, възгледите и стремежите на китайския народ.
Свързани статии