Светите отци на греха гордост (гордост). Всеки, който някога се опита да сериозно да се справят с техните страсти, знае колко трудно е да се преодолее по-голямата част от тях - гордостта си. Нищо чудно, че Писанието го нарича "в началото на всеки грях" (Сър. 10:15). то Борба изисква постоянни усилия, постоянна работа, по време на които има много въпроси, които трябва да бъдат в състояние да разреши правилно. В тази връзка е необходимо да се възползва от опита на светите отци, които активно - живота си - са изучавали разнообразния грешен акт и да намерят начини да се справят с тях.

Какво е грях gordrdyni

Предпоставка за успешното лечение на болестта е да се създаде правилната диагноза, неговите симптоми, което означава, че първо трябва да разберете какво се разбира под страстта на гордост. Светоотеческо даде следното определение за този грях:

• "Ненаситната кота желание или яростно търсене на продукти чрез към Кои може да нарасне над всички останали". (Св Theophane Затворник), "необикновено желание за превъзходство или екзалтация" (St. John Касиан)
• "Презрение към съседа, самата всички оскверняване на ума и сърцето, смъртта на душата в духовния смисъл на думата предпочитание". (Св. Игнатий (Bryanchaninov), "отхвърлянето на Бог, противник на Бога, в основата на хули" (св. Йоан Лествичник)
• Abbot Сава описана същността на гордост: "Гордост - е изключителна самоувереност, отхвърляне на всичко, което не е мое; източник на гняв, насилие, гняв и омраза; отхвърляне на Божията помощ. "
• На свети Тихон на Задонск. Неговите учения имат такива мисли за гордост ", Premerzky грях е гордост, но малко се знае за кого, като дълбоко в сърцето sokroven там. Началото на гордост е непознаване на себе си. Тези неща невежество щори от човека, и така се гордеят с този човек. О, когато човек се знаеше, че най-много, щях да съм известна неговата бедност, мизерия и okayanstvo никога нямаше да се гордее! Но още повече, че okayanneyshy човек е, че той вижда и възприема бедността и okayanstva нея. Гордост на произведения като плода на дърветата, е известен. "

Признаци на гордост (гордост)

Св. Тихон Задонск подчертава основните характеристики на гордост (гордост)

• "Слава, чест и похвала да търси всякакъв начин;
• неща отвъд силата на тяхното начало;
• Във всеки случай произволно намесва;
• Самият без срам подем;
• други презират;
• lishivshisya чест, възмутен, мрънкат и се оплакват;
• да неподатливи повече;
• доброто себе си и да не се приписват на Бога;
• други неща, след това частично; грешка ги издигнат, намаляване похвала;
• по думите и действията покаже известна арогантност;
• корекции и увещания да не се обичат, да не приеме съвет;
• не носи укор да бъде, и от друга страна. "

РЕЗЮМЕ гордост (гордост)

Вен. Амброуз на Оптинските, описва същността на гордост и тези на неговите функции, които хората могат да се разпознаят в действието на тази страст: "От писмото става ясно, че те предаде подозрение, затова казвам, че да ви убеди, никой не може. Това не е добре. Може би, да кажем, и не е необходимо всички да ви разубеди от това.

Това означава, че вие ​​сте много убеден в непогрешимостта на своите възгледи и заключения. И това не е добра черта, това е знак за голяма гордост. "

Йоан Кронщадски пише в дневника си: "Моят живот в Христа". "Кой е заразен с гордост, че всичко е склонен да предостави презрение, дори на неща, свято и божествено: гордост психически унищожава или осквернява всяка добра мисъл, дума, дело, всяко нещо, създадено от Бога. Това се загубват дъх на Сатана. Здраво наблюдават прояви на гордост: тя се проявява бързо, особено в горчивина и гняв върху другите за най-маловажни причини. Гордост се проявява във вярата, че се осмелява горди да се достави на съдията на вярата и на Църквата и казва: аз не го вярвам и не разпознавате; Определят го като странно, не е необходимо, но е странно или смешно. "

Доротей се прави разграничение между два вида гордост - срещу съседа и срещу самия Бог: "Първото гордост е, че когато някой упреква брат, когато осъжда и го лишават като нищо смислено, и смята себе си над него - това е, ако не дойде на себе си най-скоро и опитах се да се коригира, а след това постепенно се стига до втория гордост, така че се надува срещу самия Бог, и актовете и добродетели на техните атрибути към себе си, а не на Бога, като че ли той самият ги ангажира, неговата интелигентност и старание, а не за Божията помощ. "

Пет етапи на гордост (гордост)

Чрез архимандрит

leopa (Илия) въпросът за което е гордост, отговори по следния начин: "По думите на св. Григорий Dialogist. "Гордост от пет стъпки, както и да се разбере тези стъпки, ние първо трябва да се разбере, че ползите, които може да се похвали горд, тъй като има пет вида, а именно, за доброто на природата, това е, интелект, красота, смелост, и други подобни; втория тип - доброто закупени, какви знания, мъдрост, умения и други подобни; трето - добър случайни, какво богатство, слава, положение и други подобни; четвъртото - добра воля, петата - добрият дух, това е, пророческа дарба, чудеса, и други подобни.

Първият етап на гордост

В първия етап на гордостта си струва човек, който, като това, което някои от тези ползи не признава, че я е получил от Бога, и си мисли, че ги има само по себе си, естествено.

Вторият етап на гордост

Вторият етап на гордост - когато човек осъзнава, че тези обезщетения са дадени му от Бога, но не напразно, но тъй като те разчитат на него като се предполага, че достойни.

трети етап

Третият етап на гордост - когато някой си мисли, че има някакъв талант, който, обаче, не го прави.

Четвъртият етап

Четвъртата степен на гордост - когато някой охулва другите и иска да се спазват от всички, както е по-достоен от него.

Петият етап

Пето, и последно, гордост етап - когато човек идва до точката, че го клевети свещените закони и не им се подчиняват, както е предписано Бащи "" Също така, архимандрит посочиха, че "гордостта има дванадесет дъщери, суета, любопитство, жертва на ума. самохвалство, мързел, наглост, лицемерен изповед, самооправдание, вероотстъпничество, своеволие, умишлено и пълно svykanie с грях. "

Също така, на светите отци учат, че гордостта - продукт на самочувствие - и нараства от Умножение суета. По този начин, комуникация. Игнатий (Bryanchaninov) пише: "Когато суетата да достигне зрялост, тогава действието на своите импулси става постоянен стремеж; След това суета формира луд и Blind страст - гордост. Гордостта е смъртта на душата в духовния смисъл на думата: душата, обгърната с гордост, не може нито смирение, нито покаяние, нито милост, нито която и да е от мислите и чувствата на духовното познание на Изкупителя доставяне на живо и да Му се асимилира ".

Гордост: как да се преодолее този страст

Определяне на вида и основните характеристики на гордост, се пристъпва към указанията на светите отци за това как да се справят с тази страст.

Патристичното оглед на изкореняването на греха счита единодушно намалена до придобиването на насрещните си добродетели - смирение. Смирението означава, че "каквото и да правите, с думи или дела, вършете всичко в името на Господа Исуса, благодарение чрез Него на Бога Отца" (Кол 3:17).

Макарий Оптинските за смирение

". Гордостта е, всички знаем, че е най-bogonenavistny заместник, срещу чиито трябва да постави Христос на смирение и винаги си имам най-лошото от всички същества. "- пише преп. Макарий Оптинските.

Инструкция Амброуз на Оптинските

А препаративна. Амброуз на Оптинските инструктиран в неговите духовни чеда:

". Ти си написал, че времето, вие сте били нападнати мисли горд и арогантен, но в същото писмо, описвайки мир щастието си, вие казвате, че сте като разбити сграда без прозорци или врати, и така нататък. D. Това е най-много и помня, когато те идват горди мисли, и себе си казват, ограбен, опустошени горд. Тя е наясно, че това е често в борбата срещу арогантност. Пазете се и от тези, горд и презират Бога и всякакви други неприятни мисли.

Всички светии се считат за най-лошото от всички, на земята и пепелта, а след това, ако някой си мисли, много от себе си, той не се осъществи, дадено от светите отци. " Св. Игнатий (Bryanchaninov) добавя, че "за да се защити от гордостта трябва да направим всичко, само за Бога, а не в името на човешката слава, и се опитайте да видите греховете им."

Йоан Кронщадски дума за смирение

"Злите духове са спаднали с гордост и гняв, - пише св. права. Йоан Кронщадски - всички хора в класа - да представи на Твореца, за да се считат като нищо и всичко приписват на Твореца, и живеят само на Твореца и волята му, и - чудесни са Твоите дела, Господи! - това, което не успяха и не иска да придобие О Луцифер, с цялата си мъдрост, тя е придобила Девата от вида с светските и духовни и безсмъртен; Света Богородица, придобито смирението безпрецедентен, придобити най-високата храма.

Градушка пълно с благодат: Господ е с тебе! Господ да изглежда по своя роби смирение (Лука 1 :. 28,48). И всичко това ни харесва в себе си е чист незначителност, всички с Бога, но грях, трябва да сме постоянно и дълбоко да се смирим пред Твореца на всичко се прибягва до Неговата милост. "