Независимо от първата степен на средното образование, Гопинатх Джи добро владеене на санскрит, английски, персийски и урду. Той говори много малко и рядко, живее просто, сам и незабелязан, и само на късмет малко тези, които го познавахме, може да види неговото величие. Той никога не е проповядвал, не провежда философски дебат, но се третира със състрадание да дойде за помощ и благословия. Той можеше да прикачвате човек към по-висша реалност от един поглед или едно докосване, или да го затягане chilumom (тръба за пушенето на канабис). Тежко заболяване, той изцелил шепи пепел от неговия Dhuni (огнище), постоянно изгаря пред него 3. Бхагаван е убеден, че духовно развитие не съществува за тези, които не са превишили похот, винаги предупреди последователите си за опасността от неморално поведение и красиво тяло, наречено " храна Pit "- смъртта на Бога. По-късно славата Гопинатха Джи започна да се разпространява, и тя започна да се садху от други състояния на Индия. Но след това в кръга на последователите остава тесен. Гопинатх Джи не вярва в секта или общност, и потопени в общение с невидимите сили, като се избягва всякаква публичност. Неговият верен другар и водач в тази комуникация е chilum. BN Пандит, който знае Гопинатх Джи, каза, че той пушени chilum му изненадващо - това е постоянно вдишване на дима от него, и никой не забеляза как той диша. Почти двадесет и четири часа, той беше седнал на асана, потопена в дълбоко съзерцание. На сутринта той мие, сапуни свещен конец (ягия-upavita) постави Тилак на челото на шафран и пепел, а след това запали огън в Dhuni. Той рядко къпят, а тялото му е ароматно. Понякога той гладно в продължение на няколко месеца, само от време на време традиционните кашмирски чай за пиене кава.
- 1. От Персийския Pashmi - pashm, от която са вплетени фини и топли шалове. Съпруга на Наполеон, Жозефин Beauharnais, представен за първи път в Европа модата на кашмирски шалове, и от които императрицата и дами шиеха изискани.
- 2. Siddha (санскр.) "Реализирани, съвършен," Пуруша - мъж, човече. Също така притежава сидхи - свръхестествени способности.
- 3. Rudrayamala Тантра казва, че "тялото - това е жертва, предлагат непрекъснато огън на самопознанието."
Кой знаеше, Гопинатх Джи обикновено споделят своите Садхана периоди. Смята се, че началото на период е бил посветен в служба на Шакти Деви в различните му аспекти - Ragyan, топки и Jwala. От ранна възраст той прави ежедневно parikrama (байпас) около Хари Parvat - Хил в Шринагар, което е най-известният храм на топка-Дейви, и седна с часове пред богинята на Божеството, изгубени по време на медитация. Той пя духовни химни: Panchastavi, Bhavani Sahasranama, Saundaryalahari Sankaracharya Sahasranama Вишну Mahimna Стотра, Utpalastotravali, Guru Гита и Бхагавад Гита, която знаеше наизуст. Почитането на Божествената Майка Шакти е в древността често сред най-кашмирски Pandits. Разделянето на различни аспекти на това съществува само на първо ниво. Веднага след като практикуващият се движи по-горе, разликите изчезват, и изглежда, че Jagadamba, майко на света, обединени във всичките му различни аспекти. Традиционен Шакти Упасана (поклонение на Шакти) води практикуващия до точката, където всичко, включително и Шива, се връща и се слива с универсален източник - Дейви.
Известният кашмирски мистична Свами Kashkak каза Гопинатх Джи получи специалната благословия на майка крушки и Nandlal Свами Джи го нарича "цар на Кашмир между светиите."
втората и основна Периодът на самостоятелно търсене започва през тридесет и две години. През 1930 г. Гопинатх Джи се мести в къщата, в Bayu Пандит Тика Rangtenge (Шринагар). През следващите седем години той лежеше с лице към стената на слабата светлина от лампа с масло, не позволява на всеки да влезе и да излезе от стаята. Те казват, че плъх хапеха дупка в петата му. тялото му загубили всякакво чувство, а той остана дълго време без храна, или, напротив, може да го яде в големи количества. той често се използва татул и опиум, тялото му е подут, а понякога и той повърна кръв. Когато голямата сестра да се грижи за Гопинатха Джи, се опита да го убеди да се върне в "нормална" живот, защото семейството е изпитвало финансови затруднения, той каза: "Сестро, нашата лодка (той винаги е посочено себе си в множествено число) в средата на океана. Или можем да стигнем до брега безопасно, или да се удави "4. Бхагаван Гопинатх Джи доплува до брега, и от седемте години на тежки тапас, той излезе блестящ сиддха има пълна представа за миналото, настоящето и бъдещето. Реализирал е самия себе си, и да стане едно с Абсолютната Истина - Шива.
- 4. Символът на лодката, като садхана или благодатта на гуру, което помага да преминат "бездънна океана на Самсара" - обща метафора в йогийска литература.
Простосмъртните трудно, ако не и невъзможно, да се оценят духовни гиганти. Техните пътеки, методи за измерване, в които живеят, не се пресичат с рутинните. Затова е трудно да се каже нищо за състоянието, в което Гопинатх Джи беше през тези седем решаващи години от живота си, и се опита да отгатне какво е неговата изключителна садхана. Изключителността на неговото място е фактът, че Гопинатх Джи е сама - без гуру и не-Кула Guru (гуру среда, духовно семейство, общност), въпреки че има становище (Трилок Нат Dhar), Шри Свами Зана Как Gee Tufchi беше неговият каза гуру сам Гопинатх Джи че интензивен личен усилия и благодатта на гуру - необходимите условия за самореализация. Може да се предположи, че контактът му с Зана Както Джи е толкова кратък, че тя едва ли може да се нарече традиционен sisya-гуру (гуру-ученик) връзка. В Индия, ученикът е готов, в сравнение със суха трева, които един искра е достатъчна, за да възпламени.
Веднъж един shrinagarsky Свами, известен със своя живот и святост, след като научи, че един от неговите ученици посети Гопинатх Джи, го смъмри: "Защо ходиш на тази част от мръсотия?". На следващия ден, той все още се върна към Гопинатх Джи, който попитал: "Защо стигнахте до тази част от мръсотия? Ние не сме сложни учени. "
За светиите не трябва да се съди само по чудесата, извършени от тях, още повече, че истинските светии обикновено срещу демонстрация на свръхестествени способности, както и всички видове чудеса са, защото не се интересуват да впечатли и не искам да се намесва в естествения ход на природата. Но, както Бхагаван Рамана Махариши ", помисли си гйани (знаещ), само трябва да отидете във всяка посока, като божествен действие започва от само себе си." Така че по време на Yatra (поклонение), за да Амърнат 8 Бхагаван Гопинатх джи той се обърна към облачното небе: "В Sheshnage ви успокоя", а скоро небето изчистени, и хиляди поклонници възобновени пътуването си без страх от неблагоприятни климатични условия.
Животът Бхагаван е комбинация от джнана, бхакти и карма йога. Садхана Гопинатх G може да се извика nirakara (без форма, без предмет). Ачаря на Варанаси искал да знам на какъв етап на духовно развитие е Бхагаван. Очаквайте да Гопинатх Джи, той се поклони и седна пред него. Той се усмихна и цитира стих на глава шеста от XV Бхагавад Гита:
Нито слънцето, нито луната, нито огънят
Не покривайте ми
Най-високата държавата,
Постигайки това,
Не се върне.
Ачаря слушаше почтително се поклони и, като каза, че е получил отговор, той се оттегли напълно удовлетворени.
Една необичайна аспект на садхана Гопинатх Джи имал специално ритмично движение, вибрации на различни части от тялото му. Понякога той говори на глас с невидимите сили. В такива моменти, той не може да отговори на настоящето. Никой не се осмели да го безпокоя, когато той пушени chilum му, с вперил поглед нагоре, приемане и вземане на странни спонтанни импулси. Да останеш постоянно потопен в самадхи, понякога той дойде в този свят, изрече няколко думи, отговаряйки на въпроса или искането, и отиде в себе си отново.
Във вторник, на двадесет и осми май 1968 г., Бхагаван решава да напусне физическото тяло. Малко преди това, той каза, че времето за него да отиде в Кири-Bhavani 9. Той заповяда да се даде една рупия три садху, дръпна няколко пъти chilumom и 17:45, с тих глас казва Ом Намах Шивая и поглед към всичко с безкрайна любов, затвори очи , Кажете сбогом на повече от двадесет хиляди души дойдоха при Него.
- 8. Един от най-известните поклоннически места в Кашмир. Всяка година хиляди поклонници се стичат към Амърнат да се поклонят Swayambhu (самостоятелно възникнали) лед Шива Lingam. Броят на поклонниците не намалява, въпреки че опасността от пътуване до военните действия през последните двадесет години.
- 9. Деви храм Кири Bhavani - един от най-почитаните сред кашмирски Pandits. Дейви Направените донесе kheer (санскр. Ksira, мляко, мляко или сладко ястие, понякога с ориз и кардамон).
Ашрами Бхагаван Гопинатх Джи записва в Делхи, Джаму и Шринагар, а за много от присъствието му е все още осезаем след заминаването му. В бурни времена на Кали Юга, когато духовните ценности се превръщат в стока, а Rakshasas и невежите стане гуру с голямо стадо, дори едва забележима искрица сияние истински йоги може да посочи пътя.
Свързани статии