Дийкън Андрей Kuraev

Глобализацията и неговите анти-християнски функции

Глобализацията - е сериозен проблем, много сериозен. Това е, аз съм дълбоко убеден, че нещо подобно се случи, аз винаги е бил на път, не е нужно време, за да следя новините. Но веднага след като събитията се случват в Америка, ми една от първите идеи била такава, че в рамките на един или два дни ще видим г-н Буш, на колене, която ще поиска прошка от американците и целия свят, и той ще се покае за тези думи "Извинете ме, гражданите, аз твърде малко усилия се полагат, за да влезете бързо в действие на Новия световен ред и може да се види това, което е довело до и затова, за да се избегне такова събитие, така че трябва да се ускорят процесите на глобализация .. обединява всички народи podkontrolnos и живота на всички народи и всеки един от нас, защото, виждате ли, ние не сме с народи във война, както и с отделни терористи, както и за това, че е необходимо да се следват живота на всеки индивид, и в тази връзка утре микрочипове всички вървят в правилната лоб ухото имплант. Освен това, струва ми се, дори би било добре да се получи малко повече да се динамита, а след това да с натискането на един бутон в ЦРУ може да е главата да се взривят веднага, ако някой е толкова грешни се държи. "

Знаеш ли случай на протест срещу църковните хора спечелят крепостничеството в Русия? И аз не знам за такива случаи. Какво следва от това? Вие трябва да бъдете внимателни на завоите. Католичността на Църквата включва не само гласа на нас, но и гласът на по-възрастните поколения. А по въпроса за отношението към глобализацията, например, или за укрепване на държавата, не съществува универсален характер. Това е чудесен пример за нашата модернизъм. През миналия век, православната църква винаги е подкрепял никакви мерки от страна на държавата за укрепване на държавната власт. Фактът, че различни бащи по "държи" (Посланието към Солунците) разбират Светия Дух, и римската държавник, дори и езически, това означава много - че древните отци са имали много висока оценка държавност. Освен това, да вземе Соловки посланието епископи, на 28-ия година на нашия отговор на епископите, сключен декларацията на митрополит Сергий. Кои отговорът те дават? Те не са съгласни с декларацията си, но те също не пиша Сергий, те пишат комисарите. И членовете на Комисията, които пишат: "Да, патриарх Тихон бил против болшевиките, но не и срещу властта болшевишки, защото, когато патриарх Тихон разлика болшевиките, болшевиките не са имали власт в Русия е хаос, объркване, анархия Веднага след като стана ясно, .. че силата на руснаците, патриарх Тихон веднага започна да се позиция лоялност към съветското правителство. и ние сме на тези позиции щанд, въпреки че това не означава, че ние сме атеисти и съм съгласен с вашата идеология. Но ние трябва да сте лоялен към двете светски управници ". Това е наистина една модерна Римска империя. За гражданите на Римската империя, че е съвсем очевидно, че това е по-добре да Nero и Диоклециан от Атила. Най-ужасен тиранин на Рим, но законът все още е по-голяма или по-малка, по силата на закона в сила, тя е по-добра от ордата на варварите, които са дошли от другата страна на Дунава или от Африка. Беше очевидно за всички, и езичници и християни. И после още повече, когато държавата станал християнин. Така че, изглежда, че сега ни е страх от укрепване на държавата, имаме причина да се страхуват от, но, отново казвам, нека бъдем честни: това е нашата реакция е проява на новост, това не е преди в историята на нашата Църква.

Отношение към глобализацията. Глобализацията е всъщност една добра дума. Тя е синоним на езика на църквата - Imperial. Imperial. Empire - образуване също наднационална свързване в единна структура преди независимо царство княжество царство, и така нататък и така нататък. И, разбира се, християнството е по същество една универсална религия, наднационална. Идеята е, че християнството трябва да се радваме, че унищожават националните бариери. Всъщност, начина, по който е бил в миналия век. И днес ние виждаме заплаха в това. Защо? А представяте ли си: сега, аз живея в Uryupinsk. И изведнъж, в Бога запазената ми новини за града започва да строи Шереметиево-3, точно в моя международното летище Uryupinsk. Как ще да реагира? Два варианта на реакцията. Първо, всички те могат да свободното си време да похарчите за него, от време на време, за да взриви на пистата на летището до Били Греъм не дойде тук. Второ: Аз се уча английски и да използват това летище да се сложи Били Греъм назад. Между другото, тъй като ние говорим за самолети и retaliations, Дворкин е много притеснен за тази терористична атака в САЩ. Той казва: "Ами аз съм на петнадесет години в Ню Йорк е живял, и когато тази снимка гледам, аз псуваше тези терористи: какво им струва да лети още 800 метра - има небостъргач" Стражева кула "се намира в Бруклин!".

Така, че глобализацията се отваря къщата ми до другия, но и друг дом за мен. Друг въпрос е вече в оценката на моите правомощия, ако имам достатъчно сила, за да ходят на православното разбиране на Евангелието на други народи. Аз съм в къщата му, за да не може да донесе. И тук, то тогава има ясно признание за нашите немощи. Това означава, че проблемът не е глобалистите, проблемът е с нас. Фактът, че не можем да използваме тези функции. Какво е глобализация? Това е възможност за открит диалог с всички хора. И ако няма какво да се каже за тях, така че това е проблем за нас, но не и в техниката, която е предвидено. И все пак, да, това е новост, но за мен, в този случай, думата "новост", не означава, изречението. Ако капитанът на кораба при всякакви вятърни поръчки да постави същите платната, този кораб никога няма да достигне пристанището. Но за да се преструваме, че плава все едно, също не си струва. Знаеш ли, по думите на Василий Болотов: "В Църквата канонично, че Църквата е от полза." Ако днешната глобализация заплашва църквата, съвсем естествено, Църквата трябва да протестират срещу това. Но тя трябва да бъде справедливо да се търсят аргументи. Това не е глобализацията сама по себе си, но в този, който го произвежда, в чиито интереси е, как ще ни се отрази. В разговор аз съм в такива случаи, те говорят откровено с светската публика, "Знаеш ли, слуховете за нашата духовност са донякъде преувеличени нашата църква хотентот етиката е наясно или не, това означава, хотентот етика, когато друг орда варвари нахлули някои региони на Запада ..? Римската империя, кланета, унищожаване на всичко, а след това са оцелели християнски епископ, идващи в лидер на варварските хотентотите и казва: "най-малкото нещо свещено, а след това имаш? Вие коремите на бременните жени разпорени. Най-малко известна представа за добро и зло, всичко, което трябва, че "" Да, има "- варварин каза:" Това, което за вас е добро, кое е зло за вас? "И Барбара отговори:" Ами, колкото това. ? Виждате ли, ако съседът ми открадна коня ми, че е зло, и ако съм успял да открадне кон от съседа си, че е добре. Така че, ние просто лечение на прозелитизъм. Ако ние бяхме в състояние да донесе за нас католиците, че е добре, а ако крадат католиците на нашите членове, че е зло. Да, ние не се скрие, ние считаме, че е единствения истински църква. Фактът, че в името на нашата Църква е от полза, че е добре, а останалите не е така. Но отново и отново казвам: това не е в начина, по който и в действителност, в чиито ръце са сега. Виждате ли, когато сме изправени опитен враг, ние трябва, освен това, да бъдат много внимателни при избора на аргументи, които не изглеждат като идиоти. Вон наскоро четох една статия в интернет един от лавра монаси, баркода е все още тук, затова съдържа подигравка с християни. Баща йеродякон в този случай не е прекалено мързеливи, за да се преброят на фишове в баркода. Оказа тридесет. И той е асоциация: тридесет сребърника Юда. Това е, което ние продаваме. Аз казвам, наистина, "дупка от куршум ще", ако желаете, той ще бъде.