[Gr. εὐχὴ τῆς κεφαλοκλισίας], молитва, докато четете рояк свещеник кара хората glavopreklonenie. В литургията на древната Църква глава се поклони в знак на приемане на заключителния благословията на печата, преди да е много често; с течение на времето, в множествено число. традиции, създадени подходящи молитви за такъв glavoprekloneny в края на отделните служби. В православните. . Храмове G. обикновено предшества m удивителен Deacon: Τὰς κεφαλὰς ἡμῶν τῷ Κυρίῳ κλίνωμεν ().
G. т. Настоящото ден. Православната. нарежда вечер и сутрин (бег. Κύριε, ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ κλίνας οὐρανούς, καὶ καταβὰς ἐπὶ σωτηρὶᾳ τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων () и Κύριε ἅγιε, ὁ ἐν ὑψηλοῖς κατοικῶν καὶ τὰ ταπεινὰ ἐφορῶν () съответно) също са извлечени от древния към полски традиция, където някога се използва като заключителна молитва услуга (вж. Arranians М. Как да се молим на Бог древните византийци. Л. 1979, стр 43-44, 85-86), но в днешната. нарежда почивка и цял ден вечернята и утринната, през целия ден, те не се чете в края на службата, и като част от окончателния си част - след молитва за молитва (връзката с молитва за моление Release видите Матеос празник П. 158-159; Тафт Great Секция ..... стр 318-322) и пред Stanza за stihovne. Тази ситуация Г. м. Защото, когато тя е определена услуга продължение-Роу, което се дължи на факта, че свещеническата молитва (в т. Н. Г. м.) В модерна. нарежда вечернята и утринната са взети от древността до полско-euchologia, но в редиците на Палестинската Horologion следват. наследяване услуги от дневния цикъл в ром не отговарят на последователността на услугите в съответствие с катедрала-полската традиция и не позволяват да се постави поредица от молитви услуги по същия начин, както беше направено в древен euchologia K-област. В допълнение към тези G. т. Позиция вечерня съставени бдение на Jerusalem закон има друг край литий (литиев е по същество независима малка услуга е включена в вечер).
Освен вече споменатите православните. литургична традиция познава много други. Г. м. в различните етажи на Византийската империя. Euchologia (FAMEs. Euchologion) често съдържащи характерна последователност на основната молитва и G. m. Тази последователност е намерена в двете нарежда кръщение и потвърждаване наредби свещеничество, Bruck, и в множествено число. Малък Euchologion нарежда. Но ако Н. м. Редиците на Божествената литургия, Вечерня и утринната са свързани с това как да се пусне на мястото на услугата, както и съдържание (тази молба към Бога да обърне лицето си към обществото (вж. Чл. Аароновото благословия) и ги благослови преди те да напуснат храма, както и заявление за различни нужди на хората (защото, след прекратяване на служебното правоотношение, събранието отново се сблъскват с ежедневните си задължения)), на г. м. в различни рангове Euchologion, като правило, не са свързани, за да отида, но се допълват и развиват петиции съдържащи се в съответния основен молитва з нататък.
Дийкън. Майкъл Zheltov
Благослова на свещеника троен свещеническа благословия от Библията книгата на номера
Диалози литургична обслужване на порциите, построен във формата на диалог между примати (епископ или свещеник), concelebrants, Дийкън, хора
Ефрем Сирийската Молитва Молитвата, придружен от поклона, да-Роу се чете за делничните дни на Великия пост молитви
Аве Мария Bogorodyts'ka най-честата молитва на Западната църква
Agape в Христос. общности I - V век. специална обща храна - "любов празник" - който има благотворителни цели, и първоначално включени празник на Евхаристията
1. Аясма храм, свето място; 2. свят масло, светена вода
LAMB в православните. богослужение - хляб богослужебен
Свързани статии