Образуване на морал -Важна училище задача на учениците. Нравствеността като регулатор в провеждането на личността.
педагогически идеи на известни личности от rolinravstvennogo образование в развитието на личността.
Морална образование като процес на организиране на различни дейности на студенти и formirova-ционни моралните им качества.
Съществуват значителни разлики в начина, за да повлияе на поведението на индивидите в различни правни норми, закони, правила админист-ративните и инструкции от длъжностни лица, от една страна, Ной, и морал - в друга. Правни и административни правила и разпоредби са задължителни, характер и личност за нарушаването им носи правното положение-тират или административна отговорност, например
мерки за нарушение на закона, които са закъснели за работа, или за неизпълнение на съответните длъжностни характеристики. Компанията създаде специален дори органи (съд, много по-добро съотношение качество-тура, полицията, различните инспекции, комисии и т.н.), който следи за изпълнението на законовите, подзаконовите и различните задължителни указания и се прилагат съответни санкции (от латинската sanctio -. Стриктните решението) за тези, които ги нарушават.
Други бизнес морал. Правила и наредби, които otno-syatsya своята област, като свързването не IME-изход и почти от личността зависи от тяхната наблюдавани denie. Когато един или друг човек ги разбива, за да съществуват, и двете познати и непознати хора имат само едно средство за излагане на - силата на общественото I-ТА: обвинения, морално осъждане, и накрая, публично-ING осъждане ако неморални действия и действия стават вече по-сериозно.
Да вземем за пример късно. Ако човек е закъснял за работа, административно-ING наказание (предупреждение, порицание и т.н.) могат да бъдат наложени върху него. Но ако едно и също лице е късно за среща с приятеля си, който е бил принуден дълго да се очаква, не помислил-ции не се случват, може да е запознат само да смъмри или да другарски забележки.
Разбирането на това и мотивира един човек да се държи в съответствие с моралните изисквания на обществото, съвместно vershenstvovat тяхното поведение, което едновременно OZNA-chaet и нравствено развитие. Въпреки това, важна роля играе тук от самото естество на морала и сътрудничеството си стопанство. Моралът фашистка тоталитарна държава, като например повреда на хората, предизвиква в тях мизантропия и доведе до деградация lich-
Nost. Само морално и хуманно демократично около съществуват, което от своя страна е прогресивно в природата, насърчава по-нататъшното развитие и ефективното сътрудничество vershenstvovaniyu личността. Именно в тази посока и има lenii моралното развитие на световната MSG-съществуват, като се има предвид преобладаващата линия в своята морална еволюция.
Но морално усъвършенстване са подкрепени не само от силата на общественото мнение. Важна роля в това играе моралните обичаи, навици и традиции-нето, които се отглеждат в обществото. Хората отдавна забелязали, че морала на лицето не може Ба-пусковия само по своя морален съзнание, тя става по-силна, когато спазването на природата правителствена правила и разпоредби придобива характера-с обикновен да се поведение и дейности. Това, както ще бъде показано по-долу, е от голямо значение за власт-нд Тук ние подчертаваме следната разпоредба. Тъй като спазването на об съществуват морални изисквания в крайна сметка зависи от самия човек, е много по-, тъй като действа като пазител и обект на моралния прогрес, то е съвсем ясно, ка-нещо от първостепенно значение морален PLAY-Tanie, подобряване на неговото съдържание и pedagogiches Coy ефективност. Много обществени фигури, пишат-Teli и учители за дълго време са смятали, че моралното-ност, не само ще има решаващо влияние върху sformi-ТА на положителни личностни черти, но е etsya основна задача на училището и трябва да бъдат в центъра на своите образователни дейности.
2. Идеите на известни личности от педагогика за ролята на природата неправителствена образование в развитието на личността. Въпроси за решаващата роля на морален образование в развитието и формирането на индивида да разпознават и организираха в пе-dagogike от древни времена. Те съобщават главно на време, така че само моралното възпитание на сигур-Chiva във формирането на добродетелен характер личност и приятелско отношение към хората. Ето какво пише за него Ya.A.Komensky.
В своя трактат "Инструкцията на маниери" той донесе да изрече, на римския философ Сенека: ". Научете първите добрите нрави, а след това мъдрост, за без първата последното е трудно да се научат" Там той цитира хората поради
изказване: "Кой има време в науките, но изостава в добри обноски, колкото по-далеч зад отколкото има време."
Същата голяма роля, отредена за морално образование Хайнрих Песталоци. Морална образование, той смята, че основната задача на детския образователен уч-rezhdeniya. Според него, само той образува Dobrodiy-ING характер и симпатична отношение към хората.
обучение една задача може да се изрази напълно само в една дума: морал.
Много силно за морално образование Лев Толстой:
От всички науки, които трябва да знае човека, на Heads-Nation е наука за това как да живеем, като възможно най-много-тя Мъжете и зло, колкото е възможно добро.
Въпреки това, от минали класики учители най-пълно и ясно описани в ролята на морален PLAY-Таня К. Ushinskiy в развитието на личността. В статията "От морална елемент в образованието", пише той 2:
Разбира се, образованието на ума и обогатяват знанията си, е много ще се възползват, но, уви, не мога да повярвам, че ботаническата или зоологическа знания. кмет на Гогол може да направи един честен офицер, и абсолютно убеден, че това дали Павел Иванович Chichikov, със знанието на всички тайни на органична химия или Полити-кал икономика, тя ще остане един и същ, много вредни за невестулка общество.
С убеждението, че моралът не е Req-dimoe следствие на учене и интелектуално развитие, ние все още вярваме в това. ефекта от морална sostavlya-. Това е основната задача на образованието е много по-важно от развитието на ума като цяло, попълване на знанията на главата.
Но ако учителите класики признати огромна роля в развитието на морала и формирането на човека, толкова по-важно е това проблемът е в системата на съвременното образование-мен. Ние създаваме правен за да съществува заедно с висока култура на човешките отношения,
1 Herbart АКО Fav. симетрични. Оп. М., 1940 Т. 1. S. 133. gUshinsky KD Код. Оп. Т. 2. 429, 431.
В рамките на морала в етика обикновено се отнася до система от правила, разработени в общество, правила и наредби, съвместно torye прилага по отношение на индивида в различни сфери zhiz-Ni и дейности. Моралът същото лице се третира като съвкупност от съзнанието му, умения и навици, свързани с кон-спазването на тези правила, разпоредби и изисквания.
Тези процедури са много важни за образованието. Образуване на морал или морална PLAY-tannosti, не е нищо друго, освен превода на моралните норми, правила и изисквания за знания, умения и навици при провеждане на индивидуална и стриктно за спазването им.
Но това, което се разбира под морални (етични) правилници, наредби и изисквания за провеждане на лицето?
Те са нищо повече от израз на определени отношения, предписан морал на обществото към поведението и действията на личността-Дения в различни области на-nificant и личния си живот, както и в комуникацията и игра време с други хора.
Така например, според морала всеки трябва да има съвестен отношение към работата, да уважават труда на хората, опазване на общественото имущество и природата, да се постави Ним страна, поддържа достойнството и честта на други хора, за да покаже работата в екип, честност, скромност и т.н. Както можете да видите, всички тези правила и регламенти определят морални нагласи, които хората проявяват работа, у дома, други хора и т.н.
- отношение към идеологията и политиката на нашата gosu darstva: разбиране глобален напредък и перспективите
среда; правилната оценка на събитията в рамките на страната и между международната сцена; разбиране на морално и духовно цена-ност; търсенето на справедливост, демокрация и нейните Боде народи;
- отношение към страната, други страни и народи: любов и преданост към родината; солна непоносимост към националната и расата враждебност; добра воля за всички нас и народите стра-; култура на международните отношения;
- отношение към работата: усилена работа върху настоящето и он-частна полза; спазване на трудовата дисциплина;
отношения в стойностите на които са обществено достояние и майка-сови: загриженост за опазването и развитието на публична и частна собственост; пестеливост; OX навита характер;
отношение към хората: колективизма, демокрацията, взаимопомощ, хуманност; взаимно уважение; да се грижи за семейството и възпитанието на децата;
отношения към себе си: по-високо чувство за граждански дълг; честност и истинност; простота и скромност в общуването и личния живот; непоносимост към нарушаване на обществения ред и дисциплина; цялост.
Както можете да видите, всеки един от тези взаимоотношения включва редица правила, разпоредби и изисквания, които трябва да се придържат към личността и че са в основата на живота и поведението си. Именно тези правила и норми, не е само, съдържащи подробностите, за морално образование, но също така сочат към една много голяма гъвкавост.
Но вие трябва да научат въжета, не само в съдържанието на моралното образование. Също така е важно да се разбере в детайли това, което може да се разглежда от човека крадец морално и това, което е в действителност, искат да се създаде реално proyav същност на морала като цяло. Когато отговорите на тези въпроси, на пръв поглед, naprashi-ОЗНАЧАВА заключение: Поуката е, че човек, кото-ING в тяхното поведение и живот придържа MO-номинирана кодове и да ги изпълнява. Но е възможно да се извършат под влияние на външни принуди или Streit-myas покажат своята "морал" в интерес на Лич план кариерата или искат да постигнат други предимства в обществото. Такава външна "морален Blagovidov-ност" е нищо друго освен лицемерие. Най-малката промяна в обстоятелствата и условията на живот на такъв човек, като хамелеон, бързо променя цвета ING морала и често започва да се отрича и критикува това, което някога е бил хвален и се поклониха какво.
Развържете всяка ръка, не ги свързва; Нади-Men е необходимо да се гарантира, че всеки сам човек в ръцете си, а не на факта, че е бил задържан от друга страна; че той е по-строго да се няколко пъти на самия закон.
На моралното възпитание може да се sudittolko когато той се държи правилно в сила vnut-rennego мотиви (нужди), които действат като контролира неговата собствена възгледи и убеждения Дения. Разработване на тези виждания и убеждения, и сажди-шването техните навици, поведение и sostavlyaetglubinnuyu същност на морално образование.
В този смисъл, морала на индивида е органично свързана със своето чувство за морал, със своята съвест, постоянно самочувствие в тяхното поведение и желание за искрено покаяние в случаите, когато недостатъци морални принципи. Съвест и угризения на индивида в техните неморални действия имат silney-
Chiyah стимули за неговото нравствено развитие и samosovershen-променени. За съжаление, формирането на тези лични чувства не винаги се отдава дължимото значение, тъй като пи Шет Чингиз Айтматов:
Покаянието - един от най-големите постижения в историята на човешкия дух - дискредитирани днес. Може да се каже е напълно изчезнал от моралния свят на съвременния човек. Но как може човек да е човек без угризения, без удари и TRANSP-ТА, които се постигат чрез реализацията на вина - в дей Следствие дали чрез импулси на самобичуване или себе си е осъден-ТА?
Всичко това показва, че моралното развитие на Lich-ност не е възможно без формирането на морално сътрудничеството си познание, моралната съвест и сериозната ангажираност към втория морално аристокрацията.
Каква трябва да бъде възпитателната работа в тази посока? Какви са външни и вътрешни психо-логически механизми?
4. Морал образование като процес на организиране на различни дейности на студенти и formirova-ционни моралните им качества. Като се има предвид съдържа zhanie-морално образование, ние се отбележи, че тя трябва да бъде насочена към развитие на личността на моралните отношения на идеологията и политиката на страната, към родината, труд, обществено достояние, ъ-ъ-раната, природа, хора и себе си. Но поуката от износване не са възникнали и съществуват сами по себе си. Те са неразривно свързан с човешката дейност iobuslovlivayutsya него. Това е много важна позиция. От това следва, че моралното възпитание на представителство, искат да се създаде процес на съзнателно организиран включване-ТА на студенти в различни видове обучение и vneklass дългосрочни дейности, формирането на положителни MO-номинирана отношения в тази дейност и vyrabotkina тази основа, съответстваща личен-eticheskihsvoystv и качества.
Въз основа на съдържанието на моралните отношения, за движение включва студенти в следните дейности-STI: социални, патриотични, образователни, труд, в усилията за опазване на материала tsennosteyi защита на природата, общуването с другите и т.н. про
отстъпване на активно участие в различни дейности по педагогичен своята организация в преподаването-schihsya разработване разбиране (осъзнаване) на начина, по който трябва да се извърши, развиват чувство за съвест и отговорност, развиват навика поведение и укрепва волята. Всичко това заедно и знаково zuet определени морални отношения (патриотизъм, упорита работа, и т.н.).
Без добре организирана практическа дейност-STI и нейните стимули умения на учителите не може да генерира ефективно морални отношения.
Не по-малко важно е и двете сложи настроени. В увода към този раздел на курса под подчертава, че ако тези или други отношения са обезпечени, в съзнанието и поведението на индивида, са под-често срещано явление да се определи стабилността на поведението му в каквито и променящите се условия, те се превръщат в лични качества.
Процесът на морално образование трябва да бъде на-насочване, за да се генерира, разработва и shenstvovat Sauveur-моралните качества на учениците.
По-специално, трябва да се говори за формирането на такива качества като научната стабилност мироглед потупване riotizm и културата на международните отношения, труда dolyubie, уважението към общността на материалните tsennos-Cham и личното имущество, колективизъм, съвместно познание дисциплината и културата на поведение.
За да се развиват тези лични качества, REQ-Димо формиране студент-подходящо да изисква nostno-мотивационна сфера, да бъдат включени в моралната и когнитивната дейност по овладяването на правилата и наредбите на морал, да развиват своите възгледи и убеждения Дения, да развият уменията и навиците на поведение и на якост сигнално-ING волеви качества.
В тази връзка, както и да бъде разкривана на тези въпроси в следващите глави.
Необходимо е, обаче, да се направи такава забележка. Тъй като проблемът за формиране на възгледи за живота, ще бъдат третирани в главата за научните възгледи на възпитанието на учениците, както и въпросите за формиране на редица lektivizma обхванати в главата относно организирането на възпитанието-ТА екип, следващата глава ще бъде посветена
scheny патриотизъм и култура на междуетническите отношения, nalnyh, съвестен отношение към труда правим, съзнателно дисциплина и култура на поведение.
Въпросите и задачите за самостоятелна
1. Най-важното е, поради моралното възпитание Ния като част от цялостното развитие на личността? 2. Дайте израз на известни учители за важността на природата неправителствена образование.
Докажете, че моралът или етиката е система от отношения на индивида към различните аспекти deystvitelnos- минута. Каква е същността на моралното образование?
Какво трябва да се счита за морален човек? Какво следва от това за организиране на морално образование?
6. Защо е морално образование трябва да се разбира като процес на организация на про-активност върху формирането на моралните качества на лицето?
СПРАВКА за самостоятелна работа
Богданов OS Kataeva LI Shamshurina AI На моралното възпитание на подрастващите. М. 1979.
Богданов OS Cherenkov SV Морална образование на възрастните клас. М. 1988.
NI Boldyrev Моралното възпитание на учениците: Проблеми. Тео-Рий. М. 1979.
Гаврилова, KV Kazimirsky NI Моралните и естетически Sun храна в училище. Mn. 1988 година.
Gurin VE Образуване на морално съзнание и поведение на стария sheklassnikov. М. 1988.
Zaretsky II Моралното възпитание на учениците. М. 1986.
Зосима AV Диагностика на моралните образование училище стеснения // Owls. педагогика. 1970 № 7.
АКО Kharlamov Моралното възпитание на учениците. М. 1983.
Shilov MI Проучване училище на морала. М. 1982.
ShtoltsX.Rudolf Р. Как да се образоват морално поведение? / Transl. с него. М. 1986.
Yanovska MG Емоционални аспекти на морално образование. М. 1986.
Свързани статии