Глас на един, който вика в пустинята (стойност) - призив към нещо, което остава без отговор, внимание, губи (Обяснителна речник DN Ушаков 1935-1940.).
Библията израз на Матей (гл. 3, стр. 3) на Марк (гл. 1, стр. 3) на Джон (гл. 1, стр. 23). Тя се отнася до Йоан Кръстител. Когато Джон започва да проповядва вяра в Бога, хората преобладаваха гняв и недоволство. След преместването на Юдея цар Архелай дойде под прякото управление на Рим. Тиранията на римските владетели, решимостта си да влезе в ежедневието на евреите езичеството, е в основата на бунта, който бе брутално смазано от римляните. Всичко това увеличава омразата на народа на Рим. В разгара на тези събития от пустинята чу се гласът на Джон: ". Покайте се, защото небесното царство" Но много от тях не приемат съвети на Джон. Следователно, изразът и стойността на закупения поканата остава без отговор.
"Mf.3: 1 В ония дни дойде Йоан Кръстител проповядваше в Юдейската пустиня,
Mf.3: 2 и каза: Покайте се, защото небесното царство.
Mf.3: 3 Това е онзи, за когото пророк Исая каза: Гласът на един, който вика в пустинята:. Пригответе пътя на Господа, Прави направете пътеките Му "
допълнително
"Distant близо" (V Club xudozhnikov Иван Крамской (учител памет)): "Novye opatopy ppishlic bolee Po vkycy bolshinctvy ychpediteley и vozymeli takoy ycpex Chto Kpamckoy vckope ochytilcya в oppozitsii и pochti в odinochectve otctaival cvoyu ideyu cpetsialno xydozhnicheckogo klyba Octavshic ,. nakonets, glacom vopiyuschego в pyctyne. OH dolzhen беше yctpanitcya ".
"Убийство" - Матей казва, че той би искал да предаде на брат и сестра, че те живеят в грешка: - "Сега ми харесва Осип Varlamych, инструктира всички брат и сестра и да ги упреквате, но оставя глас, който вика в пустинята.
"История на Рим" (както са представени от княз Александър Горчаков, 1908) - "Римският Сенат и нейните делегати, отличаващи се главно непоколебими целостта решения, са се обърнали към трикове, измами, бе оценена като несправедливо, и усилията на отделните личности като Катон да се върнете към стария, директен и справедливи правила останаха глас в пустиня ".
". От друга страна, той казва, че подсъдимите се твърди, че казват за мъчения и мъчения, на които са били подложени в затвора, но че техните оплаквания са" глас, който вика в пустинята ", и така нататък. Н.".
Saltykov-Шчедрин Михаил Evgrafovich
"Poshehonsky Античност" (1888), гл. 6: "За съжаление, моята uvety глас от един, който вика в пустинята."