Gurgi или Gyurdzhi - като персите нарича грузинците и останалата част от ислямския свят и все още призовава грузинци и следователно име Гурджиев може да се преведе като грузински или грузински. име или Gyurjyan Гурджиев има много арменци, които са мигрирали от Грузия и други области от другата страна на Кавказките планини на територията на Армения. В този ден, има огромна колония на гърци в района Tsalka Lake (южната част на Грузия). Според Гурджиев, баща му и неговият духовен баща - катедралата - всели в него жаждата на познаване на жизнените процеси на Земята, и по-специално целта на човешкия живот. Неговата работа е посветена на човека самостоятелно развитие и растеж на съзнанието си и е във всекидневния живот. Също така отделя голямо внимание на физическото развитие на един човек, защо той е бил наречен, а през последните години от живота си и представлява "учител по танци". В един момент характеризиращ учения му като "езотерично християнство" [2]
Братовчед Сергей Дмитриевич Merkurov. Съветски скулптор.
Гурджиев скоро започва своето пътешествие през различните азиатски и африкански страни. където той се опитва да намери отговори на въпросите, които го интересува. Сред страните, които той, по думите му, е посетил - Египет. Турция. Афганистан. различни области в Близкия изток и Туркестан. включително свещения мюсюлмански град Мека. Тези пътувания често са под формата на експедиции, че Гурджиев, организирани с уж установени "истина убежище" други членове на обществото. В своите пътувания, Гурджиев изучава различни духовни традиции (включително суфизма. Будизма и източното християнство), събиране на фрагменти от древни знания, понякога дори "прибягва до археологическия обект", както и фолклор (като танци и музика) посети техните страни.
Четвъртият път
Хармонично развитие на човека институт
Гурджиев е опитал няколко пъти, за да се създаде "хармонично развитие на човека Институт" - за първи път в Тифлис (Тбилиси) - 1919 и след това в Константинопол (Истанбул) - 1920 г. Групата е посочено, че Успение. Опитът му да направи това не е в Германия заради конфликт с властите. После, след като Успение Богородично, той се опита да се премести в Обединеното кралство. Въпреки това, властите не са допуснати да влязат в страната на своите последователи. В резултат на това в сглобени британски групи Успение на средства през 1922 г. Гурджиев се купи замък в имоти Prieure, в близост до Фонтенбло, близо до Париж. Там е основана на "Института", която учи не е сложни идеи и принципи на "Четвърти Way" (дори и това много назоват Гурджиев напусна Успение Богородично), както и много по-олекотена, опростени и нарочно-екзотични (за романтична Париж) "The бияч Way" или "Хайде да отидем йога."
свещен движение
В Prieure организира публични лекции и демонстрации "Свещени Движенията" - танци и упражнения, разработени от Гурджиев, въз основа на народни и храмовите танци, които е научил по време на пътуванията си през Азия. Тези вечери са добре познати на френските потребители възвиси. Повечето от учениците на Гурджиев (не безплатно) е да живеят и работят в Prieure. Въпреки, че някои от тях (най-вече емигрира с него от Русия) Гурджиев още от финансова подкрепа. Няколко пъти той дойде с посещения на групи от учениците си в Съединените щати. там също се организират публични лекции и представянето на неговата "История".
На почивката с PD Успенски
"Всички и всичко"
През този период, Гурджиев започва работа по книгите му - "Всички и всички, или Приказки Велзевул на внука си", "Срещи със забележителни мъже" и "Животът е реален само, когато съм." В допълнение, заедно с композитора Томас де Хартман в този период е създадена около 150 кратки музикални произведения за пиано, често на базата на мелодии на народите на Азия, както и музика за "Свещени движения."
Институт по Prieure беше затворен през 1932. След това Гурджиев живее в Париж, като продължава от време на време да посети САЩ, където, след като предишното му посещение някой Orage - бивш собственик на "Нова ера" на британското списание доведе група от негови ученици в Ню Йорк и Чикаго. След затварянето Prieure Гурджиев продължи да работи с учениците, организиране на среща в кафенета на града или у дома. Дейността му е ясно намалени, но не спря, дори и по време на нацистката окупация на Париж.
След края на Втората световна война
Този раздел не е приключило.
Този раздел липсва цитати източници на информация.
След смъртта на Гурджиеф негова студентка Жана дьо Залцман, която той възлага на разпределението на неговата "работа", се опита да обедини ученици от различни групи, които поставиха началото на една организация, известна като Фондация Гурджиев (Фондация Гурджиев - име в Съединените щати, в действителност - обединението на Гурджиев групи в различни градове, в Европа, една и съща организация, известна като Гурджиев общество, «Гурджиев общество"). Също така активно разпространение на идеите на Гурджиев ангажирани Джон Дж Бенет и някои други бивши ученици на PD Успение Богородично. Морис Nicoll, Родни Колин и Господ Pentland. Господ Pentland стана президент на фондацията Гурджиев, основана през 1953 г. в Ню Йорк и да го ръководи до смъртта си през 1984 година.
В момента Гурджиев групи (свързана с линията фонд Гурджиев, Бенет или независими студенти от Гурджиев и неговите последователи самоорганизирани упражнения) работят в много градове по целия свят.
преподаване Успение Гурджиев в сравнение [кой? ] С много традиционни доктрини, сред тях - тибетския будизъм. Суфизма. ориенталски християнски клон. Освен това, имайте предвид, [кой? ] Връзка с мистични традиции на Месопотамия и Египет. Метафизика и онтология, че учените се опитват да се асоциира с много духовни традиции, особено християнството (Б. мравките) и суфизма (Идрис Шах). Дори професионалните учени-етнографи не са прескочени от негова страна; в днешния "Философски речник", те говорят за елементи на смес от йога, тантра, дзен-будизма и суфизма.
Лайтмотивът на идеите на Гурджиев значителна човешка деградация, особено в последните няколко века; и в това, че напълно съвпада с много мистични учения, звучи много особена, понякога ненужно. И това е една от многото причини, поради които е жалба до "езотерично християнство", в който Руската православна църква се отнася до Гурджиев "окултни магьосници", и предупреждава, неговите последователи от изучаването на творбите си. [Позоваване необходими 567 дни]
литература
бележки
Свързани статии