Форми на жертвите старозаветните и жертват някои от функциите.
За жертвите бе планирано пет породи животни: овце, кози, телета, гълъби и гургулици.
На първо място. животни и птици трябва да бъдат без недостатък, но с възможност да се оплоди и не по-малко от 7 дни.
На второ място. всеки, който се предлага, сложи ръце на нея и се молеше на Бога, че е бил очистен от греховете на един свещеник. Молеше се, че Господ е показал Своето благоволение към него: един вид spoved.
На трето място, жертвата трябва да бъде предявен само в двора на скинията на олтара. Със създаването на свещеничеството и скинията никога не е жертва, различна от двора на скинията и олтара.
Четвърто, животинска кръв се изсипва в подножието на олтара, тоест животни са специални разфасовки от него течеше кръвта на нея свещеник взе свещения кораб и след това го поръси и често се сливат в подножието на олтара ... Дебел, или мазнина, която винаги се изгори, независимо от това дали всички изгорени животно или част от него. Ако всеизгарянето цялото изгаря; Ако предлагането на мира - част изгори, свещеникът взе участие за храна, а някои се вземе вкъщи.
Пето, ако кръвта на животните да бъде приведена в Светая Светих, в деня на очистването си на олтара за всеизгаряне само мазнината, а останалата част се изгарят вън от стана.
Шесто, всяка жертва е свързана с определени видове месо предлагане, и със сигурност solilas.
Има пет различни жертви: всеизгаряне, жертва за грях, жертва на престъпление, спокойната и безкръвна жертва, зърно жертва.
Законът за всеизгарянето отваря книгата Левит.
"Говори на израилтяните, като им кажеш: Ако някой от вас принесе принос на Господа, а след това, ако един от добитъка, принесе от стадото, а стадото. Ако приносът му е жертва на всеизгарянето на стадото, нека принесе мъжко без недостатък; да го донесе при входа на шатъра за срещане, за да получите благоволение пред Господа; и да положи ръката си на главата на животното за всеизгаряне - и тя ще бъде приета, за да извърши умилостивение за него "
т. е. тук покаяние, а не само полагане на ръце.
"И го заколи пред Господа; Аароновите синове, свещениците, да принесат кръвта и да поръсят с кръвта наоколо върху олтара, който е пред входа на шатъра за срещане; И да одере животното за всеизгаряне и да го нарежете на парчета; синовете на свещеника Аарона да турят огън на олтара и огъня лежеше на дървото ... части, главата и тлъстината на дървата, които са върху огъня на олтара, и вътрешностите и нозете му да измие с вода, и свещеникът да изгори всичките на олтара: това е всесъжение, жертва, благоухание на Господа "
(Leo 1 :. 2-9). Той продължава да се каже, че холокоста може да бъде едновременно и говеда и овце, дори птици, гълъби и гълъбчетата. Свещеникът, жертвайки птицата ще се превърне главата му, и с кръвта му да изцеди от олтара.
"Crop с перата си, да вземе и да я хвърли до олтара, на източната страна на мястото на пепелта, и той ще го разчекне между крилата, но не трябва да се разделят им свещеникът да ги изгори на олтара върху дървата, които са върху огъня ..."
За всеизгаряния, са били използвани всички животни, но само от мъжки пол. Всички животни са били изгорени, кожата се отстранява и е в полза на свещеника на църквата - вероятно за някои продукти, които са необходими в скинията. Всеизгарянето е направено всеки ден, винаги сутрин и вечер, и така тази вечер жертвата пушена до сутринта, а на сутринта до вечерта, така че. Д. Жертвата е постоянно през целия ден. По време на големи празници като казва Йосиф, огънят върху олтара се издигаше в рамките на няколко десетки метра от черен дим, който може да се види от далеч, когато се предлагат стотици жертви. След жертват опожарените пепелта, събрани чрез предлагане на свещеници в и пренесени в чист пространство мелницата.
Sin предлагане бе предложена за греха, извършено чрез слабост, поради невежество и грях оригинален (Левит 4 :. 5-13). Животните са били използвани за тази цел, е различна, и колкото по-висока е лицето, за да принасяш жертва, толкова по-ценен е животно. От първосвещеника необходимо само клетки от обикновения човек - коза или овца от бедните - чифт гълъби или гълъби, понякога дори една мярка за брашно.
Ако жертвите на първосвещеника и цялата нация. кръв на животното се внася в светилището, и свещеникът поръси седем пъти пред лицето на скинията, и я сложи върху роговете на кадилния жертвеник, а останалата част от кръвта изля в подножието на олтара. Мазнината е опожарена тук, а останалите извън лагера.
Жертвата. който носи на индивида. Тя не е била овъглява, кръв в светилището не допринасят, но приписва само на рога на олтара. Мазнината е опожарена, а месото яде свещениците в двора на скинията. Ако птиците са били доведени, един е опожарен, а другият даде на свещеника, който сгъната врата й, се прелива кръв и яде. Изпепелени предлагане на брашно, не всички, но само една шепа от него и останалата част заминава за свещениците. Жертва на греха, беше всичко в полза на свещениците.
Жертвата на престъплението. Те включват греха предлагащ съзнателни предположения за страст. За тази жертва се консумира само овен. Ако човек се разкая за незаконно присвояване на чужд, откраднат, това е знак на искреност, за да даде това, което е откраднал, плюс една пета от това.
приноси мир. Той има характер на празнични тържества. Носете в знак на благодарност за благословиите на Бога и Неговата милост иска. Жертвата на животните са използвани всички, без разлика на пол. За поражението на дясното рамо и гърдите зашеметяващ животно на животното към Господа, и се убиват пред олтара. Свещеници изгарят мазнините, и гърдите и рамото пое сам изяде останалата част от хората, които донесоха на жертвата. В останалата част от месото заминава за празника. Там той си позволява не повече от един ден. Така че Пасха жертва - това е просто една примирителна жертва, която беше ял в един ден. Великден яде стои около кръста му, и много бързо, така че нищо не беше мръсна и замърсена. Чинии това е бил използван веднъж годишно само за случая.
Хляб жертва. или подарък на безкръвна. Имах различни възгледи. Месо предлагане под формата на брашно, които са били пуснати ели, тамян и изгорени заедно. Хляб с масло приноси като sochnika и предлагане на брашно с масло и чист зърно. приноси трябва да бъдат свежи, когато те трябва да са били тамян, сол, вино и масло. Част от всеизгаряния месо, всичко останало е отишло в полза на свещениците: тамян, сол, вино и масло.
Съпругата му и дъщеря на свещениците на храната не е позволено. Ако хлебният носи от свещеник, той е опожарен напълно и нищо не се яде.
Свързани статии