Какво означава името Християнска Църква на адвентистите от седмия ден?
Името "Адвентистите от седмия ден християните" включва две най-важни за нашата Църква доктрина. В първата част на името "християни адвентисти" (от латинската Adventus -. Очаквайте) отрази ангажимента за затваряне на предстоящото второто идване на Христос. Кристиан апостолическа църква укрепва вярата им надежда за скорошното идване и изповядван й възклицание "Мараната", което означава "билото, Господи!" (Откровение 22:20). По този начин, като адвентист - е да се смята, и декларира, че идването на Господа (Яков 5: 8).
Във втората част на името "от седмия ден" се отнася до библейската заповед за светостта на съботата, която е библейски изчисление е седмият ден от седмицата. Sabbath почивка е един вид отличителен знак на Църквата, в която ние се учим от другите християнски църкви. Събота е като храм във времето. Четвъртата заповед изисква непрекъснати chrede дни, пълни с важни неща и грижи за насъщния хляб, за да отделяте всеки седми ден за почивка и поклонение. Ние се счупи тази заповед, когато телта събота в ежедневната суматоха, и да забравите за това, че ние никога не можем да намерим мир в собствената си заден двор. Вярно мир и радост от живота, само Бог може да даде. Изпълнете четвъртата заповед е да се помни, че събота - не ни ден, а в деня на Господа. И посветя това не трябва да задоволяват своите егоистични капризи и служба на Бога и ближния от примера на нашия Господ.
Какво подпише адвентистите?
Адвентистите. Адвентистите (от латинската Adventus -. Пристигане, идващи) - система от възгледи, базирани на идеята за близост до Второто пришествие на Христос. В основата идеите са много библейски текстове, изразяващи стремежите на човечеството съгрешили, за връщането на изгубен рай. Това се преподава OT патриарх Енох (Джуд 14, 15.); онзи ден в очакване на дълготърпение Йов (Йов 19:. 25-27). На второ място идва идея се вижда ясно в пророческото Исая, Дейвид Avvakuma (Is.26: 19; Изх 25: 8-9 .; Ps.49: 2-4; Ps.95: 11-13; Avvak 3: 3-13. ).
Идеята за идването на Новия Завет е тясно свързана с есхатологията старозаветния, който е получил ново тълкуване в светлината на земното мисията на Исус Христос. Първото идване на Христос вече е реализацията на принципите на Божието царство, въпреки че крайното разрешаване на проблема на греха и смъртта все още се чака да се отвори, когато платното. (John 14: 1-3, Matthew 25: 31-32 .; 1 Fee.4. 16-18; Philippians 3: 20-21; Petr.3 2: 8-10; Откровение 1: 7; Rev. . 22:20).
В много богослови на 20-ти век (. A.Shveytser, K.Dodd, R.Fuller, T.Glasson, D.Robinson и т.н.), се опита да реши проблема на забавяне платно, предлага голямо разнообразие от необслужвани обяснения на Христовите думи: "Ето, ида скоро" въпреки натрупаните от човечеството ядрен потенциал влошаване с всяка изминала година екологичното положение на място убеди определени групи християни в околностите на Второто пришествие.
Всъщност, проблемът за забавяне или неизпълнение е малко преувеличена. NT текстове, показващи "забавя" платното (2 Петрово 3:. 1-10), или прехвърляне, така наречените "признаци на времето" (.. Напр Марк Матей 24 или 13), а не да са послужи като основа за исторически селища, както и да се изострят духовния бдителността на християните, като ги предупреждава за предстоящо бедствия и изпитания. Въпреки че много от библейските текстове и да се подчертае идеята за близостта на Второто пришествие (Mark.9: 1; 13:30; Римляни 13: 11-12), а в други не е ясно заяви, че крайното време е известна (Matf.24: 42; Марк 13 :. 32-33; Acts 1: 7).
Ние вярваме в един единствен истински и жив Бог; един Бог в три лица - Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух. Бог е вечен, безкраен и неизменни.
Бог Отец. е върховен владетел на вселената, Той осигурява всички необходими грижи и е всесилен, всемогъщ, любящ, всезнаещ и безкрайно мъдър Бог. (Бит 1: 1; I Chronicles 29:10; Jeremiah 10:10; Matthew 6: 9; Acts 1: 7; Romans 8: 14-15; Кор 8: 6; Кор 15:24; Еф 4: 6 ).
Бог Син. Ние вярваме, че Господ Исус Христос, вечният Син на Бога приема човешка плът и стана човек, без да престане да бъде Бог. Той е бил заченат от Святия Дух и роден от Дева Мария, за да отворите хората към Бога и към изкуплението на грешния човек. Той осъзна, изкупление за нас, давайки Себе Си като безгрешен, заместителна жертва от умря на кръста доволен Божия справедлив гняв, който се изля върху греха на носител. ни предоставяте изкупление и оправдание чрез телесни Неговото възкресение от мъртвите, Той седна отдясно на Отца, където се застъпва за тези, които се уповават на Него като техен личен Спасител. (Лука 1: 34-35; John 1: 1, 2, 14, 18; Romans 3: 24-26; 8: 3).
Бог Светия Дух. Ние вярваме, че Светият Дух е божествен човек, който убеждава света за грях; Той дава нов живот на мъртвите в греховете си; че Той кръщава (потапя) вярващи в Тялото Христово - Църквата; Той живее завинаги в верните запечатани за деня на изкуплението; Той дава духовни дарби, изпълва вярващите ... Всеки вярващ е призован да живеят в силата на обитаващия на Светия Дух, за да може по този начин да не отговаря на плътските страсти, но и да дават плодове за Божията слава. (John 3: 3-8; 14: 16-17; 16: 7-11; 1 Кор 12: 7-11, 13; Еф 4:30; 5:18).
Ние вярваме, че човек е създаден от Бог по Негов образ и подобие. Ние вярваме, че Бог е създал небето и земята и всичко, което е в тях в шест буквални 24-часови дни. (Бит 1: 1; Ioanna1: 3; колона 1: 16-17).
Ние вярваме, че първият човек - Адам и жена му - Ева са били създадени по Божия образ, падането им е причинил необходимост за спасение на човечеството. Физическа и духовна смърт дойде в света, като следствие от човешкия грях. Всеки човек е грешник, Адам наследил грешна природа, и в резултат на техен собствен избор, следователно, е обект на Божия гняв и осъждение. Ако човек не се ражда отново от Светия Дух, той не може да види Божието царство. (Бит 1: 26-27; John 3: 3; Romans 03:10, 23).
Ние вярваме, че Господ Исус Христос умря за греховете ни според Писанията като заместително жертва, и че чрез вяра да се разчита на него, откупен от Неговата кръв. Ние вярваме в възкресението на Исус Христос и възнасянето му на небето. Днес Той е нашият Първосвещеник и адвокат. (John 1: 1-3, 14; 3: 1-7; евреи 10: 4-14; 1 John 2: 2)
Ние вярваме, че човек е спасен само чрез дара на Божията благодат чрез вяра в Исус Христос. Спасението проявява в покаяние (промяна на човешкото мислене), признаването на Христовата смърт, тъй като пълното заплащане на личните грехове на човека, както и приемането на възкръсналия Христос като Спасител. Спасението не е спечелил чрез дела, но това е дар от Бога за тези, които пълно доверие в завършеното дело на Христос на кръста за нашето спасение. Всеки, който смята, че в Христос, получили прощение на греховете и роден в Божието семейство чрез регенериране работата на Светия Дух. Свобода от наказанието за греха и силата на греха в живота на човек са достъпни само чрез заместителна жертва на Исус Христос, проля кръвта Си, и Неговото телесно възкресение от мъртвите. Не вярвам в Христос ще се подложи на вечно наказание. Вярващите ще прекарат вечността с Бог в рая. (Ioanna1 12; Acts 16: 30-33; Romans 10: 9-10; Еф 1: 7, 2: 8-9)
Вечното спасение в Христос гаранция
Ние вярваме, че Христос държи тези, които са новородени. (2 Тимотей 1:12; Йоан 10:28; Фил 1: 6)
Ние вярваме, че вярващият е призвана да свят живот по Дух, а не по плът, на живота в силата на обитаващия на Светия Дух, които не позволяват на желанията на плътта. Плътта (старата природа), не е ликвидирана през земния живот на един християнин. Това е задължение на вярващия е да се запази плътта под контрол и силата на Светия Дух да живее в подчинение на Христос, в противен случай плътта непременно проявява своето присъствие в живота на човека в безчестие, нашия Господ. (Рим 6: 11-13; 8: 2, 4, 12-13; Gal 5: 16-23; Еф 4: 22-24; колона 2: 1-10; 1 Peter 1: 14-16; John 1 1 : 4-7, 3: 5-9)
Преди срещата с Христос, вярващият се повери задължението и привилегията да изпълни Великото поръчение на Христос и да служи този умиращ свят. Ние сме призовани да бъдем инструменти на Исус Христос, а Святият Дух води хората при обратно изкупуване и помирение с Бога. (Матей 25: 31-46; 28: 18-20)
Мисията на адвентистите от седмия ден Църквата е да се съберат всички народи вечното евангелие на Божията любов, във връзка с трите ангелски вести "(Откровение 14:. 6-12) И това, което е било разкрито за живота, смъртта, възкресението и високо свещеническо служение на Исус Христос, което води тях да приемат Исус като личен Спасител и Господ и придържане към остатък църквата Си, образоването на вярващите в духа на следната Христос в подготовка за скорошното Му завръщане.
Ние преследваме тази цел под ръководството на Светия Дух чрез:
1. Проповядването - приемането на тази комисиона Христос (Матей 28 :. 18- 20), ние свидетелстваме пред света за мисията на един любящ Бог, повечето напълно отворен в министерството на съвместяване и изкупителната смърт на Своя Син. Признавайки Библията като непогрешимо откровение на Неговата воля, ние представяме пълния си съобщение, включително посланието на Второто пришествие на Христос и силата на вечните му Десетте Божи заповеди с тяхното напомняне за седмото dne- събота.
2. Обучение - Като признание на факта, че развитието на ума и характера е от съществено значение за Божията изкупителна план, насърчаваме растежа на зряло разбиране и отношение към Бога, Неговото Слово и създава своята вселена.
3. изцеление - потвърждавайки, специалното внимание, дадени в Библията, човешкото благосъстояние като цяло, ние даваме приоритет на опазването на човешкото здраве и изцеление на болните и - чрез нашето служение на бедните и угнетените - да си сътрудничи с Твореца в състрадателен Неговата работа, за да възстановят здравето си.
В съответствие с най-големите пророчествата на Писанието, което виждаме като кулминацията на Божия план за възстановяване на всички Неговото творение на пълна хармония с Неговата съвършена воля и праведност.
Свързани статии