Платон е първият философ в Европа, която поставя основите на обективен идеализъм и тя се развива по един цялостен начин. свят на Платон - тя е красива, материалните космоса, която събра множество единица в едно неделимо цяло, със законите, които са извън него. Това е най-общите закони, които правят специален nadkosmichesky свят се нарича света на идеите на Платон. Идеи определят живота на материалния свят, този красив вечни дизайни, който е построил множеството неща, образувани от безкрайната въпроса. Материята себе си не може да доведе до нищо. Това е само една медицинска сестра, като в своята пъти простираща се от еманацията на идеи. Силата на проникване, лъчиста светлина, излъчвана от идеите, съживява тъмната маса на материала, което му придава особено видима форма. Най-високата идея - тя е най-висшето добро, самоличността на абсолютната красота, това е според Платон начало на всички начала, баща му, опитен майстор, за да се създаде вид на небето и на земята човешкия свят в най-мъдри, красиви закони. Но след като е създаден, физическия свят подлежи на гниене, деформация и стареене. Така че нека, Платон казва, обмисля се има предвид тази велика, вид и прекрасен свят на идеи и най-малко психически, стъпка по стъпка, нека да си представим една стълба на духовно съвършенство на човека, който ще доведе до знанието на най-високите идеи. човешкото съвършенство цел, да го популяризира по пътя към най-висшето добро, а държавата се гради на принципите на разделение на труда, строга йерархия и стриктно прилагане на закона. защото знания и прилагане на по-високи идеи и е възможно само с помощта на философията, в главата на държавата, Платон поставя философите. Две други по освобождаване от отговорност на свободните граждани на държавната Платон - това воини (охрана), и занаятчии и собственици на земя. Всяка категория трябва да бъде строго ограничено до изпълнението на своите задължения и трябва да се въздържа от намеса с функциите на други бита. Принадлежността към една от бита каста принцип на модерните държави не се възпроизведе, но се определя от уменията и човешкото развитие.
идеи на Платон, като всеки друг европейски философ, не престават да вълнуват човечеството в продължение на много векове. Неговото учение е станал крайъгълен камък на много философски течения. До сега, книгите му привличат като магически източник на много хора, които си спомнят, че важното е не само да се научи тази мъдрост, но винаги се стремят към него.
1. човек - короната на създаване
Човекът е идеалният домашен любимец - короната на създаване; тя има перфектно тяло и съвършено сърце. Заедно с растения, той има душата на растението, заедно с животните - усещането на душата, която е способност - възприятие, памет, въображение - тя достига най-високата си развитие. Но човешката душа зависи от организма, има само енергията си и не може да съществува без него. От всички други същества човек е различен ум или дух, който го свързва с душата на животните. Душата е настъпило с тялото и завършва с него. Умът няма начало и няма край, тя съдържа началния ограничител е чист, вечен, напълно отделени от организма и не индивидуалност.
2. пасивни и активни умове
Като прост потентност или способност, човешкият ум е различен от реализирана. Аристотел я определя като пасивен ум, податливи на външни влияния нашите сетивни впечатления и възприятия. Но тъй като на пасивното състояние на ума преминава в активно състояние в акта на познанието, където да науча наистина, там е умът се превръща в дата или основателна причина и, тъй като това са били идентифицирани с върховната, универсална и вечна да е причината, която от самото начало си мисли, всичко можем да си представим, Тя обхваща всички възможни форми на нещата.
Т. Пр. От една страна, Аристотел признава нагоре стълба на развитието на умствените способности, според която човек се издига над всичко, от друга страна, на тази стълба чистия разум - вечният енергия, целта и разума с нашето развитие и знания.
За разлика от други части на души на активното интелекта не е свързан с тялото и следователно безсмъртни. Но тъй като мислене възниква само заради чувството (пасивен ум?), След това на ума, според Аристотел (за разлика от Платон), след смъртта престава да бъде физическо лице.
3. Тялото е едновременно разумен тяло душа
Умът не разполага с орган в тялото, за разлика от животински и растителни части на душата, които имат власт - или познаване на орган на тялото или доставка, както и репродуктивните органи. Умът не е орган в тялото. Точно обратното, тялото - тялото на рационално душата. Душата команди на тялото, като оръдие ръка.
Пасивно знанието на ума е чисто потенциал и активен ум е от значение знания. Със смъртта на тялото, с изчезването на животински и растителен ум душа живее вечно, тъй като тя е - форма на форми. Тя е отделена от тялото и се слива с безкрайна Ума на Бога. Така ума - това не е човек, но частица от универсален закон, мисъл, причината, която е Бог.
Всички теми на този раздел:
Идеологическата функция на философията.
Философия действа по два начина: 1) информация за света като цяло и отношението на човека към света и 2) като съвкупност от принципи на знания, като общите дейности metodpoznavatelnoy. на Ое
Образуване диалектика в древна философия (Херкулес и елеати).
За началото на природни философи характеризират с особен вид спонтанен диалектика мислене. Те видите пространство като непрекъснато вариране единица, където неизменни и самостоятелно идентичен първия принцип предварително
Основните характеристики на философията на Аристотел.
Аристотел е на върха на творчеството не само на древна философия, но цялата древна мисъл, най-обширните в логическия смисъл на най-развитата система знания
Дуализмът.
Материализмът (така наречената "линия на Демокрит") - посоката, в философия, чиито последователи вярвали в отношенията е основната съставка на материята и съзнанието. Ето защо:
онтология Тема
§ Основният предмет на онтологията е съществува; същество, което се определя като пълнотата и единството на всички видове реалност: целта, физическото, субективни,
И. философски
Философия (# 966; # 953; # 955; # 943; # 945; - любов, желание, жажда + # 963; # 959; # 966; # 943; # 945; - мъдростта на древните гръцки →. # 966; # 953; # 955; # 959; # 963; # 959; # 966;
Какви са проблемите, свързани с онтологията на домейна.
Онтология - раздел фила, която разглежда общата рамка и принципите на същество, неговата структура и модел (ontos- е) .. Основният въпрос на онтология: какво SU
Най-важният проблем на епистемологията.
Терминът "епистемология" е въведен в науката сравнително наскоро, само в средата на ХIХ век. въпреки това gnoseologich
Какви са представителите на емпиризъм.
Джон Лок В своята "Есе Що се отнася до човешкото разбиране" Лок отбелязва, че нагласата, с която познаването на истината, не се занимава с най-много индивидуални неща, а "чувствен
Философска антропология. Концепцията на човешката природа.
Философска антропология - науката на духа и основната структура на човека, основните му аспекти: в природата, обществото, други хора, себе си, за своите корени, за социалното.
Искате ли да получавате по имейл последните новини?
Свързани статии