Основната характеристика на
Средновековие - това е доминирането на религиозната мироглед. изразена в теологията. Философия става слугиня на теологията. Неговата основна функция - тълкуване на Писанието, формулировката на догмите на Църквата и доказателство за съществуването на Бог. По пътя на логиката на развитие е отговорен за развитието на концепцията на личността (на спора за разликата между дневни и природата) и спорът за приоритет на устройството или на генерала (реалисти и nominalists)
Патристика - II-VIII век
Scholastica - VI-XV век
Той брои време характеристика на движението и промяната. тя не беше до момента на създаването на света от Бога, нито един момент. И като цяло, не е "преди" и не "по-късно." Минало памет дължи съществуването си, бъдещето - нашата надежда. Въпреки че мотивите му има съмнение за това. По-специално, пример за пророците, които могат да видят бъдещето, следователно, когато е налична. Смята се, привърженик на религиозната фатализъм.
Тома Аквински
Тома Аквински (Аквински) (1225 или 1226-1274) - изключителен философ и теолог на Средновековието, биореактор православен схоластика. в 1323 г. той е канонизиран. Основната теза на неговата философия е, че за да се спаси човек трябва да знае нещо, което убягва на ума и може да бъде познат само чрез божествено откровение. Той смята, че философията като "истинска причина" трябва да бъде в служба на теологията като "разкриване на истината." Философия вярва, така че много по-малко важно от теология, доколкото е човешкият ум е по-слаб от мъдростта на божественото.
Бог вижда като основната причина и крайната цел на всички неща. Той смята, че след Аристотел. че същността на всички неща е комбинация от форма и материя. По този въпрос само кръстница последователните форми на "чистата потенциалност", формата се счита за причина за личност. Трябва да се каже, че концепцията, че смята въпроса като "най-слабото под формата на живота" бе приет с ентусиазъм приети от църквата, както е обяснено причината, поради която Исус Христос е телесен вид, които се явяват по земята. Being Аквински споделя по същество и аварии (собственост вещество).
Soul Тома Аквински разглежда като несъществен вещество, който се намира в отношения на тялото и му личност. Той изрази много фина идея: като някой орган на хора има много фина организация на душата имат по-голяма власт на разбиране. Той се присъедини към идеята за безсмъртието на душата. Аз вярвам, че има три състояния на всеки обект "към нещата" (възможни Бог), "в нещата" (специфично изпълнение, чувствено познаваем) и "след неща" (изображение, сродна душа, създадена в резултат на обобщение и абстракция).
Етичните възгледи се основават на свободната воля на човека. Той вярвал, че всяко нещо, създадено от Бога, е добро, и лошо - е добро, по-малка степен, създаден от Него, така да се каже за сравнение. Вярва се, че щастието е крайната цел на теоретични знания, търсенето на абсолютната истина, че е Бог, всичко това е невъзможно без Божията благодат. Основната цел на държавното управление се смята, че насърчаване на общото благо. Той предпочитан монархията, но не и тирания.
Свързани статии