Смях благоприятства храносмилането и насърчава жизненост.
Весел човек създава весел свят, мрачен човек създава за себе си
Смях - спасителен пояс по вълните на живота.
Никога не се забъркваш с изключение с интелигентни хора.
Смях - продукт на безразличие, спокойствие, и то е едно и също - силни емоции, изрази "обществена значимост".
Смях - детето на интелигентност, а той е в безсъзнание, в безсъзнание в началото си.
Смях - близко до естетика, а той не се вписва в рамките на нейните граници.
Смях се свързва със злото, и той също е добър и дава полза.
Човек се ражда, за да се смея. Ние, хората могат да се ядосват, като кучета, да бъдат нежни като котка, уморена, като кон, но се смеят и усмихват, ние винаги ще точно като хората. Природата е надарени с разум има невероятна дарба - публично да обявят на света, че ние живеем добре в света.
Нека започнем с факта, че ние да повдигне въпроса за видовете смях. Той вече е бил повдигнат по-рано. Въпреки това, един бегъл преглед на съществуващите теории на комикса не дава много
успокояваща картина. Един от тях е принуден да се запитате: Имате ли нужда от обща теория тук? Имаше толкова много хора. Струва си да го за много съществуващи теории, за да добавите още един ли е? Може би такава теория не е нищо повече от игра ум, мъртва схоластика, безполезен живот philosopheme?
Първата и Основният недостатък на всички съществуващи теории (особено Германия) - ужасяващо абстракция, абстракция твърдо вещество. Теориите са създадени без оглед на каквото и да е реалност. В повечето случаи, тези теории наистина са мъртви philosophemes, освен това, предвидена толкова тежък, че понякога е невъзможно да се разбере.
Те казват, например, че хората са комични пропуски. Очевидно е обаче, че недостатъците на хората, не могат да бъдат забавни. Ние също трябва да се установи какво недостатъци и в кои случаи могат да бъдат забавни и кое не е.
Например, определянето на комикса е твърде широк: те бяха подложени на явленията и nekomicheskie. Тази грешка е направил най-великите философи. Така че Шопенхауер твърди, че смехът възниква, когато ние изведнъж откриваме, че реални обекти около нас не отговарят на нашите понятия за тях. Преди въображението му се носеше очевидно случаи, когато такова несъответствие е смешно. Но той не казва, че такова несъответствие може да бъде не смешно: например, когато един учен прави откритие, което напълно променя представата му за обекта, който се учи, когато вижда, че все още не е наред, откриването на тази грешка ( "несъответствие заобикалящия ни свят с нашите понятия ") е извън областта на комикса.
Същата черпене е характерно за много комични класификации. Въпреки това, вие може да донесе най-интересното опит да се прехвърли видове смях, които не са направени от философи и психолози, като теоретик и историк на Съветския комедия Р. Yurenev, който е написал: "Смехът може да бъде радостен и тъжен, добри и ядосан, умни и глупави, горделиви и искрени, снизходителен и плачлив, презрителен и уплашен, и насърчаване на злоупотреба, арогантен и плах, приятелски и враждебно, ироничен и откровен, саркастичен и наивен, нежен и груб, смислен и неразумно, orzhestvuyuschy и оправдателна присъда, безсрамен и неудобно. Можете също така да се разшири този списък - смешно, тъжно, нервна, истерична, подигравателен, физиологична, животно. Може би дори по-тъп смях! "
Ако ние считаме, един от най-новите класификации на смях, предложена от В. Проп в книгата си изцяло посветен на анализа на проблемите на комедия и смях, можем да отбележим, че има 6 различни видове смях, определени най-вече от психологическа оцветяване. И преди всичко това е подигравателен смях.
Именно това и само този вид смях е стабилно свързан с областта на комикса. Достатъчно е да кажем, например, че цялата огромна площ сатира на базата на подигравателен смях. По същия начин можете смехът е най-често срещаната в живота. Ако се вгледате внимателно в снимката Репин, изобразяваща казаци, които пишат писмо до турския султан, може да се гледа като на голямо разнообразие от смях нюанси показано Репин - от силен тътен смях на отмъстителен хихикането и слаб тънка усмивка. Но това е лесно да се уверите, че всички изображения Репин казаци смеят един вид смях е смях и подигравателен.
Подигравателни смях смях може да бъде на едно лице в почти всичките му форми. Изключение е област на страданието, което е било видяно от Аристотел. Комичен вид може да бъде човек, лицето му фигура, движение; комикс може да бъде предоставена му присъда, в която той показва липса на интелигентност; специална зона на присмех е характерът на човека, в областта на моралната си живот, стремежите си, своите желания и цели. Смешни може да е човешка реч като проява на неговите качества, които са невидими, докато тя мълчеше. С една дума, физическо, психическо и нравствено живота на човека могат да бъдат предмет на подигравателния смях в живота.
Въз основа на наблюденията на чисто количествен ред, ние можем да се установи, че се подиграва смях се случва много често, това е основната форма на човешки смях, и че всички други форми са много по-редки. От гледна точка на формалната логика може да бъде чисто спекулативно да се заключи, че има два големи смях регион или два вида от тях. Един включва присмех, а другият не съдържа тази подигравка. Такова разпределение е класирането на присъствие и отсъствие на признака. В този случай би било правилно, не само формално, но и по същество. Такова разграничение се прави в някои естетика. Лесинг в "Хамбург Драма" пише: "За да се смеят и подиграват - не едно и също нещо." Можете, обаче, да определи, че рязко, ясна граница не е, че имаме като междинен продукт, преходни случаи, и е необходимо да се разгледа днес.
Така че смехът е възможно само, когато недостатъци, които не вземат присмеха на недостатък на характера и не предизвикват отвращение. Целият смисъл тук, следователно, до степен. То може да бъде, например, че недостатъците са толкова незначителни, че те ни карат да се смея и да се усмихне. Този дефицит може да бъде присъщ на човека, когото обичаме и ценим, на които ние се чувстваме симпатия. На фона на положителна оценка и одобряване на малък недостатък, не само не води до осъждане, но може също да се засили нашите чувства на любов и съчувствие. Такива хора ние охотно прощават недостатъците им. Това е психологическа основа на добър смях.
Свързани статии