Антична философия, в която на преден план е било доставено за постигане на мъдрост като най-важен философски проблем, който също мъдрост себе си не е идентифициран с размера на знания, обаче, са включени всички съществуващи тогава теоретични знания. Първата научна представянето включени в областта на философията, като част от него.
С развитието на научните идеи, както и с развитието на философските идеи всъщност се е случило неангажираност на философията и науката, научните познания е самостоятелно определя, стана независима, се образува отделна наука и философия, освободен от не-философски идеи, става все повече и повече внимание на чисто философски въпроси.
мъдростта на разбиране става все по-ценен, обогатена с нови подходи, които да задълбочат. Концепцията на мъдрост все става идентифицира с търсенето на същността на процесите и явленията, желанието да отворите главното нещо, което стои зад външните страни на живота. Философия става естествено и органично дойде при подчертаване на проблема с значение, тъй като основната цел на повечето философски на познавателния процес.
Разбира се, че има смисъл да всички специфични, свързано с човека :. Действия, човешки действия, неговите намерения, отношения с други хора, и т.н. В мотивите за тях сами по себе си не са философски. Въпреки това, решението на тези въпроси, един или друг начин води до проблема на смисъла като такива, най-малко предполага определена степен на разбиране за това какво е значението. Аргумент за смисъла на живота си, за смисъла на тяхната професионална дейност води до въпроса за смисъла на живота, за значението на дейността на човешките способности, човешки нужди на доброто и злото, а другата е с чисто философски въпроси. От своя страна, абстрактни философски въпроси са от много специфичен характер, това, което се изразява в края на основната цел на философското знание.
Проблемът за необходимостта от познаване на смисъла на човешкия живот се увеличава с развитието на обществото: увеличаване на обема на научна и не-научни знания, променя лицето и целостта на човешката дейност. С други думи, тя се разширява обхвата на това, което е предмет на тълкуване.
Колкото повече хора знаят, толкова по-голяма е въпрос на разбиране, което той знае за него. Количественият увеличаването на знанието поставя пред човечеството не само проблема за систематизиране на знанията, но и разбиране на знанието, че те са хора. Успехът на човешката дейност във всичките му форми е в зависимост от степента на разбиране за това какво и защо той прави сега, и това, което е било направено в миналото.
Мъдрост в живота на човека се появява като път към разумен и щастлив живот като намиране на възможности за хуманизиране на живота. На знанията, включително под формата на мъдрост в най-високата си изразяване, необходими за лицето, да се справят с конкретни проблеми на живота. Мъдростта винаги, в цялата история на философията се разглежда като метод за установяване на справедливост и доброта, като победата над злото. Разбира се, използването на разбирането на смисъла на живота за одобрение на универсални принципи на живот не изключва използването на каквито и да било резултати от познаването на различни цели.
Свързани статии