За първи път на доктрината за вещество е направено от Рене Декарт.
По съществото на спора - това е всичко, което съществува, без да е необходимо за съществуването на нещо различно от себе си (според Декарт - това е само Бог).
Светът също се състои от вещества, които Бог създаде, (създадените вещество): материална и духовна.
Един от последователите на Декарт и светъл представител на Европейския рационализъм.
Предмет на изучаване на философията на Спиноза са проблем на вещество, теория на познанието, етика, въпросът за свободата и необходимостта.
Най-важната философска заслуга - подробното разработване на веществото на теорията. която се разглежда.
Zaosnovu бе взето неговата философска система на Декарт "теория на вещество, което е Спиноза, като цяло, аз съм съгласен, но се опита да преодолее недостатъците й и създават свои собствени, по-съвършен.
Веществото - един-единствен, вечен и безкраен характер. Едно вещество, това е причината за себе си. Тя не се нуждае от нищо друго, за да съществува.
Природата е разделена на творческия и създаде характер.
Основният недостатък на картезианската теорията на Спиноза смята, че го дуализъм, като го смята противоречива.
Той видя в него противоречието между независимост от всички вещества, и в същото време, в зависимост от други вещества - Бог.
Това противоречие Спиноза се опита да реши, прави отделно решение за едно вещество. същността на която със следния текст:
1. са налице ли разлики между висшето същество - Бог и Неговите създадени други вещества;
2.Suschestvuet само едно вещество, което обхваща всички неща;
3. Това вещество съдържа света (Nature) и Бог;
4.Priroda и Бог - един;
5.not има Бог, който е създател и отвъд природата;
6.Bog има способността да се създаде, е на "изпълнителите на света" и създава "свят творение" - индивидуални неща;
7.Edinichnye неща не съществуват сами по себе си, те са само проявления - "Модус" едно вещество;
8.Vneshney причина за съществуването на режима е едно вещество, те зависят изцяло от него, и, следователно, могат да се променят, се движи през времето и пространството, са в началото и края на неговото съществуване.
Най-много едно и също вещество (Nature-Бог) има следните характеристики:
от никого 2.Samostoyatelna и независими;
3.Imeet вътрешен (вместо външен като режими) причина се;
4.Obladaet набор от свойства (атрибути), основната от които - мислене и участък (в този случай, мислене и разтягане собственост на цялото вещество, а не за отделните режими като Декарт);
5.Beskonechna в пространството и времето;
Безкрайно вещество и причина всички тях.
Мисленето се тълкува като един вид самостоятелно природата. Това е монизма на Спиноза.
Затова принципът knowability на света и дълбоко заключение - реда и свързване на идеи е същото като редът и връзката на нещата.
Мислене е по-съвършено от по-широката гама от неща, които хората влизат в контакт, т.е. от активните индивиди.
Мярка съвършенство на мислене определя от степента на съответствието му с общите закони на природата, а истински правила мислене са правилно познали общи форми и закони на света.
Умът се стреми да разбере природата във вътрешната хармония на причината и следствието. Тази хармония е разбираем, когато умът не е удовлетворено чрез пряко наблюдение, въз основа на съвкупността от опит.
Под Бог Спиноза означаваше да абсолютно безкрайно, т.е. вещество, съставено от безкрайните атрибути, от които всеки изразява вечна и безкрайна същност.
Огромен възползват от философията на Спиноза е да се обоснове тезата за същественото единството на света, а именно единството на крайното и безкрайното, едно и много, необходимост и свобода.
"Свободата е признаването на необходимост."
В качеството си на класическата представа за Спиноза не е прав: тя не отразява истинската същност на свободата, която включва избор и отговорност.
3 нива на знания:
1) въображение (това характеризира хаотичен опит)
2) ума (мъж събира знания чрез доказателства)
3) Um (знания постига чрез интуиция, опит и без доказателства)
Режими - процеси, които произвеждат веществото.
Свързани статии