Намерено едно определение:
Философия - прислужница на теологията
Повечето от средновековни теолози и философи са видели в способността на ума е необходимо не само да се придобият знания, полезни за човека в неговите земни дейности и тревоги, но и за спасението на душите. Средновековна роля оценка и място на управление, по-специално философско знание е най-ясно изразено в твърдението, че "философията е прислужницата на теологията" (Тази формула често се дава на характеристиките на средновековната философия В средновековните мислители тази идея е различна вербално изразяване ;. Един от първия си изрази Петър Дамиани: "Философия трябва да бъде Писанията, като камериерка - господарката й" (PL, 145, 603) ясен израз на тази идея намираме в Тома Аквински :. "тази наука (теология) може да вземем нещо от философски дисциплини, но не защото се чувстват нужда от това, но само в името на по-голяма яснота преподава неговите разпоредби. За Основен принцип на неговата тя не заема от други науки, но директно от Бог чрез откровение. Докато тя не се подчинява на други науки като по-високата от спрямо него, но ги използва като роб моми S "(" количество теология », I, р. 1, 5, реклама 2) [19, стр. 827].). В исторически периоди, когато обществото е доминиран от атеистичната нагласа, тези думи обикновено са цитирани да демонстрира характерния средновековна ограничаване на суверенитета на разума. Свобода на философски и научни изследвания се жертва на религиозни принципи; рационалното познание, наречено само за обяснения и оправдания с помощта на аргументи, които са на разположение на естествения човешки ум, свръхестествената откровението на истината. Но изявлението на Тома Аквински, че теологията "е прибягнал до други науки, като подчинен на прислужниците си", има точно обратния смисъл. Томас смята, високо съдбата на човешкия ум, в способността му да се прави разлика между истината и лъжата, доброто и злото. Умът е в състояние да разбере, който е върховен благото на цялото същество, включително и за хората, и да се определят средствата, които водят до постигане на по-голямо добро. Настояването, че умът и философски знания въз основа на него могат да участват в решението на централната богословски проблем - спасението на душата (до знанието на истини за Бога, който може да бъде добиван ум - Томас казва - това е необходимо предварително да имате много знания за почти всички анкети философия подчинен обективно знание за Бога "(" сума срещу Джентиле », I, 4) [19, стр. 858].) Аквински следователно, не намалява, а напротив, много високо оценява възможностите за рационално познание.
За разлика от монашеския мистицизма на Средновековието, вяра контрастира с ума, и от характеристиката на следващите тенденции философия очертае обхвата на компетентност на религията и научни и философски размисъл, средновековна схоластика обмисля двете страни на човешкото съществуване като резултат от проява на способности, които Бог е дал най-високата от земното творение - човека. Всеки дар от Бога - доброто, и всичко, създадено от Бога, е добро. И сътвори Бог човека по Свой образ и подобие и го надарени с разум и свободна воля, която е най-високата проява на Божията любов. След падането, актът на неправомерно упражняване на свободата на човека неговата оригинална, в резултат на което тя вече няма да е безплатно, а човешкият ум е повреден: тя вече не притежава, че чистотата и съвършенството, което позволи на Адам и Ева в рая да съзерцават Бога директно. Въпреки, че в неговото настоящо състояние на лицето, е лишен от дара на разбиране, но ако човек е несправедлив, грешен живот, умът му става още по-слаб и безпомощен. А вярата - вярата в невидимите неща - има за цел да доведе човек по пътя на знание за Бога, насочване и коригиране на повредени греха ум. В този случай, вяра и разум са в хармонично съзвучие с един на друг: ума, когато се използва правилно, просветени истини на Откровението, което води до една и съща цел, че на вярата - живот с Бога.
Истините на вярата и разума не противоречат един на друг. Това е един от основните принципи на схоластичен философия. Въз основа на това, средновековните мислители изграждат системите си, така че цялата хода на строителството да се демонстрира валидността на първоначалните предположения. В постулат в сгънат вид е представен от определена гледна точка на света и човека, който е в най-философски и теологични системи получава своята разширена изразяване. Каква е спецификата на тази гледка, като е приел нещо като предварително установената хармония между вътрешния свят на човека и реалността, която е предмет на сетивното възприятие и рационално познание.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Намерено схеми, свързани философия - почистване теология - 0
Намерени nauchnyeh статии по философия - прислужница на теологията - 0
Намерете книги за философия - прислужница на теологията - 0
Намерени презентации по философия на тема - прислужница на теологията - 0
Свързани статии