Страница 32 от 32
ориентация стойност и смисъла на човешкото съществуване
Основни училища на ХХ век. Ние поставяме на преден план проблема за ценностите на преден план. Феноменология, херменевтика, постмодернизма водят дискусията за характера на ценности. Стойността на съвременната философия - е преди всичко тълкуване, с което обектът изразява предпочитанието си. Методът определя тълкуването и характера на ценности и ориентации.
нагласите на стойност към света, обществото, лицата, самият човек разкрива уникалността на своята връзка със света. Има различни виждания за характера и същността на ценности: ги определящи като всеки въпрос на интереси, предпочитания и оценки (RB Пери); разкрива тяхната специфичност като следствие на действие на индивидуален избор свободен личността (Камю и Сартр, JP); утвърждаване на тяхната абсолютна обективност и устойчивост на материалното е като от външната страна на обективната реалност, извън пространството и времето (Rickert, Н. Хартман).
Основните свойства на ценности, проявяващи се в личния човешкото същество, очевидно, включват следното:
- ценности включват не само кредити, но също така е желателно;
- те допринасят за обединението, а не изключване;
- те са органични елементи на личностни свят на човека;
- тяхното присъствие (или отсъствието) на наличните индивидуални и личен опит, както и научния и логично доказателство в този случай е трудно.
Част от имота лицето получава "наследени" от традициите. Традиция - прехвърлянето на културни стойности поколения; Тя се основава на традицията на културен живот. Но съзнанието позволява на човек да се развива и нови ценности.
"Самостоятелна" от лицето на ценни отношението към света се нарича безразличие. Все пак трябва да се има предвид, че състоянието на безразличие е силно променлива, тя не може да бъде по-дълго. Човек принуден да действа, което означава, че той вече е решил, реши в техните стойности. достатъчно и да е странно, че понякога безразличие, свързани с философска нагласа към света. Те казват: "Аз го вземе философски", т.е. тихо, докато безразличие. Тази позиция очевидно датира ранноелинистичната възгледите на хладнокръвие мъдрец, философ в беди в живота. Въпреки това, позицията на древния мъдрец не е свързан с глобалната безразличието, но само с някои презрение "малки неща" на живота. По принцип, на древния философ беше най-заинтересовани от развитието на човека, но поради отношението му към всичко около него винаги е била остро и стойност.
Какъв е смисълът на човешкото съществуване?
Обратната страна на човешката свобода е отговорност на лицето: този, който не е свободен да действа, не може да бъде отговорен за тях. Трябва да призная, че не всеки може да издържи на това натоварване. Отговорност голяма отговорност на човек: той трябва да бъде верен себе си достоен да се изправи пред трудностите на живота и изкушен, но това не винаги позволява един човек. Често човек се опитва да се отърве от отговорността за собствения си живот, иска да избегне отговорност, се опитва да измести отговорността върху нещо друго, от обстоятелствата на живота, неизбежна съдба, най-накрая, на раменете на друг човек.
Въпреки това, цената на абдикация от отговорност е много голяма. По този начин, човекът, който всъщност губят своята човечност, губят своята неотменимо право на свободно решение, губи свободата. Какво се случва, е, че Ерих Фром нарича "" Бягство от свободата ". Бягство от свободата - също е типична човешка черта, тя е рецидив чисто човешка болест, това е симптом на човешката неспособност да се справи с екзистенциалната си ситуация: ситуацията '' небрежност "в света, приема, че е свободен от човешкото самоопределение в този свят.
Въпреки това, можем да кажем, че свободата - е крайната цел на човешкото съществуване? Очевидно не. Свободата - е способността на човек да направи независими, информирани решения, свободно да разполага със своите действия, свободен да насочи по пътя на живота си. Но само по себе си не показва, свободата, където хората трябва да изпратят своя път, какви действия той трябва да изпълнява това, което крайната цел тя трябва да продължи.
Правилното разбиране на техния начин на живот, щепселът смислени умножава сила води до по-бързи и ефективни операции, заради удовлетворението или неудовлетворението от смисъла на живота зависи от активното включване на дадено лице в обществения живот дойде при пасивното й подаване. Необходимостта от смисъла на живота, не е задължително ясно се признава (за разлика от необходимостта за общуване, познание), най-щастливите хора по въпроса за смисъла на живота казват, че имат много работа и не се интересуват. Въпреки това, ако по-нататъшно развитие на тази позиция, можете да стигнете до безсъзнание скандират по същество начин на живот: разтворим във всяка дейност, която не мисли, и да бъдем щастливи.
От горната позиция на пръв поглед ненужни спорове за смисъла на живота (защото няма време да го направя) трябва да бъде един извод: появата на въпроса за смисъла на живота е симптом на неудовлетвореност от живота, един вид пауза, "вакуум" в работата, в отношенията с хората. В същото време психологическо изследване показва, че колкото по-активно и по-дълбоко лицето е включено в обществения живот, толкова по-важно за него да се възползва от общия смисъл на живота му. По-специално, повишаване на тяхната полезност дава основание да се смята живота си е пълен с смисъл и щастие. За живо, не се грижат за общото благо, като цяло полезна дейност може, както е отбелязано от LN само Толстой "животно човек".
Изборът на това как да се отговори на нуждите, в смисъл на живота, намирането на целта на живота е много висока: лице, което иска да го придобие в работата, семейството, Бог работи и т.н. Но във всички случаи, трябва да избягвате следните крайности избират твърде близо или твърде общи, дългосрочни цели - разстояние. По този начин, разширяването на целта на живота е твърде близо, например, "за да бъде някой", "за закупуване на специален" води до факта, че постигането й отново повдига търсенето на нова цел на живота. В същото време, не много продуктивен обща формулировка смисъла на живота - "добър човек", без да се уточнява какво е добър човек.
Целта на живота е да бъде, от една страна, по-високо, в дългосрочен план, важно за обществото, а от друга страна, отговаря на възможностите и способностите на индивида, което ви позволява да се чувстват стъпки по пътя към постигането му, и да получите удовлетворение от него. Един от тези житейски цели може да бъде - "да се превърне в висококвалифициран специалист в своята професия и да се запази това качество толкова дълго, колкото е възможно (като се има предвид застаряването на организма)."
Смисълът на живота не е човек, представен в завършен вид, винаги е трудно и интензивно търсене, в резултат на отражение, тъй като търсенето се извършва само във вътрешния свят на човека, и едва след това може да бъде смисъла на живота на масите от хора. Трудността на точките от търсенето, по-специално факта, че можете да намерите много примери за частично, непълно, дори изкривено разбиране за смисъла на живота, особено в vnekollektivnoy, неприкосновеността на личния живот, затворен в себе си, в доминирането на придобивна интереси и т.н.
По този начин, по смисъла на човешкия живот - съвпадението във фокуса на вътрешния свят на човека с общите тенденции на развитие на обществото и света. Всяко поколение, една група от хора индивидуално определен само общото координиране на техните действия, така че те самите трябва да се хване, да разбират и да определи за себе си смисъла на техния живот и дейност. Ето защо, на философията на предлагането всеки сам човек, за да реши този въпрос.
Свързани статии