В продължение на векове са живели евреи сред поляците, но са живели в изолация, запазване на нейната култура и нейната история. През вековете, отношенията между поляци и евреи се развили по различен начин.
Из историята на евреите в Полша
За първи път еврейски търговци започнаха да се придвижват от Западна Европа (най-вече от Испания и Германия) в Полша около Х век. търсещи убежище от преследването на кръстоносците. Според Устава на Калиш в 1264 (Привилегии Болеслав Пий V (Калиш), Велика Полша евреи) евреи са били директно под юрисдикцията на княза (за разлика от общинските съдилища), което им позволява да се поклонят свободно. Те можеха свободно да се занимават с търговия и предоставяне на заеми, обезпечени с недвижими имоти. правомощията, които се имат някои ползи от такова изключително толерантно отношение към евреите, и заради това евреите за дълго време избягва експулсиране в гета, експулсиране, които отново и отново повдигнаха въпроса за католическа църква.
Това обикновено благоприятна позиция евреи урегулирани актуализира от време на време, постановления и продължи приблизително в XIV. до първия дял на Полша в края на XVIII век. че привлечени от Полша на евреите от други общности, често тези, които са били преследвани. Това обяснява значителното увеличение на еврейското население в Полша, особено в век XVI-XVII. Еврейското население се увеличава, от една страна, се дължи на притока на евреи от цяла Европа, и от друга страна, благодарение на естествения прираст на еврейското население в Полша. Що се отнася до правата, а не навсякъде в Полша, евреите са били в същото положение.
С течение на времето, той се промени структурата на заетостта на евреите. Ако евреите бяха първоначално търгува предимно между страните, с течение на времето - по-търговията в рамките на страната и занаяти. Освен това, евреите са били ангажирани в областта на финансите (операции по заеми) и lesseeship. Евреи, закупени от поземления Джентри право да отдава под наем солни мини, мелници, ресторанти, както и правото на свързаните с него дейности, по-специално за производството и продажбата на алкохолни напитки. Деликатен позиция между посредници, обикновено, който не е имала средства клиенти и богат дворяни, както и страхът от дребната аристокрация преди еврейската конкуренция от време на време доведе до демонстрации срещу евреите и техните християнски покровители - магнати. В резултат на тези изпълнения в много региони на евреите било забранено да се ангажира lesseeship.
Заедно с растежа на еврейски селища и засилването на икономическите дейности на евреите разработи еврейска организация общност. Управление на Общността (Kahal или Kehila] - съветът на старейшините, избрани от местните богати евреи, грижи за интересите на общността, и преди всичко, за събиране на данъка анкета Подобно на другите граждани, евреи участват във финансирането на отбраната, и за известно време. те дори трябваше да бъде отбита военна служба.
По време на войните на XVII век. Еврейски общности са били изложени на силен преследване. Това е довело до тяхното обедняване и до промяна в характера на икономическите отношения: сега те са приемали парите назаем от полската аристокрация. Високите лихвени проценти, за които те взеха парите в дълг, разпределени към всички членове на общността, което наложи още по-голямо обедняване на широки слоеве от еврейското население и са довели до вътрешно напрежение. Имаше и нарушения и погроми срещу еврейското население (например по време на селското въстание през 1648 под ръководството на Богдан Хмелницки в Украйна). Това доведе до преразгледа и селяни, както и еврейския въпрос: от една страна, бяха направени искания за ограничаване на икономическата дейност на евреите и се подчини или дори да ги изгонят; от друга страна, под влияние на образовани дворяни - граница олигархия kagalom, променя характера на професионалната дейност на евреите (вместо заетостта в селското стопанство произвежда търговия и), асимилира и да ги интегрират в буржоазната класа. Но, в действителност, нито един от тези твърдения не може да се извършва на територията на цялата еврейска селище. По този начин, на евреите, които взеха за отглеждането на празни земя отстъпки за данъчни цели са били предоставени, но те не бяха допуснати до буржоазната класа.
В сравнение с това, което се случи по-късно, на евреите в периода преди разделянето на Полша, независимо от факта, че те са били преследвани от духовенството и разбойник банда и са в постоянна конфронтация с гилдиите на занаятчийските, изпитват по-малко ограничения. "Infinite произвол магнати и опасности, които таят политическа анархия, бяха евреите в известен смисъл, по-малко зъл от тежките административни мерки, предприети от абсолютизма режим. Дялът на Полша да ги нанесе тежък удар, тъй като от този момент, те паднаха под игото на централизирани държави ".
С разделянето на Полша в края на XVIII век. положение на евреите се усложнява допълнително, тъй като три правомощия-porabotitelnitsy публикувани различни укази. От земите отстъпени Прусия и Австрия, бедните евреи били изгонени - правото на постоянно пребиваване признава само до най-богатите. Множество, постоянно се променят поръчки значително ограничени еврейската икономическа дейност и автономията на еврейската общност.
На територията на Руската империя, която в момента е дом на най-голямата част от евреите да се заселят тях са разпределени точно определени региони (така наречената постоянна характеристика на еврейската Settlement). Евреи насилствено премахнати от много села в презаселването в града. Целта на император Александър I на действие е интегрирането на евреите в руското общество като ги превръщат в християнството. Николай I дори по-строги мерки, за да "подобрят" евреите. Според постановлението, издадено от него на временни квартири, евреите трябваше да изтърпи 25-годишният новобранец пълен набор от услуги - Тази мярка е насочена към налагането на християнството сред евреи. "Повечето от новобранците не издържат на трудностите на пътя, както и разпръснати еврейски гробове. - Като етап от тяхното страдание в Русия и обширната територия на Сибир страни пътища на оцелели малцина са били държани изтезания на военни учения - те се отказа и свидетелства в полза на вечната слава на всесилния православна църква."
Малко по-либерален към евреите е политиката на Александър II през 1856 г. коронацията манифест е отменен институт временни квартири, което означаваше, уравнението на евреите в права с останалата част от населението по отношение на военната служба. И в други области (правото на универсална пребиваване, правото на закупуване на недвижими имоти, правото на обществена услуга) евреите, бяха направени някои отстъпки. Имаше надежда, че равенството - отблизо.
Въпреки това, с убийството на Александър II през 1881 г., тези надежди са изчезнали. След полското въстание през 1863 и първият опит на императора през 1866 г. отношението на евреите се влоши. Пресата започнаха да се появяват все повече и повече антисемитски изявления. През 1871 г. в Одеса, се стигна до ужасен погром. Убийството на Александър II, причинени на открито преследването на евреите (погром във Варшава през 1881 г.). Тормозът и дискриминация срещу евреите продължава под Николай II (от 1894). Либералните и революционни партии са били в полза на равни права за евреи, но това не се отразява на антисемитска пропаганда, която царят толерирано и насърчава това. Срещу евреите навсякъде се случва крещящо възмущение. През Първата световна война евреите бяха избрани като изкупителни жертви и са били преследвани; през 1915 г. те са били принудени да напуснат Галисия, където са живели в продължение на векове.
Свързани статии