История на еврейската общност в Армения има повече от две хиляди години. [3] Еврейски селища са били във всички по-големи градове и столиците на Армения. Устната Торе (Мидраш Eicha Раб, гл. 1) казва, че вавилонският цар Navuhadonosr след унищожаване на първия храм, BC на V век изпъди участие в еврейската Армения [4]. В пр.н.е. IV век е имало голяма еврейска селище в Армавир. Докато на престола на арменската цар Yervand IV евреи от Армавир са пренасочени към новата столица Yervandashat. С появата на столицата на Армения Artashes прехвърлени към вградената град Artashat. който също преселени евреи от бившата столица. Арменски историк Мовсес Хоренаци, описвайки тези събития ни казва:
Artashes отива при вливането Yeraskh и Мецамор и взе фантазия тук хълм, се основава на нея града и го нарича с името му Artashat. Показва от Yervand юдейските пленници, които са били прехвърлени там от Армавир, и се заселват в тях Artashat [5]
Тигран, много от тях са в ред и организиране, отива в Палестина и да вземат в плен много евреи [6]
По време на военната си кампания на царя на Армения взе много евреи в плен, да ги води по домовете си, където ложите в град Армавир и Vardges в село на брега на реката Kasakh.
В друг случай, баща му продължава Artavazd II царувал 55 -34 години преди новата ера. се намесва в гражданската война на евреите за трона, като една от страните, оттегли заловени привържениците на другия, който е подал в град Ван. [7]
Първата вълна на разселени Тигран евреи християнството с течение на времето (има версия, че под-етническа група на арменци се проведе от -zoki християнизирани евреи [8]), и втората вълна на миграция (организирана Artavazd - Van евреи - продължава и по-нататък практика юдаизма [3 ].
Арменските царе развитите градове и селища на евреи, необходими за развитието им, защото последният имаше навика на градския живот. В резултат на това броят на евреите в Армения се е увеличил значително, в някои градове, еврейското население е около половината от всички жители. Евреи в Армения развити занаяти и търговия, Йосиф намира на рецепцията на римската императрица на въпрос за това, което той знае за Армения, каза евреи в Армения живеят добре [9]. Арменските градове от този период запазени елинистическата вид и живеят сравнително свободно, евреите са били в Армения значителна част от градското население и играят в търговията важна роля [10] Управниците не възпрепятстват свободното движение на хора от различна религия, което допринася за благосъстоянието на еврейски общности, ангажирани в търговията и занаятите [ 11].
Според Мовсес Хоренаци род Bagratuni. впоследствие даде две кралски династии -. арменските и грузинските [7] произлезли от юдеите, отглеждани на закрито и преселени след падането на царството на Израел в границите на Армения. [12] Bagratuni собственост огромна територия, включително планината Арарат. където, според традицията, останки от Ноевия ковчег, за да бъдат. Те са успели да комбинират няколко конкуриращи се феодални княжества и става господари на цяла Армения [11]
презаселване
Държавни общности през деветнадесети и двадесети век
През 1840 г., на евреите от провинция Erivan са представлявани от двете общности - най-Ешкенази (европейска) и сефарадска (Иран). На пръв общността е молитвен дом, а вторият - синагога, "Шейх Мордехай", която управлява от 1860 г.. където, заедно с иврит е в хода на персийски език [3]. Според първото общо преброяване на населението на Руската империя, извършена през 1897 г. въз основа на разпределението на населението на родния език на евреите в провинция Erivan, имаше 850 души (664 мъже и 206 жени), повечето от които са живели в градовете [19] През първата половина на ХХ век броят на евреи в Армения намалени, така че през 1926 г., според официалните данни, е имало само 335, с мъже, два пъти е бил този на жените. [3] Според учението на Абрахам Galanti в началото е имало еврейски-арменски религиозна общност на ХХ век в град Егина, наречена себе си "Pakradunis". Според него същото за следите на еврейското население говори общ арменски фамилия Израелски. т.е. в арменски син на Израел. Името на древните арменски селища Egin превежда като "поглед" или "източник" Това е в транскрипцията на еврейски е подобна на думата айн [11].
Модерният еврейската общност се състои главно от евреи, които са пристигнали в Армения от различни републики от бившия СССР. Първите заселници в средата на 1930-те години, тук евреите са били евакуирани по време на Великата отечествена война. Вторият селището настъпили в следвоенните години и се дължи на факта, че Армения се развива бързо. Според проучвания, 37% от днешните евреи са се заселили в Армения до 1960. Нова вълна на евреите пристигна в Армения между 1965 и 1972 година. По този начин броят на евреите в Армения през втората половина на ХХ век е повече от 10 хиляди души [20] [21]. През 1989 г. около 70% от евреите, наречен руски родния си език, 26% - 5,6% и на идиш - арменски [3].
Текущо състояние
книга "евреи в Армения: Средновековие"
антисемитизъм
В гробището в село Yeghegis
Niftar ха-ха-bakhur kasher той-'anaw // Mar khawaga Sharaf "Алдин Бен ха-zaqen khawaga Sabay S [ofo]" T [ов] // Melekh ха-kavod yanikhehu "IM" Abraham Yickhaq ние-Ya'aqov // ние-Yeqayyem "ал qavrato yikhyu metekha navlati yaqumun ние-г [amre] shenat ATTKh
Починал честен, праведен, скромен млад мъж, // господар, Кавая Шараф Ал-Дин, син на Sabaya, нека бъде най-добър край. // Цар на славата, даде почивка на него, заедно с Авраам, Исаак и Яков, и ще изпълнява // срещу неговото погребение "ще се съживи си мъртви, моите мъртви тела ще се появят." [Ис. 26:19] Година 1808 [Селевкидите АД п = 1496/1497. д.] [15]
намерено най-ранните еврейски гробища в света, е уникална с това, че много от надгробните паметници са запазени надписи на иврит и арамейски [3]
Niftar Баба бар Дейвид бъде-khodesh Тамуз shenat алеф-TAF-Реш - dokhran ТАВ lenichot nafshata
Баба умира, синът на Давид, през месец Тамуз, 1600 (1289 години преди новата ера. Д.) на година, но ще го прости. [15]
Майкъл Nosonovsky Бостън вярва, че ако сайтовете за запознанства са верни, можем да говорим за съществуването на еврейската общност в Yeghegis не само в края на XIII век. но за повече от 230 години, най-малко до края на XV век [3] Позовавайки се на някои доклади, писането на стената в близост до арменската църква Yeghegis заявява, че земята, върху която е инсталиран, е придобита от евреите. [15]
интересен факт
бележки
Не искам да съм, обаче, не се съмнявам, че евреите и сирийците, както е посочено по-горе, е в Армения, значителна част от градското население и играе важна роля в търговията
Еврейският елинистическата имиграция продължава, а от 360-370 г., когато персийския завоевател Шапур II ги намалява с масивна депортиране в Иран, градовете са били до голяма степен населени с евреи. На преувеличени цифрите, записани от хроникьор Фауст Byzantinus дават 83000 еврейски семейства депортирани от пет града .... евреите, образувани по-голямата част от пленените от трите града на Eruandashat, Ван и Нахичеван
Свързани статии