Член от Енциклопедията на Дидро и на Alembert
Деспотизъм (политически права) - тираничен, своеволен и абсолютно правило на един човек. Това е правило в Турция, Монголия, Япония, Персия, а в почти всички от Азия. Ще покажем, причината и характеристики, както е посочено в най-известните писатели и слава богу за които са родени и живеят с други правителства и радостно се подчиняват на монарха, който ни е даден, за да обичам.
Принципът на деспотични държави е, че той контролира всички суверенът сам в отсъствието на други контрол на закона, а не да му каприз. Самото естество на тази сила води до факта, че тя е изцяло съсредоточена в ръцете на един човек, когото тя смяна. Този човек - везир - самият се превръща в деспот, и всеки отделен служител - везир. [. ]
Известно е, че на принципа на тези държави не са нито природен закон, нито право да: 1. хора, много по-малко чест. Тъй като всички хора има, никой не е невъзможно да се даде предимство и като всичко - робите, не е възможно, и какво друго предимство. [. ]
Деспотичен правила правителствени над народите, плахи и еднопосочно conjugated-: всичко там се основава на малък брой идеи и образование е ограничено до засаждане на страх в сърцето и в живота на робството. Знанието е опасно, съсипваща конкуренция; там не може да се говори нито добро, нито лошо - всяко разсъждение обижда правителството на този вид. Следователно, няма образование, защото желанието да донесе роб може да доведе само до лошо образование тема. [. ]
Когато деспотичен Строе няма никакви граждански закони за собственост на земята, защото всичко това принадлежи на деспота. Особено след като не съществуват закони за наследяване, за само суверена има право да наследи.
Изключителното си право да търгуват с някои страни правят безполезен всеки закон за търговия. От изключителна увеличението на робството вече не е възможно, толкова деспотичен изток не публикува по време на войната на новите данъчни закони, подобно на това как нещата се правят в републиките и монархиите, където умело правителство може, ако е необходимо, да се увеличи богатството си. [. ]
Деспоти, не само не могат да бъдат сигурни, че запазват своя трон, те са много близо до загубата му; дори без да са сигурни в живота си, те са изложени на риск, че ще сложим край на бруталния трагедия, тъй като управлението им. Често, тялото на султан разкъсан с по-малко, отколкото церемония наказателното тялото на мафията. Ако деспотичен мощност е по-ниска ще увеличи тяхната безопасност. Калигула, Домициан, Комод, управлявал деспотично, са били убити от тези, на които се умъртви.
Следователно деспотизъм е винаги и навсякъде едни и същи вредни и първенците и народи, за своя принципен и ефектите са едни и същи навсякъде. Разликите се коренят само при специални обстоятелства, религиозни вярвания, предразсъдъци, привлечени примери вкоренени традиции, вкусове, морал. Но каквото и разликите, човешката природа винаги бунтовниците срещу този вид правителство, което прави нещастни и суверена и неговите теми. И ако все още има голям брой езически и варварски народи покорна това правило, то е само защото те споделят суеверие, образование, навиците и климат.
Напротив, в християнския свят не може да бъде толкова абсолютна власт, защото все пак това се счита нито абсолютна, то не включва произволно и деспотичен сила, която не познава друго правило и мотив, а волята на християнската монарх. Но как човек - Божието творение - може да си присвоява такава сила, ако тя не е самата върховното същество? Своята абсолютна власт не се основава на сляпа воля, и суверенна волята му винаги се определя от неизменни правила за мъдрост, справедливост и доброта.
Следователно, трябва да се каже, с La Bruyere: "Като се има предвид християнската суверенен владетел на живота на хората, което казваме, е, че хората, за сметка на престъплението си, разбира се, трябва да се подчиняват на законите и правосъдието, пазител на което е на императора Добавете без резервации и дискусиите, които той абсолютен господар на цялата собственост. поданиците си, е да се говори на езика на ласкателство Тази гледна точка е фаворит, който в часа на смъртта от отрече от него е възможно обаче да признаем, че царят - .. Г-н живота и имуществото на гражданите си, защото ги обичаш oteches Coy любов, той ги предпазва и се грижи за тяхното богатство, както себе си. В същото време той прави така, сякаш всичко бе за него, като абсолютна власт над целия си имот, с цел защита и охрана. Само по този начин, след като сърцата на своите хора но през всичко това, което имат, той може да се обяви майстор, макар че никога не ги лишава от тяхната собственост, освен по заповед на закона. " [. ]
Деспотизъм (Despotisme), Vol. 4, 1754.
1 Вж. Прибл. 7 към чл. "Общество".
3 Вж. Прибл. 13 до изкуство, "политическа сила".
4 Филон (около 20 54 BC-BC.) - еврейско-гръцки философ, който има силно въздействие върху раннохристиянската философия.
5 Отнася се до френския крал Луи XIV на "Велики" и Луи XV "Любимия".
Калибрирани от: История в Енциклопедията на Дидро и на Alembert. Превод и отбелязва N.V.Revunenkovoy. В рамките на общата редакторството A.D.Lyublinskoy. Л. "Наука" 1978.
Свързани статии