Живот и дело на Емпедокъл
Емпедокъл (около 492-432 години.), Върнати от древногръцкия философ Питагор абстракции и Eleatic училищата въз основа на реалността, но въпреки това подпорни всички минирани италийски философи. Един човек, който е живял в Сицилия в Akraganta и е установено, тези големи градски услуги подобряването на обществените институции, Емпедокъл е толкова учените заедно с още данни в областта на природните науки. Той се радваше от своите съграждани, най-голямо уважение не само за политическата си дейност, но и за тяхната техническа работа, като например за източване на Евърглейдс близо Селинунте, за изграждането на стената, спрете студен вятър, препълнен от дупките, се ползва с голямо уважение и като лекар и като градински чай. В дидактически му стихотворение "На природа в България", която има високо поетичен достойнство, Емпедокъл, например, Хераклит, очертани теорията за произхода на Вселената, направени красиви снимки на повърхността на земята, нейните продукти, заемащи живите същества, и с брилянтен ум предполага, до която само в последно време дойдоха специалните науки; Например, той каза, че планините и на скалите, повдигнати силата на огъня. Вероятно по природни науки класове Емпедокъл подадената в основата на легендата, че той се хвърлил в кратера на Етна, като поисках да разбера причината за вулканични явления. Всъщност името му е заобиколен от митичния блясък. В народните приказки запазени приказни истории за това как да се чисти, това е въздухът на парите блатни. Реалната истина е, най-вероятно, че той прекарва канала в Селинунте блато две реки, и той ще се копае на скалата, който се намира в северната част на Akraganta, така че през отвора отлетя вятъра в низината в южната част на града и е управлявал изпаряването в морето , Това е по-съвместим с топографските дадености на терена, отколкото Плутарх, че Емпедокъл Akragant доставени от инфекции и направени плодородна областта безплодна, блокиране на стените на дефилето, от която вятърът в равнината.
Философията на Емпедокъл
Емпедокъл, като елеати казва, че не е налице или изчезване: настъпване - само комбинация от вещества, изчезването - просто да ги изключите; Подобно на елеати той казва, че същество е вечен и неизменен. Но говорейки за същество, той разбира от дума вещество; по негово мнение, въпросът е вечен и има четири примитивен клас от него. Тези четири стиха, които той даде вечен, отколкото просто всеки ден, mifologiko-алегоричен имена: огън - е широко разпространено Зевс; въздух - zhiznedatelnitsa Гера; земя, мрачни жилище бездомник духове - това Aidoney; за четвърти елемент, вода, се прави Емпедокъл алегоричен име: Nestis. Тези четири елемента, управлявани от две движещи сили: любов и омраза или раздор. Първоначално, елементите са били в състояние на хармония и спокойствие, образувайки топка "божествената сфера"; този спокоен, те са били изтеглени действието на омраза: омраза борба с любов произвежда редица включвания и изключвания на различните елементи. Този процес на промяна е довело до факта, че е имало настоящето на Вселената. Преходът от примитивен, благословен държавата в този процес е, според учението Емпедокъл, което да отстъпи от истината; промени се случват в съответствие с законите на природата; и тела са само от действието на шанс: Резултатите от тези случаен ред постепенно се увеличаваха до известна степен разумно. За да се обясни произхода на някои от другите органи, Емпедокъл смята, че всички органи се състои от безкрайно малки частици, всяка от частиците принадлежи към една или друга от четирите елемента. жизнената сила на човешкото тяло е в кръвта; съзнание възниква при определени комбинации от съставни частици; същата комбинация може да се повтаря много пъти; Това се основава на учението на Емпедокъл на безсмъртието и прераждането. способността на човек да се учи най-различни неща се случват, защото тя се състои от всички елементи, и че има две шофьори започне, така че той микрокосмос - малък свят, в който се отразява на Вселената.
Моралната учението на Емпедокъл
философия Емпедокъл "не се ограничава до изследване на произхода и развитието на Вселената; Тя има теория за морала. Според съществуващи текстове от поемата си "За да остане природа", а друг от неговите стихотворения, наречена "Песни на пречистване", е трудно да се определи връзката между неговите концепции за вселената и моралните учения. Емпедокъл мисълта за прераждането на душите, и целта на живота, показват, че той е един ентусиаст. Неизменен съдба решение е установил, че тези божествени духове (демони), които надминават ума осквернили с убийство или лъжесвидетелстване, заточен 30000, от света на блажените и трябва да прекарват времето в странствания трудни пътища на земния живот в различни изображения на смъртни същества. И той отхвърли от благословените боговете жилищата на земята, защото, очарован от насилие препирни, извършил убийството. Възвишените стихове, които той описва впечатленията от собствения си опит като болезнено състояние нечестиви духове, скитащи без почивка до всички части на Вселената, тъй като съдбата на тежкото положение на душата, който влезе в областта на раздор, болест и смърт, поставен върху тялото с дреха; влизане в живота на Земята - преход от живот в царството на смъртта. Кой бяга убиецът е сред гърците, за да изкупи греха си чрез покаяние и пречистване; така изплю на царството на блажените в телесен живот дух на Земята, трябва да се очисти, за да се върне към първоначалния си, чист и високо съществуване. Тя трябва да се предположи, че в "Песен на пречистване" са заповеди за това, какво означава на покаяние и пречистване може да се контрактилитета скитащи душа чрез тъжен живота на земята; Вероятно сред предписанията на очистването принадлежеше забрана да убиват животни и яде месо; но трябва да се мисли за закони пречистване в Емпедокъл не са имали такава тежест като ориенталски аскетизъм, който се отвърна от гърците. Емпедокъл се помни, че той е живял на земята под формата на различни неща: имаше един храст, беше риби, птици, беше човек, който също е жена; , че се надява, че "силите, които водят души в начините, по които" носят него сега в божественото начало, върнете се към благодетелите, които открито хора: пророци, поети и лекари. Най-великото учение на любовта, е създал вселената, поетът е открит muzoyu, и изглежда, че това бе разкрито му от нея, като тайнство, мислейки за това къде той може да се освободи от фаталния омразата на всички, че корупцията, които са изложени на омразата на неговия дух. Красива описание на Златния век, вероятно е бил вдъхновен Емпедокъл страстен желание да го върне от областта на омразата в блажено състояние на спокойствие и хармония.
Емпедокъл като астроном
Подобно на повечето други гръцки мислители, Емпедокъл комбиниран неговите философски спекулации с изследвания в областта на естествените науки. В тази връзка, той изрази много интересни хипотези. Около Земята, според Емпедокъл, движещи се в кръг, две полукълба - един напълно от огъня, а другата - от въздуха една малка добавка на пожар. Вторият полукълбо, въртящи се, създава тъмнината.
Емпедокъл смята, слънцето не е реален обект, а просто отражение на елемента на огъня (като тези, които са във водата). Луната е сформирана от въздуха, който е бил очарован от огъня и се сгъсти в небето, както и вода кондензира във вид на капки дъжд и градушки. В светлината на луната, според теорията на Емпедокъл ", е само отражение на слънчевата светлина.
Genesis Емпедокъл повярваха и с формата на топка, но тя е малко по-опъната и по-близо, не прилича на обхвата и основните яйцето. Поради това удължение на хоризонталната дължина на Земята е по-голямо от разстоянието от него до небето.
Свода съгласно Емпедокъл - не въздух и кристално твърдо вещество от ледената значение. По-късно гръцките учени са изведени от преподаването на теорията на Вселената като набор от прозрачни концентрични кристални сфери, които се въртят около Земята всички небесни тела. Въпреки това, той Емпедокъл мислеха, че "небесен кристал" са приложени само към звездите и планетите се движат свободно.
Емпедокъл е бил наясно с разликата между промяна на позицията в небето и планетите "фиксирани" звезди. Причината за слънчеви затъмнения Емпедокъл правилно забеляза, че понякога луната закрива слънцето е.
Емпедокъл като физик
Емпедокъл смята, че светлината се разпространява в пространството не мигновено, но с ограничен скорост. Това мнение е силно противоречи на общоприетите теории на гръцката физика, а по-късно отхвърля дори великия Аристотел. Експериментално потвърждение за съществуването на определена скорост на светлината се получава само от западни учени от XVII век Олаф Рьомер при спазване на затъмненията на спътника на Юпитер в най-голямата и най-малката от нейните разстояния от Земята. Идентифициране и ценят скоростта на светлината, Roemer доказа, че спорът между две древни правата на научните гении не беше Аристотел и Емпедокъл.
Емпедокъл като биолог
В областта на биологията Емпедокъл се застъпва фантастичен, хипотезата, че животните и растенията са се появили като комбинация от отделни органи, които първоначално са съществували сами по себе си, без да си "майстори", бързам свободно в пространството. От случайни съединения такива органи се появиха всички живи видове. Първите сложни същества се състоят от вече слети части, но все пак трябваше цялост. Тогава там е почтеност, и най-накрая, хората живеят по-дълго форма на безлични организации и започна да роди един на друг. Техните възгледи са разделени на "темперамента": един иска да живее във водата, а от друга - да диша въздух и да има повече огън, а други, тежки, останали на Земята.
Емпедокъл и развива идеята за преференциален оцеляване на видовете, да е подходящо, че някои подходи с "естествен подбор" Дарвин. Според мнението на Емпедокъл, по време на управлението на любовта се появява (при първите по случайност) животински части - глава, ръце, крака. Тогава те просто случайно и механично свързани, образувайки странен комбинация, като, chelovekobykov. Но в крайна сметка оцеля само тези комбинации, които се оказаха изгодно. Аристотел пише, че според Емпедокъл "частта, където всички [инцидента] съвпадна като, ако те са се образували за конкретна цел ... Save", а всички останали са били убити.
епистемология Емпедокъл
Според сетивното възприятие на теорията на Емпедокъл, ние осъзнаваме, като с подобно. Всеки един от органите на усещания се адаптира към чувствам. Някои порите по-големи агенции, а други вече се усещат, така че за всеки вид усещане има свой специален ", съответстваща" на органи. Разясняване на същността на Емпедокъл казва, че в очите му има огън, а около него, под формата на черупки, земя, вода и въздух. В акта на мнение, че има два вида "еманации": някои от тях са изпратени от външен обект за окото, а други - от очите до обекта. Следователно, във всеки смисъл смесва субективна и обективна начало.
Психично мислене на Емпедокъл, подобно на усещанията, в противен случай първата не може да бъде последният да се обобщава факти.
Литература за Емпедокле
VF Асмус. Антична философия. Ръководител на "Емпедокъл"
Somushkin AV Емпедокъл. М. 1985
Уважаеми гости! Ако сте харесали нашия проект, можете да го запазите малко количество пари чрез формата по-долу. Вашето дарение ще ни даде възможност да се преведат на сайта на висококачествен сървър и донесе един или двама служители за по-бързото разпространение на съществуващите ни маса от исторически, философски и литературни материали. Преводи става най-добре чрез картата, а не Yandex пари.
Свързани статии