Всички самотни хора, къде всички те идват от?
Всички самотни хора, къде всички те принадлежат?
Бийтълс, "Eleonor Rigby"
Криза на средната възраст, изложени на повече от 80%
хора от 35 до 55 години.
19 млн. Души годишно се ангажират
неуспешен опит за самоубийство.
В 70% от случаите, причината - депресия.
Колко хора в този случай са за живота на растенията не е известна ...
Наличие - не е Сартр [1] и Камю [2] с Fromm [3]. А ти - на читателя в един опасен възраст и симптомите на неделя невроза, вашият личен опит на реалността. И си криза рано или късно ще свърши до смърт.
свобода на заболяванията и избор, от който да бягаш, се стремим да преглътне и да се възползва и да се скрият смешни хобита или поли близки, остра отчаяние или замръзва хронични заболявания, но минава само до последния дъх на човека. Вие сте човек? - След това изчакайте за въпросите им да избягат безполезни!
Концепцията за съществуване за първи път въведе предшественик на екзистенциалистите, датския философ Сьорен Киркегор XIX век, които го определят като реализацията на вътрешния човек в света. Едно лице може да придобие "съществуване" чрез информиран избор, на прехода от "не-истински", съзерцателен и чувствена и пасивно съществуване към разбирането на себе си и собствената си уникалност, която преминава през криза, както и да се скитат в мрежата на заблудата на смъртните минути, докато отрича това.
Живях славно през първата третина
Двадесет години по-късно в света - според учението,
Той живее комфортно и в бизнеса,
Плуваше където търсят очи - по течението.
Да скърца в ротацията,
С шум в един вихър - аз не слушам,
Това razuyus тогава obuyus,
Водата се възхищавам - Брага ядат.
Владимир Висоцки, "Двама на съдбата"
младежта криза. криза на средната възраст. Кризата на старостта. Формално, причините са различни, но са в основата на една екзистенциална тревога, копнеж за смисъла на живота.
Преход към зряла възраст може да се прилага без да се създаде нов облик. По това време, трябва да признаем, приемането на определена система от възгледи за живота, как да живеем в този свят и какъв път там избира човек кристализира система от ценностни ориентации, определена от "смисъла на живота", стратегическите цели и повече или по-малко амбициозни планове за живота. И ако имате късмет - си направил всичко правилно. И сега, без да се притеснявате повече за ежедневната си хляб, но с модерен автомобил и сбирка вино в хладилника, ще видите живота си като телевизор, минавайки без ваше участие, където водещият казва какво да прави и как да се играе на директора. И не забравяйте, по-скоро това да бъдеш себе си? Но вие знаете как да се чувстват удобно и уютно. Макар и да не оставим вратата затръшна любим. Или гледам в очите на бедно момиче с акордеон? Или пълна къща да изтръпва празнота smsok бутици?
Но тъжно да мисля, че напразно
Той ни е дал на младите хора,
Какво се е променило й vsechastno,
Че тя ни е измамил;
Това най-добрите ни желания,
С нашите свежи на сън
Разложен бърза последователност,
Като есенни листа гнило.
А. Пушкин "Евгени Онегин"
Тя е безплатна и самодостатъчна жена.
Това е просто хоби -
плаче през нощта в банята, прегърнала коленете си.
Тази криза на средната възраст, екзистенциална криза.
Идеята на средата на живот криза в научна употреба, въведен от Карл Юнг, който носи на възраст периода на 35-40 години. Въпреки това, настоящето пред науката и бързо развиваща поколение, в продължение на десетилетия chenged калкулатори за електронни приспособления, направи кариера или статут и е включена във всички по-рано криза. С какво се отличава екзистенциална криза?
Самотата. Смъртността. Осъзнаването, че животът няма смисъл. Унищожаването на ценности и нов поглед към света. Feeling и страхът от собствената си свобода, и като резултат, връх болка или удоволствие, което води до търсенето на нов смисъл. Това е класика в жанра.
Началото на собствената си смърт престава да бъде абстрактна събитие. Тя започва обратното броене - сега не мисля за това колко е живял, и колко е останало. Тя е в този момент, че човек започва да се види ясно какво Хайдегер нарича "невъзможността на нови възможности." Сблъсъкът със смърт предизвиква страх, но в същото време могат да направят живота много по-богат, защото разбирането на крайността на живота, ние се стремим да го направи по-пълно и ярко - същата някой каза ...
В противен случай, старост ще изпревари кризата - отчаян убежище от предстояща смърт в насилие стереотипи жлъчен на омраза, абсурдно оптимизъм, апатия или религиозен култ. Е, да, вие сте на първа линия и вече се знае със сигурност, че няма смисъл в живота. Нека Бог да има? Е, поне в замяна на щедър дарение ... Но това по-късно. Вашият шанс - вашите въпроси.
Скитникът пасище на този свят,
Безкрайно натискане на високите храсти,
Опитвам се да намеря бика.
Заедно безименните реки, пътеки през лабиринта
Аз съм в моя начин далечните планини.
Моите правомощия няма, там се издържат не урина,
Не мога да намеря бика.
И само през нощта в гората чух скърцането на скакалци.
Kakuan, "Десет бикове"
Мога ли да бъда в този свят? Това е мотивацията за физическо оцеляване и духовно преодоляване на същество, това е, за да се гарантира, че "за да може да бъде." Защо някои хора по-здраво ", за да остане в седлото" на живота си от другите? Какво зависи? Тези хора се наричат силни. Те са в състояние да приемат и поддържането на живота за какво става дума. Не истерия, има планове, стратегии, работа.
Други, които чакат да видят какво светът трябва да се приспособи към техните нужди и желания. Налице е една мечта, вече е измислено планираната живота Искам да живея. И когато житейски обстоятелства, които не се вместват в тази измислена живот, тя може да бъде много безсилен гняв, отчаяние и желание да се изпълнява.
Аз мога да бъда в този свят, но е добре, ако животът ми? В крайна сметка, ако ми живот не е нищо угодно, а не привлекателен, ако не живея живота си струва? Мотивация за психично радост от живота и опита на ценности, т.е. за да се гарантира, че "обича да живее." Това е тема на депресия. Става въпрос за възможността да бъде емоционално отворен и са включени в живота. Не изключвайте вашата чувствителност поради страх от чувство болка и страдание, и да спечелят смелостта да отидете на среща с хора, да се отвори душата си за тях, за да споделят емоциите, които се раждат в отношенията.
Имам ли право да бъде? Оценка на собственото поведение, желания, намерения, залегнали в решението си да обоснове или обвиняват себе си. Изречението в момента е проучването на В резултат на това наблюдение. И ако аз съм прав? И аз постъпвам правилно? Но това, което е правилно? Какво е съгласен с мен, това, което имам е на сърцето, а това е в съответствие с моята съвест.
Какво е сегашното искане на житейски ситуации? Какво трябва да направя? Този процес се изправя срещу екзистенциален вакуум, чувство на дълбоко чувство на неудовлетвореност от живота, опитът на своята безсмисленост. Един човек, който живее живота си сериозно, има тенденция да го видите, като е включена в по-общите отношения: исторически, културни, биографични и религиозни.
"Neo, вие - избраните в ЕП! - О, не, не отново ... ". Твърде късно, ти си буден. Не, към будистката просветление тя все още е много далеч, но все пак.
Прости ми, всичко, което съм направил грешно,
празни Моите думи,
My Promise война.
Господи, спаси душата ми! -
Започвам да се премине към пролетта.
Борис Grebenshchikov, "Към Пролет"
И така, какво правиш? Ако шанс да спаси света не е podvorachivaetsja безпрецедентно и пети елемент, някои психолози се препоръчва да се потули случая.
Ekzistentsalisty също извършва странно сфера на отговорност. Човекът и отделена от природата и от тялото му и е в съответствие, на собственото си съзнание, изтъкан от впечатления, спомени, впечатления от външния свят. По този начин, философска посока, посветена на изучаването на съществуване не отговори на въпроса за изцеление болката си, не поема Един и обявява малодушие някаква надежда. Гадене е.
Логотерапия Виктор Франкъл призовава за намиране на смисъл в живота.
Хората сами се опитват да се справят с екзистенциална криза по най-простия начин - не чрез търсене на личната си истина, а чрез приемането на готовия концепция. Често отиде на изток, където единство се разтваря в атрактивна мистични концепции, както и множество практики позволяват да се потопите в един нов лабиринт за години напред.
Едно време беше популярен downshifting, което означава просто "захвърля всичко и да карам nenapryazhny, прост живот някъде в селото, е желателно в океана", но сега тази концепция е укрил.
Ако не надолу, но нагоре? Къде са начело, и какви са те?
Прочетете статии просветление и съвършен мъж на нашия уебсайт. ))
[1] Жан-Пол Сартр - френски философ, писател и Лора на Нобелова награда за литература. Сред неговите изявления относно съществуването и екзистенциалната криза:
"Достоевски веднъж пише, че" ако няма Бог, тогава всичко е позволено ". Това - началната точка на екзистенциализма. Всъщност, всичко е допустимо, ако Бог не съществува, а защото хората го изоставили да не разчитате на себе си или външно. На първо място, той няма извинение. В действителност, ако съществуването предхожда същество, може да се обясни позоваване на настоящата веднъж завинаги човешката природа нищо. С други думи, няма детерминизъм, човек е свободен, човек - е свобода.
От друга страна, ако няма Бог, ние не сме пред някакви стойности или команди, които биха могли да се легитимира нашето поведение. По този начин, нито за тях, нито пред него - в светлата царството на ценности - ние нямаме никакви оправдания или извинения. Ние сме сами, и ние не се извини. Това е, което аз изразявам думи: мъж, осъден да бъде свободен. Осъден, защото той не се е създал, и все още свободни, защото след като се хвърля в света, той е отговорен за всичко, което прави.
Не са универсални морал не показват, че трябва да направите; светът все още няма признаци ".
Бъдете - това означава да се направи избор, добре, или гадене.
[2] Албер Камю - френски философ, писател и Лора на Нобелова награда за литература. Включително учи Сизиф като неуморим оптимист, да се премести камъка от свободната си воля. От кризата: "Когато светът е необяснимо, дори и да не е много надежден в аргументите си, тя е дом за нас. Напротив, човек се чувства като чужденец във вселената, внезапно освободен от илюзиите и нашите опити да се хвърли светлина върху него. И това заточение неизбежен ... Разривът между човека и неговия живот, между актьора и на пейзажа и дава истинския смисъл на абсурда. Всички здрави хора някога мисълта за самоубийство, но ... "Като алтернативен метод за самоубийство се предлага Riot -" постоянен сблъсък на човек със собствената си невежество "и свобода", за да не живеят възможно най-добре, и за да оцелеят, колкото е възможно ".
[3] Erich Fromm - немски философ и блестящ психолог продуктивен и разрушителни. Екзистенциална криза: "Когато връзката е прекъсната, да се даде увереност човек, когато индивидът се противопоставя на света около себе си като нещо напълно чуждо, когато той трябва да преодолее непоносимо чувство на безсилие и самота, два пътя отворена за него. Един път го кара да "положителни" свобода; то спонтанно могат да се свързват към света чрез любов и работа, в един истински израз на своите чувствени, интелектуални и емоционални способности; за да може да си възвърне единството на народа, със света и със себе си, а не да се откажат независимостта и целостта на собственото си "Аз".
Друг начин - обратния път: отхвърлянето на човешката свобода, в опит да преодолеят самотата си, за да се преодолее пропастта, която възникна между неговата личност и света. Този втори път никога няма да се върне човек в органичното единство на света, в която е пребивавал дотогава, докато той е бил "индивид" - защото отбора му вече е необратимо - тя е просто бягство от непоносима ситуация, в която той не може да продължи да живее. Индивидът е "безплатно" в негативния смисъл, тоест, сама и стои в лицето на чужденец и враждебен свят. В тази ситуация, "човек все още няма притеснения болезнено като да се намери някой, който ще премине възможно най-бързо дара на свободата, с която това жалко същество се ражда" .Тази дума от "Братя Карамазови" от Достоевски. Уплашен индивидуален търсите някого или нещо, с което може да се свърже неговата самоличност; той вече не е в състояние да бъде себе си и трескаво се опитва да си възвърне доверието, отхвърли бремето на своя "Аз". "
Свързани статии