Американската философ, психолог и педагог, един от водещите представители на прагматизма, който е имал силно влияние върху образователната мисъл на САЩ.
stnost чрез битка в залива Манила по време на Испано-американската война от 1898 Три поколения на Dewey фермери, баща му се занимава с търговия. Дюи е най-образованите Burlington гимназия, дипломира от университета на Върмонт, а след две години той преподава в училище в щата Пенсилвания, в тек
IX е бил учител по селско училище в родния си щат. През 1882 той се записва в Университета Джон Хопкинс в Балтимор. Там той е бил повлиян от Джордж Силвестър Морис, гостуващ професор от университета в Мичиган, представител на американския нео-хегелианството. През 1884 г. той получава степента на д-р Фил
osofii в Университета Джон Хопкинс, представи дисертация, която бе посветена на един от аспектите на психологическа теория на Кант.
През есента на същата година, Dewey започва да преподава философия в университета в Мичиган и остана там (с изключение на кратък период от преподаването в университета
д Минесота в 1888 - 1889), докато 1894 г., когато той бе предложена за поста на професор и декан на факултета по философия, психология и педагогика в Университета на Чикаго. Това беше в Чикаго Dewey изместен от абстрактното към традиционните проблеми на метафизиката и епистемология на по-практически и специфични проблеми F
ilosofii, психология и педагогика. До 1903 т.нар Чикаго училище инструментализъм преживява период на просперитет и педагогически експерименти, започнали през 1896 г. въз основа на Дюи "лаборатории училища", започнаха да оказват значително влияние върху образователната теория и практика в Съединените щати. От 1904 г. преподава в Dewey Коул
Дюи творби са публикувани, докато работи в Johns
Хопкинс. Това са две статии в "вестник Спекулативна Философия» ( «вестник Спекулативна Философия»), който бе публикуван в Сейнт Луис (бр. Мисури) редактирана U.T.Harrisa и посветена на изучаването и разпространението на идеите на Хегел. Dewey никога не е бил православен Хегеловата, но се счита за изключителен Хегел
yuschimsya мислител. След запознаване с произведения на Хегеловата собствената си работа, изглежда, го просто "интелектуално упражнение". Dewey тръгване от Хегеловата започна, когато той осъзна, че системата на Хегел е чиста формалност, "твърде изкуствено" природата. Въпреки това, той продължава да се смята,
че "повече от Хегел, че съдържанието и прозрения в същността на нещата, отколкото във всяка друга систематична философия", включително Платон.
Dewey никога не престана да се занимава с темата за демокрацията. През 1888 г. в университета в Мичиган публикува трудовете му етика на демокрацията (Етика
на характера на природните науки. Демокрацията за него не е "нарязан на парчета, суверенитет", но в дейностите на супер-индивидуални партньорство, и ще. Не е лесно - и не на първо място - форма на управление, но разумно, реалистичен сътрудничество, за да се образува пълноправен личност. учудващ
но това, както той го признава философия е пълна начин представени в Демокрация и образование (Демокрация и образование. 1916). Демокрация и "образование за демокрация" Дюи счита най-важните проблеми, проучването установи, че използването на естествени и "и т.н.
О има проблеми - космологичните, морални, логически ". Той призова Емерсън "философ на демокрацията", но тази характеристика е по-подходящо да се удържа на думата си, че Емерсън е "пророк и е предвестник на всяка система, която в бъдеще ще изгради демокрацията и доведе до живот."
"Последното предприятие" по философия Дюи може да се разглежда като "опит". "Опитът" - един от най-двусмислени думи на човешки език. Обикновено, казват те, Dewey се отбележи, че един човек "е по-близо до реалността, колкото по-отдалечен от всеки опит, който някога е имала." За разлика от това православната концепция, Dewey вас,
преместени "еретични" теза: "Опит - не завеса, криейки се от човешката природа. Опитът не се възприема от опита, но природата. - скали, растения, животни, болест, здраве, температура, ток и т.н., "включително" лоялност, благочестие, любов, красота и мистерия " С други думи, "опит" се отнася до
т всичко, буквално всичко. Интелигентна почит към това "всичко" си съзнание и постоянни изследвания в името на факти и ценности, и светлинния водач, подкрепят и актуализации, по отношение на Dewey, интелектуалните предпоставки, морално и религиозно цялост з
eloveka. Грешки на философи и на всички хора произлизат "от липса на доверие в ръководните сили, присъщи на опит, които могат да се проследят по смели и смели хора."
Според Дюи, че опитът е сложна мрежа от събития, всяко от които има свой собствен характер и история. един и
от тези събития се случи, при условие че доста редовно, а други са пиеса на късмета; някои са полезни за хората, а други го причини вреда. Най-важната задача на човека - да се научим как да ги управляват; За да направите това, ние провеждаме експерименти, в които откриваме причините за събитията. труден
д преплитане на събития, в които участват на лицето, му дава възможност да се съчетаят реализъм и идеализъм, да комбинира практичност с неизбежното заветните идеали. Dewey, има само един сигурен начин да се постигне тази цел - "интелигентност", открит и експериментална предположение-свободни, ние
Shlenov. За разлика от процедурите на чистия ум, където главната роля се играе от усещането за тяхното рационално коректност, интелектуален труд може да се види от страната и сравни с изискванията на ситуацията, които са я довели в действие. Например, когато има някакъв проблем, на първо място тя говори куче
adka за това как може да се подобри. Тази хипотеза се потвърждава и е правилен или неправилен. В първия случай, актът на мислене може да се смята за завършена, в последният остава незавършен, и решаването на проблема с нито да отказват или да опитате да го реши още веднъж; Тогава мислех в началото
tvetstvii с определени правила. " Различни процедури водят до различни резултати. Поради причината, човек достига теоретично надеждна знания за една и съща реалност; поради Интелект е в състояние да управлява непрекъснато променящата се реалност, състояща се от най-различни събития
По време на целия творчески начин Dewey спазваме принципа, че тя е формулирана в главата, написана за събиране на Creative разузнаване (Creative разузнаване през 1917 г.), и от които колегите му са били принудени да се помни, дори и да не са в състояние да го следват: "Философия се възражда,
когато престане да бъде средство за решаване на проблемите на философи и се превръща в метод. решаване на проблеми на човечеството. "
Dewey винаги е бил верен на науката, обаче, той нееднократно предупреди, че "самата наука е все още в начален стадий" и много поправими дефекти са всъщност резултат от
теорията изследвания, а не теория на доказване. В това проучване, героите и нещата, които се използват за реконструкция на изследователи от цял свят. Вярата в религията, която е "винаги означава орган на вярвания и ритуали, като един вид институционална организация", Dewey предложи да се заменят религиозната отн
Ocean всички прояви на живота, както и вяра в Бога като специална структура - ". Пораждат и поддържат добра идея, тъй като целта на нашите стремежи" вяра в силите на природата и обществото, което
Самият Dewey предпочита да се обади неговата философия експериментиране или инструментализъм отколкото прагматизъм, ка
за да се приеме, в учебниците по философия. В "Реконструкция по философия", той пише: "Когато се работи с намерение или план, той ни води вярно или невярно начин, ни води към нашата цел или отнема от него. Най-важното нещо в него - неговата ефективност, динамична функция и фигурите на героите
nosti, че тя създава, са като цяло в неговата истинност или лъжливост. Хипотезата, че "работи" - е вярно; "Истината" - абстрактно съществително, обозначаваща съвкупност от случаи, наистина, е предвидено и желания, за да получите потвърждение на факта на откриването и
неговите последици. " Нужди и желания, служи на истината, не са, обаче, лично и емоционално естество (като Джеймс), както и естеството на "световно значение". Въпреки Dewey подчертава функционалност съдебни решения и закони (и дори чувства, факти и предмети) и се отнася към тях като средство за инструменти,
инструменти или операции за превръщане на несигурната ситуация по-специално в изследователския процес, той не отрича, че решенията и законите също играят роля когнитивно. Той твърди, че "същността на прагматичен инструментализъм се крие в тълкуването на двете знания и практика ка
на средства за производство на полезния живот на нещата. " И все пак в процеса на учене за Dewey е експериментиране: причинни решения придобиване на проективната, евристичен и телеологично, а не със задна дата, отворете или онтологично значение. Законите в случай извършената се предопределя
ennye действия са за Дюи прогнози за бъдещи събития.
Сред най-големите произведения на Дюи - Лайбниц (Лайбниц 1888); Education. Училище и общество (Училищното обучение и общество през 1899 година ..); Опитът и образованието (опит и образование 1938 г.), както и психология (психология 1886 г.); изследвам
Бани по теоретична логика (изследвания в логическа теория 1903 г.); Как ние мислим (как мислим 1910 г.); Подробности експериментална логика (Подробности експериментални Logic 1916); Реконструкция по философия (Реконструкция по философия 1920 г.); Човешката природа и поведение (Human Nature и поведение
1922); Опитът и природата (Опит и природата през 1925 г.); Търсене надеждност (В търсене на Увереност 1929 г.); Общата вяра (общата ни вяра през 1934 г.); Изкуството като опит (чл както Experience 1934 г.); Логически като теория на съобщение (логика, теорията на съобщение през 1938 година); Свобода и култура (свобода и
Свързани статии